Lydia Cabrera

Lydia Cabrera

Lydia Cabrera ( Havana , 20 mai 1899 - Miami , 19 septembrie 1991 ) a fost o scriitoare cubaneză , renumită pentru studiile sale despre cultura și religia afro-cubaneză. ^[1]

Ea a fost prima care a adunat mărturii despre santeria și alte religii afro-cubaneze și a aprofundat studiile lor din punct de vedere literar, antropologic și etnologic. Ea a fost creditată cu transformarea culturii orale afro-cubaneze în literatură și pentru că a adunat o mulțime de informații antropologice de la santeros, din unele texte scrise mai puțin și de la ceremoniile religioase la care a participat ea însăși.

Cea mai importantă dintre lucrările sale este El Monte (1954) , un studiu antropologic al tradițiilor afro-cubaneze, care a devenit un fel de Biblie pentru cei care practică santeria, un set de credințe religioase născute din sincretismul dintre creștinism și religiile profesate. de la sclavii africani care au ajuns în Caraibe ^[2]

Biografie

Tineret și educație

Lydia Cabrera, cea mai mică dintre opt frați, s-a născut la Havana pe 20 mai 1899 din Elisa Marcaida și Raimundo Cabrera. A sa este o familie cultă și privilegiată social. Tatăl său, avocat și scriitor, a rămas în exil la New York până la sfârșitul războiului de independență cubanez (1898). Președinte al primei corporații cubaneze, La Sociedad Economica de Amigos del Pais, fondată în secolul al XVIII-lea, a devenit proprietarul unui popular ziar literar, Cuba și America , în care Lydia și-a făcut prima experiență ca scriitoare, scriind din epoca din paisprezece o coloană, numită "Nena en Sociedad" , de anunțuri de căsătorie, nașteri și decese. ^{[1] [3]}

Familia, fiind bogată, avea la dispoziție servitori și asistenți afro-cubani, de la care Lydia află primele dovezi ale istoriei, folclorului, tradiției și religiei. ^[2] Ea primește o educație privată, așa cum era obișnuit pentru fetele vremii. ^[1] Încă foarte tânăr, colaborează cu propriile sale articole în revista literară deținută de tatăl său, Cuba y América sub pseudonimul lui Nena. În 1923 José María Chacón y Calvo și antropologul Fernando Ortiz Fernández au fondat Societatea Cubană de Folclor; printre președinții onorifici se află Raimondo Cabrera, tatăl Lidiei, iar acesta din urmă este înregistrat printre acționari. ^[4] Tocmai în cadrul acestui cerc de intelectuali, Lydia își va dezvolta interesul pentru studiile despre folclorul afro-cubanez, stimulat într-un mod particular de Fernando Ortiz, autor în 1924 al Glosarului de afronegrisme, care îi va fi mentor. ^[5] Fiind foarte interesată de pictură și artă, împotriva dorințelor tatălui ei, a participat la Academia de Artă San Alejandro și în 1922 lucrările sale au fost expuse primind recenzii pozitive. ^[1] În perioada 1922-1927 Lydia, pentru a câștiga bani, decide să lucreze într-un magazin de antichități unde își dezvoltă pasiunea pentru gen. ^[1]

Anii de la Paris

În 1927, dorind să-și obțină independența, Lydia s-a mutat la Paris , unde a studiat artă și religie la Ecole du Louvre ^[2] și a urmat câteva cursuri la L'Ecole des Beaux Arts, obținând succes ca pictor. ^[6] În 1930 s-a întors pentru o scurtă perioadă în Cuba și, datorită contactelor cu niște santeros, a adunat o mulțime de informații despre cultura și riturile acestei comunități, care vor constitui principalul material al viitoarelor sale publicații. ^[2] În 1936 a publicat prima sa carte de la Paris , Cuentos Negros de Cuba . ^[3]

Întoarcerea în Cuba

După ce a stat în capitala Franței timp de zece ani, s-a întors în Cuba în 1937 și a ales să-și continue cariera concentrându-se pe studiul culturii afro-cubaneze. ^{[1] S-} a mutat chiar în afara orașului Havana , continuând căutarea urmelor culturii africane în cea cubaneză. ^[6] Vizită mai multe orașe precum Matanzas și Trinidad și își intensifică contactele cu informatori care au devenit fundamentali pentru operele sale, precum Calixta Morales, José de Calazán și Teresa Muñoz. ^[6] În a doua jumătate a anilor 1940, Lydia a publicat mai multe nuvele în revista Orígenes, revista de arte și literatura. ^[7]

De la întoarcerea sa în Cuba în 1937 și până în 1948, autoarea își dedică viața unei cercetări și studii necontenite a tradițiilor afro-cubaneze, luând notițe, participând la ceremonii religioase și câștigând încrederea interlocutorilor ei care au văzut în ea un confident. Mulțumită acestei lucrări, în 1948, Lydia Cabrera și-a publicat a doua carte, Por Que ... Cuentos negros de Cuba , în care sunt incluse 28 de povești despre animale și mituri ^[1], urmată la cinci ani după cea mai importantă lucrare a sa, El Monte. ^[2]

