Rāmāyaṇa IV: „Kiṣkindhākāṇḍa”

În stânga, Rāma și Lakṣmaṇa îi cer lui Sugrīva și Hanumat ajutor în căutarea prințesei Sītā. În dreapta, Hanumat ajuns în Aśoka-vana din Laṅkā se prezintă lui Sītā, acesta sub arborele lui śiṁśapā . Demonițele observă deferențial (secolul al XVIII-lea).

Lupta dintre Sugrīva și Vālin. În dreapta, Rāma, Lakṣmaṇa și Hanumat observă scena (secolul al XVIII-lea).

Rāma și Lakṣmaṇa se întâlnesc cu Sugrīva și Hanumat; dedesubt, Rāma lovește Vālin (secolul al XVIII-lea).

Lakṣmaṇa se întâlnește cu Sugrīva, Tārā și Hanumat pentru a cere vānarei să înceapă căutarea lui Sītā (secolul al XVIII-lea).

Rāma și Lakṣmaṇa întâlnesc Sugrīva (secolul al XVIII-lea).

Rāma și Lakṣmaṇa ajung pe malurile râului Pampā. Sugriva observă cele trei nou - veniți de departe în timp ce ministrul credincios Hanumat , fiul zeului vântului, Vayu, deghizat ca un Brahman , le apropie și după ce a constatat natura binevoitoare și divină exilaților prezintă el însuși pentru a le. Aflând de la Lakṣmaṇa motivele pentru care cei trei exilați au venit în acel loc, Hanumat își reia forma autentică de maimuță și îi conduce la regele exilat Sugrīva .

Rāma și Sugrīva fac o alianță solemnă, iar regele exilat al maimuțelor îi arată prințului divin șalul cu bijuteriile pe care Sītā le aruncase pe drum. Sugrīva îi spune și lui Rāma motivele exilului ei în pădure. El și fratele său Vālin s- au dus într-o peșteră pentru a-l găsi pe Māyāvin , fiul rākṣasa al lui Dundubhi . Pentru a ucide demonul, Vālin intrase în peșteră în timp ce Sugrīva îl aștepta afară. Așteptați Sugriva a durat un an, după care el, sânge văzând care curge din intrarea în peșteră, a fost convins de moartea fratelui său și, închizând peștera cu o piatră, a decis să se întoarcă la Kiṣkindhā, capitala regatului. Al vānara , unde va fi încoronat rege. Dar Vālin nu era mort și, supărat pe abandonul lui Sugrīva, și el s-a întors la Kiṣkindhā nu numai că a uzurpat tronul fratelui său, ci și a luat stăpânire pe soția sa.

Vālin este vānara cu o forță teribilă, fiul zeului Indra, care, după ce l-a învins și ucis pe asura Dundubhi, tatăl lui Māyāvin, și-a rupt membrele și le-a aruncat. Aceste membre sângerânde contaminaseră schitul ascetului Mataṅga care locuia pe dealul Ṛśyamūka, care îl blestemase pentru aceasta, decretându-i moartea dacă încerca să treacă granița dealului. Acesta a fost motivul pentru care l-a determinat pe Sugrīva, expulzat din Vālin, să se refugieze acolo.

Rāma, după ce și-a demonstrat forța teribilă lui Sugrīva, îl invită să meargă cu el la Kiṣkindhā și să-l provoace din nou pe Vālin, apoi, cu ajutorul zeului, să-l învingă, luând înapoi regatul și soția sa.

Cei doi pleacă la Kiṣkindhā însoțiți de Lakṣmaṇa și Hanumat. Provocarea nu este rezolvată în favoarea lui Sugrīva, deoarece Rāma nu-l poate distinge, în timpul luptei dintre cei doi, de fratele său Vālin. Înapoi pe dealul Ṛśyamūka, zeul îl sfătuiește pe Sugrīva să poarte o ghirlandă de flori, astfel încât să poată fi distins de Vālin. Întorcându-se din nou în Kiṣkindhā și provocându-l din nou pe fratele său Vālin, Sugrīva îl răstoarnă datorită intervenției lui Rāma. Vālin pe moarte îi reproșează lui Rāma trădarea, dar zeul răspunde că a meritat această pedeapsă pentru că a intrat în posesia soției fratelui său. Înainte de a muri, Vālin încredințează viitorul fiului său Aṅgada fratelui său Sugrīva care, din nou pe tron, îl numește moștenitor.

