Masacrul Lachine

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 45 ° 25'54 "N 73 ° 40'30" W / 45.431667 ° N 73 675 ° W 45.431667; -73,675

Masacrul Lachine
parte a războiului regelui William și a războaielor de castori
Planul Montrealului, 1687-1723.jpg
Harta Montrealului, din 1687 până în 1723. Așezarea Lachine a fost situată la sud-vest de Montreal
Data 5 august 1689
Loc Lachine , Noua Franță , acum Montreal
Rezultat Mohawk Victory
Implementări
Aliații mohawk ai britanicilor Noua Franță
Comandanți
Efectiv
1500 de războinici 375 în majoritate civili
Pierderi
3 morți 72 de coloniști morți
Zvonuri de războaie pe Wikipedia
Manual

Masacrul de la Lachine , în cadrul Războaielor de Castori , a avut loc atunci când 1500 de războinici Mohawk au atacat, prin surprindere, mica așezare Lachine (populație 375) din Noua Franță, la capătul nordic al insulei Montreal, în dimineața zilei de 5 august 1689. spre nemulțumirea crescândă a iroizilor față de incursiunile franceze continue pe teritoriul lor și a fost încurajat de coloniștii din Noua Anglie să-i influențeze pe francezi. Rezultatul a fost că o mare parte din așezarea Lachine a fost distrusă de foc și mulți dintre locuitori au fost capturați sau uciși.

Context istoric

Motivele atacurilor iroșiene asupra grupurilor franceze și a altor nativi americani au fost un set complex de circumstanțe economice și culturale.

Motive culturale

Sosirea europenilor a fost marcată de comerțul prin comerțul cu blănuri cu nativii americani, inclusiv cu irocezii . În secolul al XVII-lea, dominația a ceea ce istoricul Daniel Richter numește „francofili” a contribuit la erodarea relațiilor franco-native. Scopul francez a fost asimilarea nativilor, ceea ce presupunea abandonarea tradițiilor culturale, care a fost acceptată cu reticență. [1] Începând din 1667 grupuri de Huroni și alți iroizi au început să se mute în valea San Lorenzo și satele sale. Mulți tradiționaliști, cum ar fi mohawkii , i-au urât pe iezuiți pentru că le-au distrus tradițiile, dar totuși nu au putut să-i oprească. Aceste popoare au acceptat și întemeierea misiunilor pentru a avea relații bune cu francezii, cu care doreau să facă schimb. [2] Această invazie culturală a sporit tensiunile dintre cele două facțiuni.

Relațiile dintre francezi și iroși au fost tensionate cu mult înainte de masacrul de la Lachine datorită prieteniei dintre triburile franceze și inamice ale iroizilor. [3] În 1679, după războiul dintre Iroquois și Andastes și Mohicans s-a încheiat, Iroquois a început să asalteze satele native din vest, luând ceea ce ei considerau terenurile lor de vânătoare din Valea Ohio, pierdute în timp ce luptau cu Andastes și Mohicans. Triburile din vest, prietenii francezilor, cu care aveau relații comerciale, s-au trezit agresivi și jefuiți. După confruntarea militară din 1684, iroizii au negociat un tratat cu guvernatorul Noii Franțe LeFebvre de LaBarre; în acest document se afirma clar că iroizii erau liberi să atace nativii occidentali. [4] Acest tratat a fost considerat rușinos de coroana franceză, care a înlocuit LaBarre cu marchizul de Denonville, care a fost mult mai puțin tolerant față de tensiunile iroquois-algonquin. Din punctul de vedere al irocezilor, violența împotriva francezilor s-a datorat dorinței de libertate de a ataca triburile inamice.