În anii următori, autorul continuă să studieze și să colecteze informații și devine primul cărturar care intră în contact cu societatea secretă a Abakuá, reușind să adune informații despre crearea sa și despre mitul Sikanekue (mitul creației). Cu aceste informații, Lydia Cabrera reușește să publice La sociedad secreta de Abakuá în 1958 . ^[1]

În timpul dictaturii lui Batista, ea va fi numită consilier al consiliului de administrație al Institutului Național de Cultură. ^[5]

Viața în Statele Unite

În 1960, după revoluție, Cabrera a părăsit Cuba și nu s-a mai întors. El petrece o perioadă la Madrid, iar mai târziu se stabilește la Miami, unde va rămâne pentru tot restul vieții. ^[8]

Anii 70 reprezintă perioada cea mai reușită pentru autoare, de fapt multe universități din SUA îi aduc un omagiu, atribuindu-i mai multe diplome onorifice, inclusiv cea a Universității din Miami ^[1] , căreia Lydia Cabrera i-a donat materialele cercetărilor sale despre Afro -Cultura cubaneză. ^[9]

În următorii zece ani, autorul începe să-și piardă vederea și să se îmbolnăvească grav, dar acest lucru nu o împiedică, cu ajutorul unor colaboratori, să continue să scrie și să publice lucrări, inclusiv Cuentos para adultos niños y retrasados ​​mentales (1983). ). ^[1]

A murit la Miami în 1991, la vârsta de 91 de ani.

Stil și teme principale

Studiile Lydia Cabrera au ca scop căutarea urmelor originilor tradiției populare cubaneze. Ele pot fi împărțite în patru secțiuni principale: universul african, africanii și relația lor cu divinitățile, animalele și natura și animalele personificate. ^[2]

În ceea ce privește secțiunea naturii, unul dintre motivele recurente din lucrările sale este apa și debitul acesteia: Cuba este înconjurată de mări și este un teritoriu foarte bogat în râuri și cursuri de apă. Lydia Cabrera desemnează două zeițe, Yemayá y Ochún, apei, un element necesar vieții terestre , căruia îi dedică și ea munca . ^[10]

Analizând scrierea sa, o trăsătură foarte importantă a stilului său este eliminarea granițelor convenționale care separă zonele semantice ale oamenilor, animalelor și lucrurilor; în unele povești ale colecției Cuentos negros de Cuba , oamenii, animalele și entitățile supraomenești precum zeii sunt plasate la același nivel; zeitățile posedă caracteristici pur umane, cum ar fi punctele tari și punctele slabe. Stilul său narativ a fost numit precursorul a ceea ce va fi denumit ulterior realismul magic . ^[3]

Lucrări

Cuentos negros de Cuba (1936)

Cuentos negros de Cuba , opera de debut a Lydiei Cabrera, se află într-o zonă de graniță între ficțiune și antropologie. ^[7] Publicat la Paris în 1936 inițial numai în franceză de prietenul său Francis de Miomandre, a fost tradus în spaniolă și publicat la Havana în 1940 cu o prefață de Fernando Ortiz. Cartea este o colecție de povești, legende și tradiții cubaneze de origine africană, în principal cu fond religios, pe care Lydia Cabrera a reușit să le adune în anii 1930 în vizitele sale în Cuba, datorită contactelor cu oameni precum Teresa, croitoreasa istorică a sa. bunica și mama lui. Majoritatea poveștilor, de origine yoruba , dar și marcate de amprenta civilizației albe ^[11] , au ca protagonist un animal (tigru, elefant, iepure, taur, râme) sau personaje umane; în sfârșit, altele, cum ar fi Omul-Tigru, Omul-Taur, se referă la simbolologii totemice. ^[12]

Când au fost publicate, Cuentos negros de Cuba au primit reacții mixte: unii au apreciat spontaneitatea poeziei și artei Lydia Cabrera sau valoarea socială a nuvelelor; alții au contestat amoralitatea conținutului, denunțând incapacitatea autorului de a distinge binele de rău. ^[11]

El Monte (1954)

El Monte , cea mai semnificativă lucrare a autorului, publicată în 1954, reprezintă un studiu antropologic sau mai degrabă etnologic al poporului cubanez. Nu poate fi definit de un singur gen întrucât argumentul religios se contopește cu cel al superstiției și magiei. ^[1] El Monte este alcătuit din zece capitole care reprezintă jumătate din text și un glosar botanic organizat în ordine alfabetică care este folosit ca herbariu , adică în interiorul autorului descrie toate plantele medicinale și utilizarea lor. ^[1]

În lucrare Lydia Cabrera descrie în profunzime principalele religii afro-cubaneze: Regla de Ocha (cunoscută sub numele de Santeria) și cultul Ifa, ambele derivate din religia tradițională yoruba , și Palo Monte, care își are originea în Africa Centrală. ^[2] Religiile cu care se ocupă Cabrera au avut în principal o dezvoltare în sfera orală și practică, cu un început de tradiție scrisă: autorul citează rareori alte surse decât interlocutorii ei.