Sosește sezonul ploios și odată cu el se oprește și căutarea prințesei Sītā. Cei trei exilați din Ayodhyā petrec această perioadă într-o peșteră lângă Kiṣkindhā. La sfârșitul sezonului, Sugrīva, la sfatul lui Hanumat, convoacă armata vānara . Lipsa de Sītā trăită de Rāma este chinuitoare. Lakṣmaṇa decide să meargă și să-l îndemne pe Sugrīva să-și respecte angajamentele, dar îl vede luat de plăcerile trupești ale curții și, prin urmare, îl ceartă aspru. Sugrīva decide apoi să accelereze organizarea căutării lui Sītā și să-și trimită soția Tārā să-l consoleze pe zeu. Apoi, însuși regele vānara este cel care ajunge la Rāma pentru a-l liniști. Sugrīva poruncește apoi trupelor sale să exploreze cele patru puncte cardinale în căutarea lui Sītā. Trupele trimise spre nord, est și vest se întorc fără rezultat.

Doar cei trimiși spre sud, conduși de Hanumat căruia Rāma i-a dat unul dintre inele ei pentru a-i arăta lui Sītā ca garanție, întârzie să se întoarcă. Hanumat a intrat de fapt într-o peșteră cu acces dificil situată în munții Vindhya, care duce la un oraș subteran cu grădini splendide, dar nelocuite. De-a lungul traseului misterios Hanumat și întâlni ei vānara doar o femeie în vârstă, un tapasī dedicat ascetismului.

Femeia, pe nume Svayaṃprabhā, le explică faptul că acel oraș ascuns a fost construit de arhitectul maya ^[1] care a locuit acolo până la moartea sa din mâna lui Indra ^[2] . Svayaṃprabhā explică, de asemenea, că acest oraș subteran nu poate fi lăsat în viață, dar, având în vedere motivația specială a călătoriei vānara , ea se va asigura că îi va lăsa să iasă cu ardoarea ei ascetică ( tapas ), a închis ochii Hanumat cu compania ei găsește ea însăși în afara orașului.

Sezonul din afara orașului subteran este primăvara și vānara , condusă de Hanumat, își dă seama că a trecut un timp foarte lung și că au depășit cu mult data de întoarcere așteptată. Aṅgada, care este în compania lui Hanumat, ia decizia de a muri postind mai degrabă decât întorcându-se la rege și informându-l despre eșecul misiunii. Alți vānara decid să-l urmeze în alegerea tragică. Scena este observată de departe de un șacal, Sampāti, care așteaptă de departe sfârșitul vānarei pentru a se putea hrăni cu trupurile lor.

Sampāti este fratele mai mare al lui Jaṭāyu, el este bătrân și încă suportă consecințele aripilor arse pentru că și-a protejat fratele de razele sale într-un zbor imprudent spre soare. De îndată ce ascultă cum Aṅgada povestește despre Jaṭāyu, Sampāti se apropie și se familiarizează cu vānara , spunându-le că l-a văzut pe Sītā în zbor fiind târât de demonul Rāvaṇa. Datorită descendenței sale din Garuḍa , Sampāti are, de asemenea, o vedere excepțională și, datorită acestui fapt, poate comunica vānara că îi văd atât pe Sītā, cât și pe Rāvaṇa direct în Laṅkā. Pentru ajutorul prețios oferit companiei Hanumat, Sampāti își recapătă miraculos integritatea aripilor sale.

Odată ajunși în fața insulei Laṅkā, vānara își dă seama că este vorba de o sută de yojanas ^[3] . Distanța este prea departe pentru a putea fi parcursă într-un singur salt, chiar și pentru acele maimuțe de natură divină.

Cu toate acestea, autoritatea vānara Jāmbavat amintește companiei de natura adevărată, oricât de nemuritoare, a liderului lor Hanumat, fiul apsarelor Añjanā și al lui Vāyu, zeul Vântului: doar el poate ajunge la Laṅkā nevătămat.

Hanumat acceptă isprava și se îndreaptă spre vârful Muntelui Mahendra.

Aici se termină Kiṣkindhākāṇḍa .

Notă

Predecesor	Rāmāyaṇa	Succesor
Āraṇyakāṇḍa	Rāmāyaṇa	Sundarakāṇḍa