Războaiele luptate pentru răzbunare au fost un factor important pentru nativi. Au luptat pentru „a se răzbuna pentru greșelile suferite de alte popoare”. [5] Aceste lupte erau un mijloc de înlocuire a morților într-o comunitate indiană. În timp de război, nativii au capturat membrii altor triburi pentru a-și reconstrui societatea. Încercarea de repopulare a triburilor a devenit un factor cheie atunci când boli precum variola au decimat populația indiană. [6]

Motive economice

Ceea ce căutau iroizii nu a fost războiul, ci o mai bună împărțire a comerțului cu piele. [7] Ca pedeapsă pentru atacurile asupra pielii franceze, Noua Franță a ordonat două expediții conduse de Courcelles și Tracy pe teritoriul Mohawk în 1666. Aceste expediții au ars satele mohawk și le-au distrus rezervele de cereale. Mai mult, invazia Denonville asupra teritoriului Seneca în 1687 a distrus aproximativ 1 200 000 de boși de grâu, paralizând economia iroceză. [8] Acest tip de agresiune a alimentat represaliile iroizeze care au urmat.

Mai mult, „după două decenii de pace nu simplă, Marea Britanie și Franța și-au declarat război reciproc în 1689. În ciuda Tratatului de la Whitehall din 1669, în care forțele europene conveniseră să nu ducă conflictele europene peste hotare, [9] războiul a fost au luptat în principal în Noua Franță și Noua Anglie, în timp ce britanicii din New York au convins iroizii locali să atace așezările fără apărare din Noua Franță. [10] [11] [12] În timp ce britanicii se pregăteau să intre în război, locuitorii din Noua Franță nu era pregătită să se apere de atacurile indienilor „din cauza izolării fermelor și a satelor. Denonville a spus „Dacă avem un război, nimic altceva decât un miracol de la Dumnezeu nu poate salva țara”. [13]

Masacrul

Daniel d'Auger de Subercase

În dimineața ploioasă din 5 august 1689, războinicii irocezi au atacat în mod neașteptat așezarea lipsită de apărare din Lachine. Au navigat pe râul St. Lawrence , au traversat lacul Saint-Louis și au aterizat pe coasta de sud a insulei Montreal. În timp ce coloniștii dormeau încă, indienii și-au înconjurat casele și au așteptat semnalul care va începe asaltul. [11] Au asaltat casele, spargând ușile și ferestrele și trăgându-i pe coloniști pentru a-i ucide. [11] Când unii coloniști s-au baricadat în clădiri, atacatorii au dat focul și au așteptat ca oamenii să plece. [11] [12]

Iroquois, înarmați cu faimoasele tomahawks , au ucis 24 de francezi și au capturat peste 70 de prizonieri. [14] [15] Potrivit altor surse precum Encyclopædia Britannica , 250 de coloniști și soldați au murit în masacru. [16] Irohoisi au vrut să se răzbune pentru distrugerea a 1.200.000 de boabe de porumb arse de francezi, dar, nereușind să găsească rezervele de hrană din Montreal, au răpit și ucis fermierii Lachine. [17] Lachine a fost, de asemenea, una dintre cauzele transferului comerțului cu piele spre vest. [16]

Urmări

Fortul Rémy, cunoscut și sub numele de Fort Lachine

Vestea atacului s-a răspândit când unul dintre supraviețuitorii lui Lachine a ajuns la o garnizoană locală staționată la 3 mile distanță. [18] Ca răspuns la asalt, 200 de soldați comandați de Daniel d'Auger de Subercase , împreună cu 100 de civili înarmați și câțiva soldați din apropiere de Fort Rémy , Fort Rolland și Fort La Présentation , au mărșăluit împotriva iroizilor. [18] Au reușit să apere unii coloniști care fugeau de mohawkii care îi urmăreau, dar cu puțin timp înainte de a ajunge la Lachine au fost readuși la Fort Rolland prin ordinul guvernatorului Denonville, care încerca să încheie acorduri de pace cu iroizii locali. [19] Guvernatorul Denonville a avut 700 de soldați la dispoziția sa în cele Montreal barăci , iar el ar fi învins cu ușurință Iroquois, dar el a ales să folosească diplomație. [12]

