Apsaras

Această intrare sau secțiune despre subiectele budismului și hinduismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Un apsaras din Grotele Longmen din Luoyang, China

An ' Apsaras ( sanscrită : अप्सरा: apsarāḥ , plural अप्सरस: apsarasaḥ , apsaras- stem , feminin în consoană) sau Accharā (în Pāli ), este un spirit feminin de nori și ape în mitologiile hinduse și budiste , după cum etimologia atestă nume ap („apă”) și sar („mutare”). -S-ul final al numelui aparține stemului, dar mulți îl confundă cu finalul nominativ plural și de aici rezultă o tendință larg răspândită de a transcrie numele ca Apsara .

Apsara în hinduism

În Rig Veda (cel mai vechi dintre Vede , datând din 1200 î.Hr. ), se întâlnește doar un singur Apsaras, soția lui Gandharva , care este personificarea soarelui și este implicată în pregătirea soma , băutura zeilor; în scrierile ulterioare, în schimb, există numeroase apsare , create de Lord Brahmā , care acționează ca roabele lui Indra sau ca servitoare cerești ale curții sale, care dansează în fața tronului său.

Ele pot lua orice formă umană, animală sau vegetală și apar adesea în asemănarea unei lebede. În Brahamana , Apsara locuiește în copaci sacri, înrădăcinându-se tot mai mult în natură.

În ceea ce privește originea lor, există versiuni foarte diferite: potrivit unui mit, acestea ar fi apărut în timpul primordialei „frământări ale oceanului”, în timp ce, conform altor povești, ar fi fost procreate direct de Brahmā . ^[1]

Natya Shastra enumeră următoarele Apsaras: Manjukesi, Sukesi, Misrakesi, Sulochana, Saudamini, Devadatta, Devasena, Manorama, Sudati, Sundari, Vigagdha, Vividha, Budha, Sumala, Santati, Sunanda, Sumukhi, Magadhi, Arjuni, Sarala, Kerala, Dhrti, Nanda, Supuskala, Supuspamala și Kalabha.

Basorelief care descrie apsare din Angkor Wat , Cambodgia

Apsarelor li se spune că sunt capabili să-și schimbe aspectul după bunul plac și că, în special, au puterea asupra norocului în jocuri de noroc și pariuri. Cele mai cunoscute dintre Apsara sunt Urvasi , Menaka , Rambha și Tilottama , care sunt foarte bine versați în artele muzicii și dansului , instrumentele lor preferate sunt clavecin ^{[ neclar ]} și flaut . În mai multe rânduri, au fost trimiși de Indra pe pământ pentru a seduce și a abate de pe calea cea dreaptă pe acei înțelepți care, datorită continenței și constanței lor în căutarea perfecțiunii, riscau să devină o amenințare la adresa supremației Indra însuși sau a alte zeități. De exemplu, în Rāmāyaṇa se povestește cum Indra a trimis Apsaras Menaka la brahmanul Vishvamitra pentru a-l distrage de la meditațiile sale, sarcină pe care ea a îndeplinit-o cu succes.

Numărul total de Apsara la curtea lui Indra este de 26, fiecare reprezentând un aspect particular al artelor spectacolului. Într-un anumit sens, ele pot fi comparate cu muzele Greciei antice . Cu toate acestea, pentru legătura lor cu natura ei pot fi , de asemenea , comparativ cu nimfe , Dryads , antiinflamatoare nesteroidiene , etc.

Apsara sunt soțiile Gandharva , care s-au înmulțit și față de cea Gandharva din Rig Veda și reprezentați ca slujitori ai curții Indra . Au dansat pe muzica interpretată de soții lor, mai ales în palatele diferitelor zeități.

Una dintre îndatoririle lor este aceea de a-i îndruma pe eroii căzuți în luptă (prin urmare, comparabili și cu valchirii mitologiei nordice) spre cer, din care apoi devin consoarte. Se disting în daivika („divin”) sau laukika („pământean”).

