Evreu Melchisedec

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Evreul Melchisedech este un personaj literar protagonist al celei de-a treia povești din prima zi a Decameronului (numit și Decameron) de Giovanni Boccaccio . El este un exemplu de evreu înțelept , o figură prezentă în diferite opere ale literaturii medievale.

Complot

Melchisedec este un israelit bogat la curtea Sultanului Babilonului (Cairo medieval), Saladin (un simbol al loialității și înțelepciunii cavaleresti la mulți autori medievali, în ciuda faptului că este musulman), care îl cheamă să-l pună la îndoială cu intenția premeditată de a prinde el să o facă în legătură cu doctrina religioasă, pentru a-l putea despăgubi în mod legal de averea sa.

Întrebarea este pentru locul, vremurile și personajele implicate, extrem de insidios, de fapt Saladin nu-l întreabă pe Melchisedec decât ce este adevărata religie dintre cele monoteiste ( creștinismul , iudaismul sau islamul ), riscul este evident acela de a intra în blasfemie prin indicarea religiei evreiești sau în apostazie care indică religia islamică, în orice caz , riscă ruina.

Pentru a ieși din situația dificilă în mod strălucit, el se bazează pe povestea unui apologiu în care, prin îndelungată tradiție într-o familie, este obișnuit să se numească unul dintre fii ca moștenitor universal al bunurilor și titlurilor, oferindu-i un inel special, unul prima zi a moștenitorilor așa numiți, când îi vine rândul să numească moștenitorul, este asaltat de îndoială și imposibilitatea de a alege pe cine iubește cel mai mult, pentru a evita dilema, are inelul reprodus în alte două exemplare perfecte și le livrează pe cele trei inele acum nu se disting de fiecare dintre cei trei copii ai săi.

La moartea tatălui, copiii încep în mod inevitabil o diatribă iremediabilă despre care dintre ei este adevăratul și singurul moștenitor, cu certurile și dușmăniile în consecință.

Sultanul plăcut surprins de metafora elegantă și priceperea naratorului decide să nu continue mai departe cu înșelăciunea și să ceară în mod deschis ajutorul financiar necesar de la Melchisedec, care se conformează de bunăvoie. Mai târziu îl ia pe înțeleptul evreu ca slujitor și consilier, oferindu-i daruri grozave.

Morală

Morala poveștii este cuprinsă în aceste câteva rânduri:

«Și așa vă spun, domnul meu, despre cele trei legi date celor trei popoare de Dumnezeu Tatăl, despre care întrebarea pe care ați propus-o: fiecare dintre moștenirile sale, adevărata sa lege și poruncile sale se crede pe bună dreptate că are și do; dar cine o are, ca inelele, întrebarea rămâne în continuare ".