Mătușa Julia și hack-ul

Mătușa Julia și scribblerul (titlul original: La tía Julia y el escribidor ) este un roman de Mario Vargas Llosa , publicat în 1977 care conține referințe biografice la tinerețea autorului.

Povestea este situată în Lima , Peru și spune povestea de dragoste dintre foarte tânărul Mario, în vârstă de 18 ani (minor pentru acea vreme) și Julia, 32 de ani, mătușa sa. Cei doi se vor căsători într-un mod îndrăzneț, pe fondul furiei binevoitoare a clanului familiei, înainte de a se muta în Europa și înainte ca Mario să se poată stabili ca scriitor ^[1] .

Întreaga poveste este însoțită de pasiunea pentru literatură care îl animă pe Mario, un aspirant scriitor care își găsește inspirația în Pedro Camacho, un autor foarte popular de romane radio care atrag atenția întregii țări, relatat împreună cu povestea protagonistului.

Pe roman s-a bazat o adaptare cinematografică intitulată Zia Giulia e la telenovela (1990).

Complot

Protagonistul romanului este Mario, un băiat de optsprezece ani, în același timp student la drept la Universitatea din San Marcos și director al Serviciului de informații al Radio Panamericana, din Lima ^[2] . Munca sa la radio, ajutată de editorul său Pascual și ulterior de Gran Pablito ^[3] , constă în scrierea și anunțarea buletinelor la știrile interesante ale zilei. La Radio Central, care aparține acelorași proprietari (Genaro-dad și Genaro-son) de Radio Panamericana, vine bolivianul Pedro Camacho ^[4] , un autor foarte popular de romane radiofonice. Aproape în același timp, ajunge în oraș mătușa Julia, sora soției unchiului lui Mario, care a venit din Bolivia pentru a căuta un alt soț după eșecul primei sale căsătorii ^[5] . Între Mario și Julia se naște o poveste de dragoste care nu este mărturisită familiei de teama scandalului. Când părinții lui Mario îi descoperă, decid să se alăture fiului lor din Lima din Statele Unite. Între timp, însă, cei doi se căsătoresc, cu mare dificultate, deoarece este minor ^[6] și nu are permisiunea părintească. Alături de povestea lui Mario și Julia, romanele radiofonice ale lui Pedro Camacho se desfășoară în capitole alternative, care cuceresc rapid mulțimile. Copleșit de muncă, autorul confundă personajele romanelor sale și le mută de la unul la altul, le schimbă numele, le ucide și le învia, provocând confuzie în ascultătorii săi. Prin urmare, este interzis într-un azil ^[7] . Romanul se încheie când Mario are acum cincizeci de ani, divorțat de mătușa sa Julia, s-a mutat în Europa și s-a impus ca scriitor. Se întoarce la Lima pentru a-l găsi pe Gran Pablito, proprietarul unui restaurant, Pascual redactor al unui ziar aflat în pragul falimentului și Pedro Camacho, ieșit acum din azil, portar pentru același ziar.

Romanele radio

Alături de povestea lui Mario, Julia și ceilalți protagoniști, cărora le sunt dedicate toate capitolele ciudate ale romanului și ultimul (Cap. 20), romanele radiofonice scrise de Pedro Camacho, programate la diferite ore, sunt povestite la Radio Central.

