Massimo Viglione

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema scriitorilor a fost pusă la îndoială .
Motiv : Mai mult decât un zvon, pare a fi o broșură Încercarea de rearanjare, pe cât posibil, dar de verificat.
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Massimo Viglione

Massimo Viglione ( Caserta , 18 ianuarie 1964 ) este un scriitor italian de extracție catolică .

Biografie

Fără surse!
Acest articol sau secțiune despre profesorii italieni și subiectele istorice italiene nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Născut la Caserta pe 18 ianuarie 1964, în 1970 s-a mutat la Roma împreună cu familia sa. După studii clasice, a absolvit Filosofia la Universitatea La Sapienza din Roma cu o teză despre judecata Revoluției Franceze în mediul italian din secolul al XIX-lea.

Din 1993 până în 2005, în timp ce preda Istorie și Filosofie în licee, a fost lector la disciplina Istorie modernă la Universitatea din Cassino . Din 2005 a susținut cursuri la Universitatea Europeană din Roma, mai întâi în istoria modernă, apoi în Gândire și instituții ale societății creștine. Este, de asemenea, cercetător la Institutul de istorie europeană mediteraneană CNR . [1]

A fost director editorial al editurii Il Minotauro , coordonator editorial al revistei Nova Historica [2] și al periodicului Radici Cristiane . Este autorul mai multor eseuri despre problema insurgențelor italiene și a Risorgimento , publicate de edituri precum Città Nuova , Ares și Il Minotauro.

Ține în mod regulat conferințe în toată Italia în apărarea valorilor tradiționale ale civilizației creștine, europene și italiene.

Activitatea istoricului

În anii 1990, s-a ocupat în principal de fenomenul epocal al insurgențelor contrarevoluționare antiacobine și anti-napoleoniene.

De la începutul anilor 2000, el a studiat și revizuit marea problemă a Risorgimentoului italian, prezentându-l drept Revoluția italiană și aprofundând ipotezele, evenimentele și consecințele sale ideologice în cheia revizuirii istorice.

De asemenea, a studiat persistența idealului cruciaților în epoca târzie medievală și modernă. A ținut mai multe conferințe la zilele culturale Radio Spada.

Dispute

Viglione este anti-vaccinist, anti-european [3] , este împotriva teoriei de gen [4] , "homosexualismului și transsexualismului" [5] , "imigrării" [6] (considerat, în toate efectele, o invazie), feminismului [ 7] [8] și secularismul „anti-creștin” al instituțiilor [9] , toate fenomenele pe care le atribuie unui complot masonic-protestant general împotriva Bisericii Catolice [10] [11] . Teoria conform căreia jurnaliștii precum Paolo Mieli au considerat că este nefondată și că este dovedită [12] .

Soluția propusă de Viglione constă „în apărarea tuturor împreună a Adevărului Revelației și a tot ceea ce a fost predat de Tradiție și Magisteriul universal al Bisericii Catolice în aceste două mii de ani, respingând orice altă contaminare recentă și prezentă care contrastează în mod clar cu toate acest. Aceasta este singura cale pentru unitatea catolicilor, nu există altele. Dar tocmai asta nu fac ierarhia și majoritatea clerului mai întâi, trăgând cu ei pe acei „laici comis” cu responsabilitatea de a dirija mișcări importante ale credincioșilor și a activității mediatice, provocând dezastrul în cascadă în rândul catolicilor laici care sunt încă catolici. „ [13] .

El îl compară pe George Soros cu Șelob [14] , acuzându-l că încurajează „invazia islamică a Europei” [15] și „dizolvarea generală”.

Cruciadele și întrebarea evreiască

Viglione susține că: „Din punct de vedere religios și creștin, evreii, nerecunoscând - și condamnând la moarte - pe Mesia, au pierdut pentru totdeauna rolul de„ popor ales ”și, în consecință, dreptul de a deține Promisiunea Pământului” [16] . Pe baza acestor declarații, el crede că Palestina aparținea Romei și, prin urmare, „cruciații nu pot fi prezentați ca o„ bandă de fanatici nebuni ”și hoți care au coborât brusc în Palestina pentru a fura totul de la toată lumea și a ucide săracii musulmani fără apărare. Acest lucru este doar ridicol, susținut în mod evident de cei care nu caută adevărul istoric, ci sunt mișcați doar de ura lor anti-creștină (sau de simpatia lor pro-islamică) " [16] .

În publicațiile sale el denunță atitudinea „pro-revoluționară” [17] [18] a evreilor și legile „penale” [19] care, în perioada de trei ani 1796-1799, le-au permis să părăsească temporar ghetourile respective.

El afirmă, de asemenea, că evreii erau în mod deschis în favoarea invaziei franceze [20] din 1796, că „își exprimaseră întotdeauna sprijinul pentru revoluționari” [17] și că această atitudine „i-a sacrificat pentru ura poporului” [21] , așa cum s-a întâmplat cu ocazia arderii a 13 treisprezece evrei în Siena în 1799 și a atacului asupra ghetoului din Roma în urma uciderii lui Hugh de Basseville în 1793 [17] .