Muntele pentru Lydia Cabrera reprezintă cosmosul în care zeii se nasc, trăiesc și unde decid destinul oamenilor, prin urmare, în muntele însuși, magia se contopeste cu realitatea. ^[13]

Lista lucrărilor

• Cuentos negros de Cuba , Havana, Imprenta La Verónica, 1940.
• ¿Por qué? Cuentos negros de Cuba , Havana, Ediciones CR, 1948.
• El monte: igbo finda, ewe orisha, vititinfinda (Notas sobre las religiones, la fortuna, las supersticiones y el folklore de los negros criollos y del pueblo de Cuba) , La Habana, Ediciones CR, 1954.
• La sociedad secreta Abakuá, narrada por viejos adeptos , La Habana, Ediciones CR, 1958.
• Anagó: vocabulario lucumí , La Habana, Ediciones CR, 1970.
• Otán Iyebiyé: las piedras preciosas , Miami, Ediciones Universal, 1970.
• Ayapá: cuentos de Jicotea , Miami, Ediciones Universal, 1971.
• Yemayá y Ochún: Kariocha, Iyalorichas y Olorichas , Madird , Ediciones CR, 1974.
• Anaforuana: ritual y símbolos de la iniciación en la sociedad secreta Abakuá , Ediciones CR, 1975.
• Itinerarii insomnio, Trinidad de Cuba , Miami, Ediciones CR, 1977.
• Laguna sacră de la San Joaquín , Madrid, Ediciones Erre, 1977.
• Reglas de Congo: Palo Monte Mayombe , Miami, Peninsular Printing Inc., 1979.
• Koeko iyawó, aprende novicia: pequeño tratado de regla lucumí , Miami, Ultra Graphics Corp., 1980.
• Cuentos para adultos niños y retrasados ​​mentales , Miami, Ultra Graphics Corporation, 1983.
• Medicina populară în Cuba: medicos de antaño, curanderos, santeros y paleros de hogaño , Miami, Ediciones Universal, 1984.
• Vocabularul Congo: el Bantú que se habla en Cuba , Miami, Ediciones CR, 1984.
• Superstiții și bunuri consilii , Miami, Ediciones Universal, 1987.
• La lengua sagrada de los ñáñigos , Miami, Ediciones Universal, 1988.
• Los animales en el folklore y la Magia de Cuba , Miami, Ediciones Universal, 1988.
• Refranes de negros viejos , La Habana, Ediciones CR, 1995.

Notă

Bibliografie

( EN ) Lydia Cabrera, Povești afro-cubaneze , presa Universității din Nebraska Lincoln și Londra, 2004, ISBN 0-8032-1533-9 .

( ES ) Guicharnaud-Tollis Michèle, Los Cuentos negros de Cuba de Lydia Cabrera: de la tradiția până la criolizare , în Caravelle , n. 76-77, 2001.

( ES ) Mariela Gutiérrez, Lydia Cabrera: Aproximaciones mítico-simbólicas a su cuentística , Verbum, 1997, ISBN 978-84-7962-101-8 .

( ES ) Gutiérrez, Mariela A., Lydia Cabrera y su Yemayá y Ochún, incomparable compendium fluvial de lamitología afrocubana , în Revista de literatura hispánica , n. 59-60, 2004.

( ES ) Andrés Lozano Zamora, La anthropología en Cuba: retos, realidades y perspectivas. , în Batey: Revista Cubana de Antropología Sociocultural. , Vol. III, n. 3, 2013.

(EN) Edna M. Rodriguez-Mangual, Lydia Cabrera and the Construction of a Afro-Cuban Cultural Identity, University of North Carolina Press, 2005, ISBN 978-0-8078-7628-2 .

( EN ) Amy Nauss Millay, Vocile din Fuente Viva: Efectul oralității în narațiunea spaniolă americană din secolul al XX-lea , Bucknell University Press, 2005, ISBN 978-0-8387-5594-5 .

(EN) Susan Ware,Notable American Women: A Biographical Dictionary, Volumul 5: Completing the Twentieth Century , Belknap Press, 2005, ISBN 978-0-674-01488-6 .

linkuri externe

( EN ) Lydia Cabrera - Florida Folk Eritage Award 1992 , pe dos.myflorida.com .

( EN ) Lydia Cabrera Papers , pe merrick.library.miami.edu .