Au urmat multe atacuri din ambele părți, dar niciunul fatal, iar cele două grupuri au realizat rapid inutilitatea acestor acțiuni. În februarie 1690, francezii au început negocierile de pace cu iroizii. Francezii au returnat [20] prizonierii indieni în schimbul inițierii negocierilor. Nu au existat atacuri majore franceze sau native în anii 1690 și, în ciuda nemulțumirii britanicilor, negocierile au continuat. [21] Această perioadă de pace relativă a dus la semnarea Tratatului de la Montreal din 1701, în care iroizii au promis să rămână neutri în caz de război între britanici și francezi. [22]

după ce evenimentele de la Lachine Denonville au fost readuse în Franța pentru probleme fără legătură cu masacrul, [23] [24] și Louis de Buade de Frontenac a devenit noul guvernator al Montrealului în octombrie 1689. [25] Frontenac a atacat coloniștii englezi în răzbunare din sud „În stil canadian” în lunile de iarnă din 1690. [12] [26] [27] [28]

Prejudecăți

Parkman, unul dintre primii istorici care a scris despre nativi în ficțiunea istorică colonială, susține că războaiele iroșeze „au fost produsul furiei fără sens și al ambiției proaste”. [29] Explicați că motivul pentru care iroizii au intrat în război a fost dispariția castorilor, dependența lor crescândă de activele europene și exterminarea culturii lor tradiționale. Parkman susține că iroizii deveniseră atât de dependenți de bunurile europene încât însăși supraviețuirea lor a fost pusă la îndoială. În cercetările sale, Parkman nu aduce dovezi care să-și dovedească teza. El susține că cultura indiană a fost inferioară și că nu a existat un motiv real pentru atacurile violente ale irocezilor. Mai mult, interpretarea lui Parkman evită, de asemenea, să explice de ce iroizii declaraseră război și altor popoare indiene. Opinia lui Parkman a fost ulterior respinsă pentru interpretarea sa etnocentrică a evenimentelor.

Jose Brandao, un istoric specializat în istoria nativilor americani, speculează că analizele contemporane despre ceea ce a declanșat masacrul de la Lachine conțin o oarecare părtinire. Brandao îi critică pe istoricii Francis Parkman, Charles McIlwain și George Hunt pentru că au menționat dependența crescândă de activele europene (care, conform acestor istorici, erau considerați de către irochezi superiori la orice altceva) ca un factor declanșator al nemulțumirii și violenței iroice. Brando respinge această teorie ca fiind în mare parte etnocentrică și cu puține dovezi de susținere. [30] Brandao infirmă, de asemenea, ipoteza lui Hunt că nativii, precum europenii, au purtat războaie din motive economice.

Povești istorice

Potrivit istoricului Jean-Francois Lozier, factorii care au influențat cursul războiului și al păcii în Noua Franță nu erau exclusivi relațiilor dintre francezi și iroși sau dintre francezi și englezi. [31] Ar exista numeroși alți factori care, dacă ar fi considerați în ansamblu, ar arăta motivul masacrului de la Lachine.

Sursele de informații referitoare la victimele iroizilor din Noua Franță sunt mărturiile scrise ale misionarilor iezuiți, registrele de stat din Quebec, Trois-Rivieres și Montreal, scrisorile scrise de Marie Guyart (Mère Marie de l'Incarnation) și lucrări de Samuel Champlain. Acuratețea acestor surse variază foarte mult. [32] De exemplu, în orașul Trois-Rivieres, aproximativ o treime din decesele atribuite iroizilor nu sunt menționate pe nume. [33] Potrivit istoricului canadian John A. Dickinson, deși iroizii au fost într-adevăr violenți, amenințarea lor nu a fost nici constantă, nici teribilă, deoarece sursele ne-ar face să credem. [34]

Relatările europene despre masacrul de la Lachine provin din două surse principale, supraviețuitorii atacului și misionarii catolici prezenți în zonă.

