Rāmāyaṇa V: '' Sundarakāṇḍa ''

Sita prizonierul Ravana din Asoka-vana (sec. XVI).

Arborele Hanumat śiṁśapā ( Dalbergia sissoo ) se întâlnește cu Sita (începutul secolului al XX-lea).

Hanumat arată inelul lui Rāma în Sītā (începutul secolului al XIX-lea).

Foc Hanumat cu coada capitalei Raksasas (începutul secolului al XX-lea).

Urcat pe vârful Muntelui Mahendra, Hanumat , fiul zeului vântului, Vayu, își asumă o formă gigantică și sărind o sută de yojane care separă subcontinentul indian de insula Lanka, ajunge la Muntele Trikuta.

Aici, dobândită de mărimea unei pisici (vṛṣadaṃśakamātraḥ san), este introdusă noaptea în oraș (pur), unde a învins demonica, protejând spiritul Lanka.

Hanumat de-a lungul frumoaselor străzi și orașului magnific Lanka, Ravana venind în clădirea unde admiră vagonul Puṣpaka Brahmā pe care Dumnezeu l-a dat lui Kubera ^[1] . Maimuța divină vede, de asemenea, aceeași Ravana, dar Vanara nu o găsește pe prințesa Sita.

Luat de disperare, Hanumat își dă seama totuși că a neglijat un mic parc protejat de un zid înalt: parcul Aśoka. Vinde apoi un puț śiṁśapā ^[2] și în cele din urmă o vede pe frumoasa prințesă, judecată prin închisoare și înconjurată de servitoare rākṣasī.

Dimineața devreme, în timpul recitării Vedei , Ravan merge la SITA pentru a-și atrage atenția și a amenința, dar primește întotdeauna aceeași respingere disprețuitoare.

Chiar și rākṣasī încearcă să o convingă pe prințesă de valoarea unei căsătorii cu regele demonilor, descendent direct al lui Brahmā. Dar și Sita lor amintește de sfârșitul apropiat al tuturor Raksasas.

În inima ei, deși este sigură înfrângerea demonilor, Sītā este descurajată de captivitate și înspăimântată de amenințări, plângând, ea contemplă să pună capăt vieții sale:

În acest moment Hanumat, cu o voce abia audibilă, începe să-i spună povestea ei cu Rāma, Sītā vede maimuța pe copac. Atunci Hanumat coboară din același lucru și îi spune despre alianța dintre soțul divin și maimuțele divine, sfârșind prin a-i arăta inelul dat de Rama.

Hanumat se oferă să o ducă la Rāma, dar prințesa refuză atât din cauza dificultății întreprinderii, cât și pentru că este conștientă că numai soțul ei o poate răscumpăra și vindeca infracțiunile și nedreptățile suferite. Înainte de a pleca, Sītā îi dă lui Hanumat o bijuterie pe care reușise să o ascundă în hainele ei.

Hanumat este hotărât să lase un avertisment pentru Raksasas, apoi distruge întregul parc și reședințele prezente acolo, rămâne intact doar arborele śiṁśapā sub care prințesa își găsește refugiul.

Asumându-și forma gigantică, Hanumat face ravagii ucigând mai întâi kiṃkara împotriva căreia îi trimisese Ravana, apoi invocând numele Rama, Lakshmana și Sugriva, a intrat în sanctuarul demonii gardieni ai lui Raksasas, dându- l foc, apoi îl confruntă și îl ucide pe Jambumālin, cel mai puternic dintre Raksasas; apoi ucide cinci comandanți rākṣasī , fiii miniștrilor și chiar unul dintre fiii regelui demon, Akṣa, până când un alt fiu al lui Rāvaṇa, puternicul Indrajit, i se alătură într-un car tras de patru lei și aruncă brahmāstra , mantra , la el. invincibil, pe care îl obținuse de la Brahma datorită ascezei.

Brahmastra paralizează Hanumat, dar Raksasas face greșeala de a prinde, legând maimuța divină, negând astfel efectul mantrei magice .

Condus în prezența lui Rāvaṇa, Hanumat îi explică că a venit la Laṅkā ca ambasador al Rāma și sugerează ca regele demonilor să-i înapoieze Sītā prințului din Ayodhyā. Ca răspuns, Rāvaṇa poruncește să fie ucisă maimuța divină, dar fratele său mai mic, Vibhīṣaṇa, îl avertizează că este împotriva prinților regali să omoare un mesager. Apoi regele din Laṅkā poruncește ca coada maimuței divine să fie incendiată și târâtă pe străzile capitalei.

Nici Hanumat nu reacționează pentru că intenționează să spioneze orașul pentru a raporta locațiile sale armatei vānara și pentru că Sītā, informat despre rezultatul ambasadei, îl invocă pe zeul Focului, Agni (indicat aici cu epitetul „Havya- Vahana”, cf. V, 53,27), pentru a nu consuma maimuța divină.

În timp ce este târât în ​​jurul orașului, Hanumat își reia mai întâi forma obișnuită, eliberându-se astfel de legături, reluând din nou forma enormă și, făcând salturi gigantice, ajunge să dea foc cu coada către întreaga capitală a demonilor.

Apoi își stinge focul cozii în mare și, după ce l-a încurajat pe Sītā, urcă spre Muntele Ariṣta și, cu un salt gigantic, se întoarce la aterizarea subcontinentului de pe Muntele Mahendra.

A ajuns la colegii lor Vanara, au avut loc relatări care l-au văzut ca protagonistul invitându-i să elibereze Sita. Angada își propune să realizeze imediat feat, dar Jāmbavat înțelept să ne amintim că această sarcină este de până la dharmic Rama însuși.

Prin urmare, Vanara cade în mâinile lui Kiṣkindhā și, în timpul călătoriei, se opresc pentru forță în pădurea de miere (Madhuvana), aici ajungem la lovituri cu îngrijitorul său, maimuța Dadhimukha.

Conduși în sfârșit în prezența regelui lor Sugrīva, ei povestesc evenimentele care i-au implicat.

Hanumat îi dă bijuteriei prințesei Sītā lui Rāma, povestindu-i despre întâlnirea pe care a avut-o cu ea.

Aici se termină Sundarakāṇḍa.

Notă

Predecesor	Rāmāyaṇa	Succesor
Kiṣkindhākāṇḍa	Rāmāyaṇa	Yuddhakāṇḍa