Apsaras a fost asociat cu rituri de fertilitate. În hinduism, The apsaras de rang inferior ( de asemenea , numit Vṛkṣakas, Dryads sau zâne ale pădurii) sunt uneori considerate spirite ale naturii, care în anumite ocazii vrăjită oameni și a provocat moartea lor; pentru ceva similar, vezi Rusalki-ul slav.

Multe nume de Apsaras, transmise în diferite texte epice indiene, în special Mahābhārata și Rāmāyaṇa , au devenit astăzi nume răspândite de femei în India, de exemplu: Urvashi (cel mai frumos dintre Apsaras), Menaka, Rambha, Parnika , Parnița, Subhuja, Vishala, Vasumati (Apsaras „de o incomparabilă splendoare”) și Surotama.

Apsarele sunt, de asemenea, adesea descrise în arta budistă, până în Cambodgia și China , deși utilizarea lor ca decor comun este o inovație Khmer . Sunt un motiv decorativ frecvent în templele din Angkor .

Apsara din Angkor

Patru dintre Apsaras din 1850 din Angkor Wat, Cambodgia)

Apsara a avut o importanță deosebită în mitologia khmerilor din timpul Imperiului Khmer din Kambuja, a cărui capitală este acum cunoscută sub numele de Angkor ( secolele IX - XV , Cambodgia ). Legenda spune că regele Jayavarman II , considerat întemeietorul regatului Kambuja, a primit regatul de la Indra, regele zeilor și că, în aceeași circumstanță, Apsara ar fi învățat oamenii din Kambuja arta dansului.

Reprezentările semizeilor cerești dansatori au fost gravate în piatră pe mulți pereți ai templelor din Angkor. Numai în cea a lui Angkor Wat există aproximativ 1850 de imagini în total, dintre care niciuna nu este la fel.

Tradiția dansului de curte cambodgian, denumit uneori „dansul Apsara”, datează de la curtea imperială din Angkor. Acest dans, artistic foarte elaborat, a avut, de asemenea, o mare influență asupra dezvoltării dansului thailandez , care este acum mai bine cunoscut în Occident.

Apsara din budism

Dansator Apsara cambodgian

În general, zeii și creaturile cerești ocupă un rol secundar și nesemnificativ în budism. Sunt considerate ființe care se află pe un plan de existență diferit de oameni, dar și ei, ca și locuitorii pământului, trebuie să treacă prin ciclul vieții, morții și reîncarnării ( Saṃsāra ). Conform doctrinei budiste, plăcerea Apsarelor este răsplata celor binecuvântați din paradisurile inferioare ( devaloka ),

Apsara se regăsește, printre altele, într-o poveste despre Jātaka („Poveștile nașterii”) în care sunt poveștile despre Buddha din viețile sale anterioare. Catudvara-Jataka povestește despre Mittavinda lacomă și devotată plăcerilor lumești, care în timpul călătoriilor sale întâlnește, printre altele, niște Apsara. În cele din urmă, el este apoi instruit de Buddha - ca Bodhisattva într-una din reîncarnările sale anterioare - că toate plăcerile lumești sunt trecătoare.

Mai presus de toate, în Orientul Îndepărtat și în Indochina , Apsara, într-un proces de sincretism, sunt incluse și în iconografia budistă. Reprezentările lor se găsesc astfel și în clădirile de cult budiste, printre altele în China , Cambodgia , Thailanda și Indonezia .

Referințe

• Acest articol conține materiale din ediția a XI-a a Encyclopædia Britannica , aflată în prezent în domeniul public .

Notă

Elemente conexe

• Tennin , evoluția japoneză a indian apsaras
• Descrierile lui Apsaras la Angkor Wat, Ta Prohm și Bayon din Cambodgia , pe angkorblog.com . Adus la 24 ianuarie 2009 (arhivat din original la 24 ianuarie 2009) .
• Reprezentări ale Devatas la Angkor Wat, Preah Khan și Ta Prohm din Cambodgia , pe angkorblog.com . Adus la 21 aprilie 2007 (arhivat din original la 3 mai 2007) .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Apsaras

Portalul hinduismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează hinduismul