Naș și nașă
În religia creștină, nașul și nașa sunt cifrele, respectiv , de sex masculin și feminin, care însoțesc finul la altar, adică, cel care, copil sau adult, se pregătește să primească Botezul sau confirmare : ei au sarcina de a-l ajuta și de a sprijini, alături de părinții lor, educația lor în viața creștină.
Nevoia acestei cifre
În Biserica Catolică, prezența nașului și a nașei este puternic dorită, dar nu strict necesară [1] . Dacă sunt prezenți (așa cum se întâmplă în prezent în majoritatea cazurilor), trebuie să fie fie numai naș, fie numai nașă, fie naș și nașă împreună [2] : prin urmare, doi nași sau nași de același sex nu sunt permise și nici nu mai vorbim de un număr mai mare de nași și nași.
Cerințe
În Biserica Catolică, cerințele [3] pentru a putea juca rolul de naș și de nașă sunt:
- fiind desemnat de către persoana care a fost botezată sau de părinții săi (sau de către preotul paroh dacă aceștia au decedat);
- au intenția de a prelua acest post;
- ați împlinit vârsta de șaisprezece ani (această cerință este dispensabilă de către preotul paroh);
- a fi catolic;
- după ce a primit sacramentele botezului, confirmării și euharistiei ;
- să nu fie subiectul niciunei pedepse canonice, aplicate sau declarate;
- să nu fie mama sau tatăl persoanei botezate sau confirmate;
- duce o viață în conformitate cu credința și cu funcția pe care și-o asumă.
Până la intrarea în vigoare a noului Cod de Drept Canon în 1983, cu ocazia confirmării, bărbații erau însoțiți la altar de un naș, în timp ce femeile de o nașă. Această utilizare a derivat din faptul că spiritualis cognatio sa născut între naș și nașa și finul, un fel de înrudire spirituală , care a constituit un impediment decisiv pentru o căsătorie viitor ipotetic. Acest obicei a expirat, de fapt este posibil să alegeți un naș sau o nașă, indiferent de sexul cuiva. Puteți avea doi nași sau două nași în eparhii și în parohiile asociate respective, acolo unde permite episcopul.
Împuternicire
Codul anterior de drept canonic impunea nașului și nașei obligația de a atinge fizic persoana botezată și confirmată în timpul primirii sacramentului [4] ; dacă nașul și nașa nu ar putea să o facă personal, ar putea fi înlocuiți cu un mandat. Astăzi obligația de a atinge persoana care primește sacramentul a expirat, din acest motiv, noul Cod nu mai vorbește despre naș și nașă prin împuternicire: cu toate acestea, această posibilitate, nefiind interzisă în mod explicit, trebuie considerată utilizabilă.
Note istorice
Primele știri referitoare la figura nașului datează din secolul al VIII-lea , în Franța. Din a noua a existat o utilizare larg răspândită conform căreia, în momentul primirii Tainei, confirmandul trebuia să-și așeze piciorul pe piciorul drept al nașului: era un act simbolic care provenea din folosirea germanică pentru a indica o „luare deţinere". Acest rit a fost apoi înlocuit de contactul mâinii drepte a nașului pe umărul drept al candidatului de confirmare.
Până la Conciliul Vatican II s-a prescris ca nașul Confirmării să fie diferit de cel al Botezului: astăzi, dimpotrivă, se recomandă să fie același lucru, pentru a sublinia mai bine unitatea celor două sacramente. Utilizarea unui singur naș pentru o serie de confirmări a fost întotdeauna rău, având în vedere funcția specială a nașului de a avea grijă de formarea religioasă a nașului.
Notă
- ^ Cod de drept canonic, can. 872 și 892.
- ^ Cod de drept canonic, can. 873.
- ^ Cod de drept canonic - cap. 4. Poate. 874. , pe www.vatican.va . Adus 07 decembrie 2015. . A se vedea, de asemenea, poate. 893.
- ^ Codex Iuris Canonici, can. 765.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate de la sau despre nașul și nașa
linkuri externe
- ( EN ) Nașul și nașa , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85126857 · GND (DE) 4173522-5 |
|---|