De asemenea, critică abolirea mărcilor de distincție [ neclară ] în perioada de trei ani 1796-1799 și includerea janseniștilor și evreilor în funcții publice [22] .

Lucrări

Această intrare va fi wikificată
Această intrare sau secțiune despre subiecte istorice și profesori nu este încă formatată conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
  • Revoluția franceză în istoriografia italiană din 1790 până în 1870 , Coletti, 1991
  • Vandea italiană. Insurgențele contrarevoluționare de la origini până la 1814 , Milano, Effedieffe, 1995
  • Revoltele uitate. Insurgențele italienilor de la origini până la 1815 , Città Nuova , (1999)
  • Focarele. Revoluție și contrarevoluție în Italia. 1792-1815 , Ares (1999)
  • Revoluția italiană: istoria critică a Risorgimento , Minotaurul, (2001)
  • Biserică liberă într-un stat liber? Risorgimento și catolici: un ciocnire epocală , Città Nuova, (2005)
  • Identitatea rănită. Risorgimento ca revoluție și războiul civil italian , Ares, (2006)
  • Ideea cruciadei Sfânta Ecaterina de Siena , CNR, (2007)
  • „... Ridică steagul Preasfintei Cruci”. Ideea unei cruciade în Sfânta Ecaterina de Siena , ETS, (2007)
  • 1861. Cele două Italii. Identitate națională, unificare, război civil , Ares (2011)
  • Soarta Italiei. De la revoluția unitară la dizolvarea de astăzi. Pentru a înțelege și a reacționa. Ediții Radio Spada (2016)

Notă

  1. ^ Massimo Viglione- CNR , pe numele.cnr.it. Adus la 16 noiembrie 2019 ( arhivat la 16 noiembrie 2019) .
  2. ^ Film audio Giorgio Nicolini (moderator), Cele patru dizolvări , pe Youtube , Ancona, Tele Maria, 7 octombrie 2017 ( arhivat la 16 noiembrie 2019) . , de la minutul 6:10. Vezi și profilul lui Giorgio Nicolini
  3. ^ Victoria unei zile de libertate - de Massimo Viglione , pe https://www.ricognizioni.it . Adus la 25 aprilie 2020 .
  4. ^ Radio Spada, „Invenția genului: împotriva științei, credinței și moravurilor” - Teramo, 22 mai 2015 , 19 noiembrie 2015. Accesat la 11 martie 2018 .
  5. ^ (RO) Pericolul de deasupra noastră - Massimo Viglione - Judecata Catolică în Judecata Catolică. Adus la 11 martie 2018 (arhivat din original la 11 martie 2018) .
  6. ^ (RO) Cum răspundeți la 14 iulie? - Massimo Viglione - Judecata catolică , în Judecata catolică . Adus la 11 martie 2018 (arhivat din original la 11 martie 2018) .
  7. ^ Massimo Viglione , pe www.facebook.com . Adus la 11 martie 2018 .
  8. ^ ( RO ) 8 martie - Massimo Viglione - Judecata catolică , în Judecata catolică . Adus la 12 martie 2018 (Arhivat din original la 13 martie 2018) .
  9. ^ Ora „moralei seculare” este în școlile franceze | Libertate și persoană , pe www.libertaepersona.org . Adus la 11 martie 2018 .
  10. ^ Cele trei mijloace supreme ale dizolvării în curs - CCC - Confederația Civilizației Creștine , pe www.civiltacristiana.com . Adus la 11 martie 2018 .
  11. ^ O altă poveste este posibilă. Coloană de studii istorice de Massimo Viglione , în Riscossa Cristiana , 18 martie 2016. Adus 11 martie 2018 .
  12. ^ Rănile Risorgimento - Corriere della Sera , pe www.corriere.it . Adus la 11 martie 2018 .
  13. ^ Massimo Viglione. Războiul civil catolic , pe Chiesaepostconcilio.blogspot.it . Adus la 11 martie 2018 .
  14. ^ orienteoccidente.org , http://www.orienteoccidente.org/admin/media/TOTALE%202018.pdf .
  15. ^ Petrecerea s-a încheiat - de Massimo Viglione , în Riscossa Cristiana , 14 noiembrie 2015. Accesat la 11 martie 2018 .
  16. ^ a b ( EN ) Legitimitatea istorică, religioasă și morală a cruciadelor - Massimo Viglione - Judecata catolică , în Judecata catolică . Adus la 11 martie 2018 (arhivat din original la 11 martie 2018) .
  17. ^ a b c M. Viglione, Revolte uitate , New Town, p. 165.
  18. ^ M. Viglione, Revolte uitate , New City, p. 172.
  19. ^ M. Viglione, Revolte uitate , New City, p. 188.
  20. ^ M. Viglione, Revolte uitate , New City, p. 148.
  21. ^ M. Viglione, Revolte uitate , New City, p. 150.
  22. ^ M. Viglione, Revolte uitate , New City, p. 141.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 32.068.490 · ISNI (EN) 0000 0000 8111 1490 · SBN IT \ ICCU \ LO1V \ 039.992 · LCCN (EN) n92112923 · BNF (FR) cb123309122 (data) · BAV (EN) 495/305461 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n92112923
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Massimo_Viglione&oldid=120020575 ”