Panare
| Sărbătoarea Panare | |
|---|---|
 | |
| Numele original | Panare |
| Tip | popular |
| Data | 22 decembrie |
| Perioadă | anual |
| Sărbătorit în | Spongano |
| Sărbătorit în |  Italia / Spongano |
| Obiectul recidivei | sărbătoarea morarilor |
| Recurențe conexe | Solstitiul de iarna |
| Tradiții | coșuri de stuf și lăstari de măsline umplute cu tescovină, decorate, aduse arzând în procesiune și lăsate să ardă în locul comun |
Panare este un eveniment tradițional din Salento organizat în fiecare an în Spongano pe 22 decembrie.
Panara
În dialectul salentin, termenul „panara” înseamnă coșul de stuf și păsări de măsline împletite. Cu ocazia sărbătorii din 22 decembrie, panarele mari sunt umplute în mod expert cu tescovină și decorate cu palmieri, iederă și alte înfrumusețări combustibile pentru a fi expuse în public, aprinse și transportate în procesiune, apoi lăsate să ardă într-o zonă comună noaptea. [1]
Petrecerea și originile ei
Sărbătoarea din 22 decembrie este o sărbătoare singulară și antică a Focului, legată de o practică rituală a morarilor angajați în numeroasele mori care la un moment dat erau foarte numeroase în Spongano.
Nașterea și originea „Panare” sunt pierdute în timp și ar fi sugestiv să le urmărim înapoi la festivalurile focului care în vremurile străvechi aveau loc în apropierea solstițiului de iarnă, inclusiv cea păgână a Soarelui Invictant pe care Crăciunul .
Există multe asemănări cu sărbătorile care au fost sărbătorite pentru a obține bunăvoința Dumnezeului Soare și care au prezentat ca element caracterizant cultul focului ca aducător de sănătate, bunăstare, bogăție și viață. De exemplu, gestul ritual de colectare a focului de pe focul pus la cale de „Panare” pentru a-l aduce în brazierul propriei case nu a fost doar o nevoie dictată de sărăcie, ci un adevărat act de repetiție (se spunea din devoțiune) cu care fiecare familie și-a întărit legăturile cu întreaga comunitate participând la prosperitatea generală. În alte țări, ritualuri foarte asemănătoare sunt încă folosite astăzi, unde în centrul sărbătorilor de iarnă se află jurnalul de Crăciun sau numele „Confuoco” în care se evidențiază clar legătura dintre diferitele familii ale întregii comunități. [2]
În această perioadă a anului, morile erau în plină desfășurare pentru presarea măslinelor, iar morarii erau dedicați amenajării unei panare, umplerii acesteia cu tescovină, deșeurilor de la prelucrarea uleiului, împodobirea și apoi aprinderea și preluarea acestuia în procesiune spre străzile zilei sărbătorii.
La început, Panare erau fabricate exclusiv de morile de ulei ale comunității și erau încărcate pe o căruță trasă manual sau pe un vagon remorcat. Fiecare Panara, chiar dacă moara era descentrată de traseu, avea dreptul să iasă însoțită de muzica unei bandinele; trupa s-a dus să o ia și urma să facă coada la procesiune care a continuat în colectarea celorlalți.
Prima panara a fost și este în continuare cea a „Casa cranne”, adică a palatului baronului Bacile, sau mai precis a morii sale de ulei; și pentru o lungă perioadă de timp Piazza Bacile a fost punctul de sosire al cortegiului. Cu toate acestea, nu a fost singurul loc folosit pentru această ocazie, într-adevăr au existat mai multe: de la piața principală, când se numea Piazza Mercato (probabil schimbată pentru că la vremea respectivă era prea mică) până la via Fratelli Rosselli sau în largul mării piață în vremuri mai recente. Numărul panarelor a indicat dacă anul a fost bun sau rău, deoarece a corespuns numărului de mori în funcțiune.
La sfârșitul anilor optzeci, „Panare” a cunoscut o perioadă de participare redusă: erau de fapt puțini (multe dintre morile tradiționale au rămas inactive odată cu apariția morilor moderne capabile să mori mai multe măsline la costuri mai mici) și entuziasmul oamenilor căci acest festival a fost redus parțial prin utilizarea excesivă a petardelor care, dacă sunt folosite cu înțelepciune, fac parte din tradiție.
În această perioadă, un grup de oameni, deși nu fac parte dintr-o fabrică de ulei, dar practică în continuare meseria, au decis să-și facă propria Panara. Ceea ce ar fi putut părea o ruptură cu tradiția a reprezentat începutul unei participări mai active a oamenilor din țară. În ediția din 1987, Grupul de cercetare și experimentare - Muzică populară, inserându-se în acest nou spirit, a dorit să propună din nou Panara cât mai aproape de tradiție și să-l așeze pe o căruță trasă de membrii săi, sub supravegherea lui Salvatore. Poftit.
Santa Vittoria
Mulți sunt în căutarea unei legături între sărbătoarea Panare și hramul comunității, Santa Vittoria , asociindu-și martiriul cu focul. În realitate, Moș Crăciun nu a fost ars într-un țăruș, ci a fost străpuns de o sabie.
Deși sărbătoarea nu are nicio referire la hramă, ca semn al devotamentului către hramă, un portret al sfintei este fixat pe majoritatea panarilor.
Literatură
Medicul Giuseppe Corvaglia a participat la ediția din 2016 a Premiului literar „Piatra filosofală” a Pietrei Ligure, cu fabula pentru copii intitulată „Pissinchio, focul și Panara”.
Notă
- ^ Rocco Costantino Rizzo, http://www.fondazioneterradotranto.it/2012/12/22/le-panare-di-spongano-per-la-festa-di-santa-vittoria/ .
- ^ Giuseppe Corvaglia, http://www.fondazioneterradotranto.it/2012/12/22/le-panare-santa-vittoria-e-spongano-lecce/ .
Elemente conexe
Alte proiecte
linkuri externe
- Site-ul municipalității Spongano , pe comune.spongano.le.it .
- Site-ul Pro loco di Spongano , pe prolocospongano.it . Adus la 19 aprilie 2018 (arhivat din original la 30 octombrie 2012) .