• CAPITOLUL 2: Spune povestea doctorului Alberto de Quinteros și are loc în ziua nunții nepoatei sale Elianita, fiica fratelui ei, cu Rossetto Antunez. După ceremonie, mireasa se simte amețită și Alberto descoperă nu numai că nepoata sa este însărcinată, ci că bebelușul aparține nepotului său Richard, fratele Elianitei ^[8] .
• CAPITOLUL 4: Spune despre cum Lituma, un sergent al Gărzii Civile a celui de-al patrulea Comisariat din Callao, în timpul unei patrule de noapte, arestează un imigrant ilegal negru cu corpul acoperit cu gravuri, găsit într-un depozit abandonat și este ordonat să ucidă l. Povestea se încheie cu indecizia lui Lituma de a trage ^[9] .
• CAPITOLUL 6: Povestește judecătorul Curții de Apel a Curții Superioare din Lima, Pedro Barreda y Zaldivar, care colectează depunerea Saritei Huanca Salaverria, în vârstă de treisprezece ani, care îl acuză pe vecinul Gumercindo Tello, un Martor fervent al violului, al violului lui Iehova și al modului în care a încercat să se emasculeze în fața aceluiași judecător în timpul expunerii faptelor sale ^[10] .
• CAPITOLUL 8: Spune povestea modului în care Don Federico Tellez Unzategui devenise rigid și fără compromisuri, precum și director al unei companii care a ucis șoareci și șobolani, spa Antiroditori, în urma copilăriei sale care văzuse un pachet de șoareci uciderea surorii sale mici în când el, mama sa Mayte Unzategui, tatăl său Hildebrando Tellez și propria sa soră mică locuiau încă în Tingo Maria. Într-o zi, mulți ani mai târziu, văzând un ziar pe coperta căruia cele două fiice ale sale apar pe jumătate goale, se întoarce acasă și încearcă să le bată, dar întreaga familie, formată din soția sa și patru copii (cele două fete și alte două bărbați), rebelii îl băteau ^[11] .
• CAPITOLUL 10: Povestește despre cum Lucho Abril Marroquin, un tânăr reprezentant farmaceutic al Bayer, a lovit o fetiță în suburbiile din Pisco și cum, în încercarea de a o salva, el însuși a fost lovit de un camion. Pentru a se vindeca de trauma suferită, Lucho merge la doctorul Lucia Acemila care îl pune înapoi, dar, pentru a face acest lucru, îi provoacă un infantilism profund pe care îi cere să-l vindece ^[12] .
• CAPITOLUL 12: relatează tragedia familiei Bergua care a ajuns la Lima din Ayacucho și compusă din soții Margareta și Don Sebastian și fiica lor Rosa (fostă pianistă), administratori ai pensiunii coloniale, de către un vânzător ambulant, Ezequiel Delfin. Este găzduit în ciuda obiceiului de a accepta doar femei sau bărbați de o anumită vârstă ca pensionari pentru a proteja virtutea Rosa și într-o seară, în mijlocul mesei, izbucnește în lacrimi, mărturisind familiei Bergua că are crize de teroare nocturne. Don Sebastian se oferă să petreacă noaptea cu el, dar Ezequiel provoacă 14 sau 15 răni înjunghiate și încearcă, în zadar, să o indigneze pe Margareta. Ezequiel este astfel judecat și condamnat să-și ispășească pedeapsa într-un azil din care evadează, după ce a sacrificat o asistentă medicală și a spânzurat o altă persoană bolnavă, după 30 de ani de detenție, lăsând o notă care sugerează că vrea să extermine familia Bergua ^{[13]. ]} .
• CAPITOLUL 14: Povestește despre Seferino Huanca Leyva, născut din violul mamei sale Teresita, care, datorită ajutorului financiar al unui latifundiar basc, Mayte Unzategui, devine reverend al infamului cartier Mendocita. Comportamentul său, care presupunea combaterea lui Satana cu armele violenței, l-a determinat, printre altele, să se lupte cu vindecătorul de cartier Jaime Concha (care i-a devenit mai târziu foarte fidel), să dea fotografii cu femei goale băieților și să învețe prostituția sissies-urilor. , formând Școala de meserii care a învățat să fure, să pătrundă, să smulgă etc. și să stabilească comune în parohia sa. Povestea se încheie cu încercarea lui Seferino (nu se știe dacă a fost făcută) de a da foc casei adversarului său religios Don Sebastiano Bergua ^[14] .
• CAPITOLUL 16: Povestește despre un tânăr descendent al unei familii înstărite, Joaquin Hinostroza Bellmont, care, în ciuda numeroaselor încercări ale părinților săi de a-l determina să studieze, devine un renumit arbitru de fotbal. Dilapidat întregul său patrimoniu de-a lungul timpului, se dedică constant alcoolului, dar cu atât mai mult Saritei Huanca Salaverria, cunoscută sub numele de Maschiaccio, de care se îndrăgostește nebunește, nu reciproc. În timpul finalei campionatului sud-american, în care Joaquin este ales ca arbitru al meciului, un bărbat intră pe teren și este ucis de poliție, declanșând astfel o revoltă a mulțimii care se încheie cu uciderea lui Sarita și o atac de cord. al lui Joaquin când și-a văzut iubita moartă ^[15] .
• CAPITOLUL 18: Povestește despre cum Crisanto Maravillas devine un compozitor de muzică și se îndrăgostește nebunește de o tânără femeie, Fatima, găzduită de Carmelitii Descalzi, care apoi jură să devină călugăriță. În cadrul unei ocazii speciale, un concert de Crizanth a avut loc într-un mod excepțional (datorită vocației religioase a cântecelor sale) la mănăstirea Carmelitilor Descalzi, a izbucnit un cutremur violent care a provocat numeroase victime în audiență. Crisanto și Fatima reușesc în mod miraculos să scape, dar, imediat ce ajung în stradă, pământul se deschide sub ei și cei doi mor ^[16] .

