Marina Caffiero

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune istorică pe această temă a fost pusă la îndoială .
Motiv : CV și tendințe de cercetare originale
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Această intrare va fi wikificată
Această intrare istorică sau secțiune despre subiect nu este încă formatată conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Marina Caffiero ( Roma , 10 ianuarie 1947 ) este o istorică italiană .

Biografie

Din 2000 a fost profesor titular de istorie modernă la Universitatea din Roma La Sapienza. Savantă a istoriei sociale și culturale a Europei moderne, a lucrat în următoarele domenii de cercetare:

  1. istoria religioasă și relația dintre politică și religie în timpul proceselor de secularizare din Italia și Europa între secolele XVI și XIX;
  2. istoria minorităților, cu referire specială la cele evreiești;
  3. istoria genului, cu o atenție deosebită la istoria scrierilor feminine din epoca modernă.

Printre publicațiile sale: Botezuri forțate. Povești despre evrei, creștini și convertiți în Roma papilor , Viella, Roma 2004; Legături periculoase. Evrei și creștini între erezie, cărți interzise și vrăjitorie , Einaudi, Torino 2012; Istoria evreilor în Italia modernă. De la Renaștere la Restaurare , Carocci, Roma 2014 (a doua reeditare 2015). A publicat aproximativ douăzeci de volume, inclusiv monografii și curatele, aproximativ 200 de eseuri și articole în reviste italiene și străine și în diferite limbi.

Cartea Politica sfințeniei a fost tradusă și publicată în Franța (ed. EHESS, 2006) și a doua, Botezuri forțate , în SUA (California University Press, 2011) și în Franța (ed. Honoré Champion, 2016). A coordonat doctoratul în istorie, antropologie și religie. Ea a fondat și dirijează o serie de surse pentru istoria femeilor la editura Viella [1] .

Din 2009 a fondat și a regizat revista online Giornale di storia [2] .

Patru publicații au primit premii: Politica sfințeniei , [3] ; Botezuri Forțate , Premiul Președinției Consiliului, 2005; Republica în orașul Papei , Premiul Renato B. Fabrizi-ANPI Marche, 2009; Istoria evreilor în Italia modernă , premiul Benedetto Croce pentru non-ficțiune 2015. De asemenea, a câștigat Premiul de Cercetare Sapienza 2010 cu cercetarea Scrierile feminine ale sinelui la Roma între identități individuale și colective și între public și privat (secolele XV-XX) . [ fără sursă ]

Cercetările sale despre istoria evreilor din Italia au primit numeroase recenzii în Italia și în străinătate. De exemplu, Anne Jacobson Schutte a scris „Din motive foarte bune, excelentele botezuri forțate ale lui Marina Caffiero au primit acest tip de atenție din mai multe lucrări italiene”, recomandând traducerile în limba engleză [4] . Elsa Marmursztein a afirmat că traducerea în limba engleză „renouvelle interessité par cette entreprise pionnière à maints égards” și că cartea „des révisions historiographiques importantes” [5] Pietro Citati a definit legăturile periculoase „o carte de mare interes privind relațiile dintre evrei și creștini” [ 6] . Potrivit lui Giacomo Todeschini, cartea „tratează o chestiune de istorie care depășește problema evreiască din Italia ... Rezidă în intenția declarată a autorului de a face din istoria relației evreie-creștine din Italia o cheie de temelie a istoriei italiene. central și decisiv al cărții, pe baza unui repertoriu abundent de documente " [7] în timp ce Gadi Luzzatto Voghera crede că cartea" program ambițios de revizuire culturală ... un studiu riguros și foarte bogat în idei ... pentru metodologie deschis multidisciplinară adoptată în cercetare și o cunoaștere riguroasă a surselor ... Caffiero ne vorbește despre o împărtășire substanțială și suprapunerea convingerilor magice și a imaginilor de diferite feluri ... cu o bogată documentație [8] ". Mauro Perani vorbește despre „o lecție excelentă de analiză istorică, bazată pe documente și lipsită de orice limitare prejudiciabilă” [9] . Franco Cardini scrie că Caffiero este „una dintre cele mai clare voci care în lumea cercetării științifice ne-au ajutat să modificăm ... multe stereotipuri ... înrădăcinate ... Gestionarea cu măiestrie a unei mase uriașe de surse publicate și nepublicate ... continuă în investigații care necesită rigoare și rafinament care sunt altele decât obișnuite " [10] .

Dintre criticii critici, Luciano Allegra din revista „Quaderni storico” a afirmat că Caffiero în Legami Dangerous ar fi fost influențat în analiza sa de stereotipuri desprinse de realitatea istorică și observă prezența „unor neglijări și erori care ar trebui corectate” (care au fost corectate în edițiile ulterioare), afirmând în același timp că Caffiero „folosește cu siguranță o documentație splendidă, precum și foarte bine analizată” (p. 280) și că rămâne „fascinat de frumoasa colecție de mărturii, precum și de construcție argumentativă ”(p. 283) [11] , Giovanni Romeo în„ Revista istorică italiană ”, în timp ce recunoaște cărturarului meritul„ cercetării valoroase ”, a considerat reconstrucția ei„ fragilă ”, concentrându-se în special pe legătura dintre evrei și vrăjitorie și observând că această reconstrucție s-a bazat pe o săpătură de arhivă excesiv de limitată („este o reconstrucție fragilă, care se bazează în esență pe cazuri individuale extrase din diferite colecții ale ACDF. Enorma Documentația centrală și locală , care ar fi permis să dea importanța cuvenită acestor mărturii este ignorată „) [12] . Kenneth Stow, unul dintre cei mai importanti experti din istoria comunității evreiești romane, a adresat critici foarte severe de forțată botezurile , judecând-o ca fiind aproximativă, cunoașterea faptului că Caffiero arată istoriografia existentă, a influențat în mod greșit utilizarea surselor primare și a greșit grav înțelegerea aplicațiilor juridice evreiești. botezurile forțată de ansamblu este o carte inexactă, în care obiectul cercetării pare să fie decontextualizată și înțeles greșit în mod substanțial. [13] în mod similar, Katherine Esther Aron-Beller credea că în botezurile forțată Caffiero demonstrează cunoașterea numai parțială a surselor primare și ignoră mult a istoriografiei recente despre evenimentele pe care Caffiero i se pare, în consecință, că le cunoaște incapabil permanent să ofere un cadru istoric corect al subiectelor pe care le tratează. În opinia sa, Botezurile Forțate este, în general, o carte dezamăgitoare [14] .