Primele relatări despre evenimentele lui Lachine au crescut dramatic numărul victimelor, care în cele din urmă a scăzut la 24 examinând dosarele parohiale catolice după asalt. [35] Există, de asemenea, relatări catolice despre atac. François Vachon de Belmont , primul superior al Sulpicianilor din Montreal, vorbește în Istoria sa din Canada de 90 de prizonieri, dintre care unii au fost arși, gătiti și mâncați. [10]

Prizonierii care au supraviețuit masacrului de la Lachine au spus că 48 dintre colegii lor au fost torturați, arși și mâncați la scurt timp după ce au fost capturați. [12] Mai mult, supraviețuitorii înșiși purtau semnele torturii suferite. [12] După atac, coloniștii francezi au recuperat multe arme britanice pe care indienii le pierduseră în timpul retragerii de pe insulă. Acest lucru a stârnit o ură profundă față de britanici în New York. [12] Nu există relatări ale irocezilor despre atac, dar surse franceze spun că doar trei dintre ei și-au pierdut viața în Lachine. [11] Deoarece toate poveștile provin din aceeași fracțiune, poveștile despre canibalism și părinți forțați să-și mănânce copiii pot fi exagerate sau apocrife. [11]

Notă

  1. ^ Richter , pp. 105-109 .
  2. ^ Richter .
  3. ^ Lyon , pp. 34-44 .
  4. ^ Lyon , p. 37 .
  5. ^ Rushford , p. 4 .
  6. ^ Rushford , p. 29 .
  7. ^ Paul AW Wallace, The Iroquois: A Brief Outline of their History , în Pennsylvania History , 1956, p. 25.
  8. ^ Wallace , p. 24 .
  9. ^ (EN) JE Daugherty, The Colonial Struggle for Acadia, The Initial Fase: 1686-1713 , of Maritime Indian Treaties In Historical Perspective, Department of Indian and Northern Affairs Canada, Government of Canada, ianuarie 1983. Accesat la 1 decembrie 2007 ( Arhivat din original la 15 iulie 2012) .
  10. ^ a b Masacrul de la Lachine , despre revendicarea sălbăticiei: extinderea Franței Noi , CBC. Adus pe 21 noiembrie 2007 .
  11. ^ a b c d e f Borthwick p. 10 .
  12. ^ a b c d e f g Denis Ledoux, The Lachine Massacre, 1689 , pe Here to Stay , The Memoir Network. Adus la 18 octombrie 2013 .
  13. ^ Lyon .
  14. ^ Richter , pp. 150–165 .
  15. ^ Colin Taylor, Native American Weapons , în Cultura materială , 2007, pp. 82–84, JSTOR 29764420 .
  16. ^ a b Encyclopedia Britannica Online "Lachine" , 2013.
  17. ^ Wallace , pp. 24-25 .
  18. ^ a b Winsor p. 351 .
  19. ^ George pp. 93-94 .
  20. ^ Richter , pp. 165–166 .
  21. ^ Richter , p. 170 .
  22. ^ Wallace .
  23. ^ Campbell p. 55 .
  24. ^ Colby p. 115 .
  25. ^ Colby p. 112 .
  26. ^ Campbell p. 117 .
  27. ^ 1690: A Key Year , on Canadian Military Heritage , Government of Canada, 20 iunie 2004. Accesat la 30 noiembrie 2007 (arhivat din original la 21 noiembrie 2013) .
  28. ^ Colby p. 116 .
  29. ^ Brandao , p. 8 .
  30. ^ Brandao , p. 9 .
  31. ^ Jean-Francois Lozier, În armele reciproce: Franța și satele misiunii St Lawrence în război și pace, 1630-1730 , University of Toronto Press, 2012.
  32. ^ Dickinson , p. 54, 32 .
  33. ^ Dickinson , p. 34 .
  34. ^ Dickinson , p. 47 .
  35. ^ Colby p. 111 .

Bibliografie

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Massacro_di_Lachine&oldid=120607042 ”