Greșelile lui Pedro Camacho

De la capitolul 6 încoace, toate personajele lui Pedro Camacho trec de la un roman la altul, își schimbă numele, mor și învie. Acest lucru este evident în observațiile protagonistilor:

• Genaro-papa, proprietarul Radio Panamericana și Radio Central, îi mărturisește lui Mario că preotul din Mendocita a fost numit Martor al lui Iehova și acesta ca preot ^[17] .
• Julia îi spune lui Mario: «fata a avut tupeu , a murit în timpul nașterii și l-au îngropat cu toate capcanele legii. Cum vă explicați că în capitolul de după-amiază se dovedește că îl botează în catedrală? " ^[18] .
• Actorii romanului de radio enumeră greșelile lui Pedro Camacho față de Mario:
  • Lituma fusese întotdeauna sergent, dar apoi devenise numele judecătorului care fusese întotdeauna numit Pedro Barreda;
  • Pedro Barreda a vorbit despre vânătoarea șoarecilor, ca protagonistul unui alt roman ^[19] .
• Javier îi spune lui Mario că, într-unul dintre romanele radiofonice, o familie săracă se afla în mijlocul unui prânz când izbucnește un cutremur și clădirea se prăbușește ^[20] .
• Pascual și Gran Pablito vorbesc despre un roman radiofonic în care toți polițiștii, inclusiv căpitanul Lituma, au fost arși de moarte pentru că secția de poliție din Callao fusese acoperită cu benzină ^[21] .
• Mario aude că în romanul radio al lui Alberto de Quinteros, care a fost cândva ginecolog și alt cardiolog, o navă italiană ancorată la un doc din Callao s-a scufundat provocând moartea pasagerilor săi, inclusiv a aceluiași doctor care pleca în vacanță. , rudele sale (soția, fiica, Richard, Elianita, Rossetto Antunez) și locotenentul Concha, dintr-un alt roman ^[22] .

Faptul că personajele se mută de la un roman la altul și încep să se confunde poveștile celuilalt este evident și în romanele în sine:

• CAPITOLUL 6
  • Pedro Barreda y Zaldivar este descris ca un om cu o frunte largă, un nas acvilin, o privire pătrunzătoare și dreptate în spirit ^[23] . (Aceeași descriere este făcută de Alberto de Quinteros ^[24] ).
• CAPITOLUL 8
  • Federico Tellez Unzategui este descris ca un bărbat de cincizeci de ani, cu o frunte spațioasă, un nas acvilin, o privire pătrunzătoare și un spirit drept ^[25] . (Aceeași descriere este făcută de Alberto de Quinteros ^[24] ).
• CAPITOLUL 10
  • Federico Tellez Unzategui a fost șeful lui Lucho, care i-a spus că ar trebui să ajungă la timp la centrul spa Antiroditori ^[26] .
• CAPITOLUL 12
  • Acuzatul procesului a fost chemat, pe lângă numele său, și Lucho Abril Marroquin ^[27] și colegii săi camarazi Bayer au depus mărturie pentru el ^[28] .
• CAPITOLUL 14
  • Profesorul seminarului Seferino se numea Alberto de Quinteros și a intrat în preoție târziu după ce a devenit faimos ca psiholog datorită vindecării unui pacient care și-a ucis propria fiică în suburbiile din Pisco ^[29] .
  • Vindecătorul cartierului în care Seferino devenise preot paroh era Jaime Concha, fost sergent al Gărzii Civile care părăsise serviciul din cauza ordinului de executare a unui chinez ilegal ^[30] . (Când polonezul negru a fost închis, în celula sa era un buzunar chinez ^[31] ).
  • Ezequiel Delfin era liderul infractorilor care, în timpul unei dispute, îl atacaseră pe Seferino ^[32] .
  • Mayte Unzategui a fost atât moșierul basc care a sprijinit-o financiar pe Seferino pentru studiile sale, cât și asistenta bisericii, care a spus că a lucrat prin îndepărtarea paraziților din burta băștinașilor din pădure și a fugit din cauza unei turme de șobolani care îi aveau. ^[33] .
  • Don Sebastiano Bergua a fost pastorul evanghelist, care a ajuns în cartierul în care Seferino era preot, pentru a converti oamenii, dar fusese și un ginecolog plin de milioane care făceau gimnastică estetică și box în sala de sport Remigius din San Isidro și care visa să fantasmeze. în jurul unui nepot incestuos s-a pocăit că și-a insultat sora ^[34] . (Gimnaziul era același frecventat de Alberto de Quinteros ^[24] ).
• CAPITOLUL 16
  • Alberto de Quinteros a fost pediatru ^[35] , dar și psihiatru sau psihanalist ^[36] .
  • Lucio Acemila a fost astrolog al orașului ^[37] , dar și psihiatru sau psihanalist ^[36] .
  • Fata cu care se îndrăgostește Joaquin este Sarita Huanca Salaverria ^[38] care îi mărturisește că este îndrăgostită de fratele ei Richard și că a rămas însărcinată după ce s-a căsătorit cu Rossetto Antunez / Luis Marroquin ^[39] .
  • Joaquin a vrut să facă din Sarita o limegna feminină și cochetă, răutăcioasă și plină de înțelepciune, ca Perricholi ^[39] . (Perricholi a fost un artist celebru al secolului al XVIII-lea. Se spune că Don Sebastian avea un spirit perricholist ^[40] ).
  • Sarita Huanca Salaverria s-a mutat la pensiunea Colonial, unde Joaquin locuia cu părinții și sora sa pianistă ^[41] .
  • Joaquin a fost misionar al Martorilor lui Iehova și a violat un minor (Sarita Huanca Salaverria) ^[42] .
  • Căpitanul Lituma și sergentul Jaime Concha intervin la finala campionatului sud-american ca gardieni ai ordinului și, în calitate de spectatori, Sebastian Bergua (recuperat din rănile de înjunghiere pe care i-l provocase reprezentantul farmaceutic Luis Marroquin Bellmont), soția sa Margarita și fiica Rosa (recuperată după ce a fost mușcată de un puiet de șoareci) ^[43] .
  • Joaquin este numit Tello Delfin ^[43] , Abril ^[43] , Gumercindo Hinostroza Delfin ^[44] și Tellez Unzategui ^[45] .
  • Omul care pătrunde în câmp este negru, subțire și cu corpul plin de incizii ^[44] .
  • Familia Bergua este Martoră a lui Iehova, iar Rosa este un excelent flautist ^[46] .
  • (Lucho / Ezequiel) Marroquin Delfin a fost junghierul lui Don Sebastian Bergua și violatorul Margaretei ^[47] .
• CAPITOLUL 18
  • Crisanto s-a născut în camera H ^[48] . (Aceeași cameră a fost ocupată de Sarita Huanca Salaverria atunci când are loc presupusul ei viol ^[49] ).
  • Alberto de Quinteros era specialist în paralizie ^[50] .
  • Preotul paroh al Carmelitilor Descalzi a fost Pr. Sebastian Bergua ^[51] .
  • Ezequiel Delfin a fost cântăreț ^[52] .
  • Prietenul pastor al lui Crisanto este odată Guemercindo Tello, un fost judecător care abandonase toga pentru a deveni preot, din cauza unui quaker (Don Pedro Barreda și Zaldivar) care se mutilase în fața lui pentru a-și dovedi nevinovăția ^[53] , încă o dată Guemercindo Lituma, un fost polițist bătut brutal de soție și copii pentru creșterea șoarecilor ^[54] .
  • Lucia Acemila a fost cântăreață ^[53] , dar și călugăriță, superioară carmeliților descalzi ^[54] .
  • Când superiorul îl vede pe Crisanto urinând, ea spune „în ciuda celor întâmplate în biroul judecătorului de instrucție” ^[54] .
  • Fatima este salvată de pe roțile reprezentantului farmaceutic Lucho Abril Marroquin ^[55] .
  • Poliția a fost condusă de sergentul Lituma și caporalul Jaime Concha ^[56] . (Jaime Concha era atât locotenent al Callao ^{[57], cât} și vindecătorul cartierului în care Seferino devenise preot paroh ^[30] ).
  • Crisanto se numește Guemercindo Maravillas ^[58] și Richard ^[59] .
  • Printre publicul concertului Crisanto se numără: Ezequiel Delfin Acemila, astrolog; un negru care traversase oceanul ca imigrant ilegal și care își refăcuse viața după ce s-a dedicat uciderii șoarecilor; Lucho Abril Marroquin, un Martor al lui Iehova care și-a mutilat degetul; Sarita Huanca Salaverria; Richard Quinteros, care a venit să-și vadă sora Fatima / Lituma / Lucia de departe ^[58] .
  • În timpul cutremurului, Bergua, celebri exterminatori de șobolani, mor ^[60] .
  • Lucho Abril Marroquin a fost psiholog ^[60] .
  • Mama ei, Lucia Acemila, era una dintre Martorii lui Iehova ^[60] .