Notă

  1. ^ "Viella Editore"
  2. ^ "Jurnal de istorie"
  3. ^ Premiul Desiderio Pirovano 2002 , pe sturzo.it . Adus la 3 iunie 2016 (arhivat din original la 28 august 2016) .
  4. ^ Anne J. Schutte, Botezuri forțate , în Jurnalul secolului al XVI-lea , volumul 37, numărul 1, pp. 280-282.
  5. ^ Elsa Marmursztein, Annales , 2012, vol. 67, f.3, pp. 846-848.
  6. ^ Piero Citati, Dangerous ties , în Corriere della Sera , 2 august 2012, p. 33.
  7. ^ Giacomo Todeschini, Cravate periculoase , în Indexul cărților lunii , 2012 (anul XXIX, n. 6, p. 15).
  8. ^ Gadi Luzzato Voghera, Legături periculoase , în Indexul cărților lunii , 2012, anul XXIX, n. 6, p. 15.
  9. ^ Mauro Perani, Legături periculoase , în materie judiciară , XV-XVI-2011.
  10. ^ Franco Cardini, Dangerous ties , în Il sole 24 ore , 10 iunie 2012, p. 29.
  11. ^ L. Allegra, italieni oameni buni, evrei, surse inchizitoriale și bun simț , în „Quaderni storico”, 42 / a. XLVIII, n. 1, aprilie 2013, pp. 273-291. În ceea ce privește erorile prezente în reconstrucție, Allegra subliniază: „Mai presus de toate, cel mai degrabă vizibil care schimbă Ragusa din Croația cu Ragusa din Sicilia, presupunând că Inchiziția romană, investită cu cazul de către un dominican cu un nume tipic sicilian, Obradovich , a reușit să invadeze jurisdicția Inchiziției spaniole, dar mai ales că o comunitate evreiască ar putea supraviețui cu ușurință în inima Siciliei spaniole în secolul al XVIII-lea "(ibid, p. 291).
  12. ^ G. Romeo, Inchiziția romană și Italia în cele mai recente evoluții istoriografice , în „Rivista storico italiana”, CXXVI, fasc. 1, aprilie 2014, pp. 188-204, cf. în parte. pp. 198-199, unde Romeo afirmă: „(...) Nici măcar cele mai ambițioase studii, dedicate temelor generale, care favorizează de obicei sursele ACDF, nu scapă de riscul neînțelegerii. Prezintă dificultăți suplimentare, legate de numeroasele capcane ale documentației centrale. Le subliniez aici. De exemplu, a crescut obiceiul de a folosi aproape exclusiv colecții unice de decizii referitoare la cele mai variate aspecte și teme ale guvernării ortodoxiei; o tipologie documentară care este parțial deja cunoscut, dat fiind faptul că mai multe repertorii de acest fel sunt păstrate în numeroase biblioteci. Aceste surse, manuale reale folosite în curtea romană pentru a soluționa cu ușurință problemele controversate, par până acum cel mai călcat domeniu de cercetare din ACDF. cu toate acestea, riscă să conducă chiar și erudiții experți care sunt rătăciți. Acesta este cazul cărții pe care Marina Caffiero a dedicat-o recent relațiilor dintre evrei și creștini din Italia modern. Printre problemele abordate în volum se numără și cea a presupusei „complicități” dintre una și alta în practicile magice, cu evreii în rolul unor profesori răi. Acele legături interzise, ​​bine prezente judecătorilor Sfântului Ofici, ar fi fost perpetuate fără dificultăți de-a lungul epocii moderne, în ciuda încercărilor anchetatorilor de a le ține la distanță. Din păcate, însă, este o reconstrucție fragilă, care se bazează în esență pe cazuri individuale extrase din diferite colecții ale ACDF. Este ignorată enorma documentație centrală și locală care ar fi putut permite acestor mărturii să li se acorde importanța cuvenită. O analiză, chiar parțială, i-ar fi permis savantului să relativizeze informațiile găsite și să realizeze reprezentativitatea lor limitată. (...) "
  13. ^ Kenneth Stow, Botezuri forțate , în „Journal of Religion”, XCIII, n. 2, 2013, pp. 239-243.
  14. ^ Katherine Esther Aron-Beller, Botezuri forțate , în „Jurnalul de istorie modernă”, LXXXV, n. 3, 2013, pp. 665-667.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 41.855.677 · ISNI (EN) 0000 0001 1759 7593 · LCCN (EN) n84036409 · GND (DE) 137 510 098 · BNF (FR) cb120319730 (dată) · BNE (ES) XX5296061 (dată) · BAV (EN) ) 495/279388 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84036409
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Marina_Caffiero&oldid=113930167 ”