Lucrare autobiografică?

Angelo Morino, traducătorul italian al romanului, susține că, chiar dacă nu este o autobiografie reală, mătușa Julia și scribblerul este cel puțin o poveste autobiografică ^[61] . Se poate vedea din multe elemente:

• Protagonistul se numește Mario și, uneori, este denumit „Varguitas”.
• Dedicația inițială a romanului citește: „Julia Urquidi Illanes, căreia îi datorăm atât de mult mie și acestui roman”.
• Poveștile autorului și ale protagonistului romanului coincid adesea.

Problema romanului ca autobiografie a fost mult timp dezbătută. Suspiciunea apare, printre altele, din apariția în Bolivia a unui roman al Julia Urquidi Illanes, intitulat Lo que no conto Varguitas ( Ceea ce Varguitas nu a spus ). În plus, Vargas Llosa însuși, în scrierea dinaintea colecției de eseuri La vertad de las mentiras , a negat coincidența perfectă dintre viața sa și roman, de fapt spune: „[...] există mai multe invenții, prevaricări și exagerări decât îți amintești și, scriindu-le, nu m-am prefăcut niciodată să fiu anecdotic fidel anumitor fapte și anumitor oameni anteriori și fără legătură cu romanul. În ambele cazuri, la fel ca în tot ceea ce am scris, am plecat de la câteva experiențe încă vii în memorie și stimulatoare pentru imaginația mea și am fantezat cu ceva care reflectă acele materiale de lucru într-un mod foarte infidel. Nu scriem romane pentru a povesti despre viață, ci pentru a o transforma, adăugând ceva la ea » ^[62] .

Notă

Ediții

• Aunt Julia and the hack , traducere de Angelo Morino , Torino, Einaudi, 1979, p. 330, ISBN 978-88-06-18770-5 .
• Aunt Julia and the scribbler , traducere de A. Morino, Einaudi Tascabili Series Writers, Turin, Einaudi, 2006, ISBN 978-88-06-18023-2 .

Bibliografie

• Angelo Morino, „Julia Urquidi Illanes și Pedro Camacho” în Mario Vargas Llosa, mătușa Julia și hack , Torino, Einaudi, 2006, ISBN 978-88-06-18023-2 .

linkuri externe

• ( RO ) Mătușa Julia și hack-ul , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Mătușa Julia și hack-ul , în Goodreads .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură