Rāmāyaṇa III: '' ṇraṇyakāṇḍa ''

Rāma îmbrățișează Sītā, în spatele Lakṣmaṇa, în pădurea Daṇḍaka. Rețineți bindu-ul plasat pe fruntea lui Sītā care indică statutul ei de femeie căsătorită și, în cazul lui Rāma și Lakṣmaṇa, yajñopavītam , cordonul de cânepă care se desfășoară de-a lungul umărului stâng, care indică apartenența ei la casta kṣatriya , iar tilaka apare pe fruntea. Rāma este îmbrăcat în galben ( pitāṁbara ), culoarea divinității solare care luminează cosmosul, în timp ce pielea sa este albastră pentru a indica pervazivitatea sa divină în spațiu. Anii 20 ai secolului XX.

Ṛṣi cer protecția lui Rāma împotriva atacurilor rākṣasa (secolul al XVIII-lea).

Rāma, Lakṣmaṇa și Sītā construiesc schitul în localitatea Pañcavaṭī (secolul al XVII-lea).

Rāvaṇa smulge aripile lui Jaṭāyu ( Raja Ravi Varma , 1848–1906).

Rāma ucide rākṣasa Triśiras (secolul al XVI-lea).

Rāma și Lakṣmaṇa o caută pe prințesa Sītā (secolul al XVII-lea).

Rāma și Lakṣmaṇa au tăiat brațele lui rākṣasa Kabandha, eliberându-l astfel de blestemul lui Indra ( nedatat ).

Trecând noaptea la schitul Atri , Rāma, Sītā și Lakṣmaṇa își continuă călătoria întâlnindu-se, în adâncul pădurii Daṇḍaka, teribilul canibal rākṣasa , Virādha („Cel care împiedică”), care îl capturează pe Sītā, dar el este ucis cu săgeți de cei doi frați care apoi îi rup brațul, eliberându-l pe prințesă. Virādha află apoi că este ucis de întruparea lui Viṣṇu și că, din acest motiv, moartea îl va elibera de un blestem străvechi, livrându- l în ceruri prin dobândirea naturii unui gandharva (III, 22-24).

Ulterior cei trei exilați se întâlnesc în „călătoria” lor cu Ṛṣi Śarabhaṅga care pronunță un cântec dedicat lui Rāma terminat care se imolează în foc lăsându-l tânăr și apoi urcând la cer.

Apoi, la sugestia Śarabhaṅga, cei trei merg la schitul Sutīkṣṇa , între timp Rāma promite tuturor Ṛṣi din pădurea Daṇḍaka să-i apere de rākṣasa . Cu toate acestea, Sītā îi arată lui Rāma că oricine a îmbrățișat condiția „renunțării” nu poate lua armele pentru a apăra pe cineva și că această sarcină revine regilor. Rāma răspunde că, în calitate de prinț, el este un kṣatra și că, prin urmare, armele pe care le poartă cu el sunt destinate în primul rând apărării celorlalți, în plus, își amintește de zeu, întotdeauna, ca kṣatra , trebuie să se țină întotdeauna de cuvânt ( pratijñā ) .

În rătăcirea lor de zece ani în pădurea Daṇḍaka, cei trei exilați întâlnesc alte diverse Ṛṣi, inclusiv Agastya, distrugătoarea rākṣasa Ilvala și Vātāpi , care îi dă lui Rāma un alt arc pe care Viśvakarman îl construise pentru Viṣṇu, pe lângă o săgeată mortală a Indra. , două tolbă cu săgeți inepuizabile și o sabie, sfătuindu-i să meargă la Pañcavaṭī de-a lungul malurilor râului Godāvarī.

În timp ce se apropie de noua lor destinație, trio-ul se întâlnește cu vulturul Jaṭāyu, fiul lui Aruṇa, care se oferă apărător al Sītā în cazul absenței celor doi eroi.

Odată ajuns în Pañcavaṭī Lakṣmaṇa ridică acolo un schit. Rāma strălucește în frumusețea ei divină și într-o zi vine la schit Śūrpaṇakhā , un rākṣasī cu puterea de a lua forme frumoase, sora puternicului rege din Laṅkā, Rāvaṇa, marele demon cu zece capete și douăzeci de brațe și al celor trei șefi. frații demonilor locali, Khara , Dūṣaṇa și Triśiras .

Śūrpaṇakhā se îndrăgostește de Rāma dar, refuzat, îl atacă pe Sītā. Lakṣmaṇa o apără pe prințesă și o învinge pe demonică mutilându-și nasul și urechile ^[1] . Śūrpaṇakhā se duce apoi la fratele său Khara, care poruncește paisprezece rākṣasa să-i omoare pe cei doi eroi și să-l răpească pe Sītā, dar cei paisprezece demoni sunt toți uciși de Rāma și Lakṣmaṇa.

Khara decide să se răzbune personal, fratele său Dusana se plasează în fruntea unei armate de paisprezece mii de Raksasas, mărșăluind împreună cu celălalt frate Triśiras spre schitul Pañcavaṭī. Văzând sosirea armatei demonilor, Rāma îi poruncește fratelui său să-l conducă pe Sītā într-o peșteră și acolo să o protejeze, apoi se aruncă împotriva marii armate de rākṣasa conduse de cei trei frați, exterminându-l.

O singură rākṣasa supraviețuiește masacrului, Akampana, care merge imediat la curtea din Rāvaṇa pentru a comunica faptele și, prin urmare, moartea celor trei frați ai săi. Convins de supraviețuitor, Rāvaṇa urcă pe carul său aerian mergând la un rākṣasa ascetic și deținător al puterilor magice, Mārīca , cerându-i ajutor pentru a-l răpi pe Sītā și astfel a-și răzbuna poporul. Mārīca îl sfătuiește pe regele demonilor să nu se confrunte cu divinul Rāma, așa că Rāvaṇa se întoarce la Laṅkā, dar aici este aspru sever de Śūrpaṇakhā care cere răzbunare. Rāvaṇa se întoarce apoi la Mārīca pentru a-l convinge să ia aspectul unui cerb minunat, astfel încât să poată distrage atenția celor doi eroi în timp ce o răpește pe prințesă. Mārīca, care în calitate de ascet a dobândit puteri de clarviziune, îl sfătuiește din nou pe regele demonilor să-și îndeplinească planul, dar Rāvaṇa nu intenționează să se întoarcă la deciziile sale.

Mārīca apare lângă Pañcavaṭī sub forma unui minunat căprioară. Sītā îl dorește cu orice preț și, chiar dacă Lakṣmaṇa a simțit că nu este un cerb real, Rāma decide să-l prindă, îndepărtându-se de schit. Lovit de săgețile lui Rāma, căprioara, sub a cărei deghizare este ascuns demonul-ascet Mārīca, își asumă vocea zeului invocând ajutorul lui Sītā și Lakṣmaṇa.

Sītā aude strigătele de ajutor ale lui Mārīca pe care le confundă cu cele ale lui Rāma, apoi îi cere lui Lakṣmaṇa să se grăbească în ajutorul fratelui ei. Lakṣmaṇa înțelege că toate acestea pot fi o capcană, dar Sītā vine să amenință că se va sinucide dacă fratele lui Rāma nu se alătură iubitului ei soț în pădure.

Eliminat Lakṣmaṇa din Sītā, un parivrājaka , un ascet cerșetor, care este nimeni altul decât demonul Rāvaṇa deghizat, ajunge la schitul Pañcavaṭī. Sītā salută ascetul cu respect, dar Rāvaṇa nu se reține și, luată de poftă, își dezvăluie adevărata identitate de rege demonic al Laṅkā, invitându-l pe Sītā să-i devină soție și să dobândească titlul de regină a insulei. Sītā refuză invitația cu dispreț:

Acest lucru dezlănțuie mânia demonului teribil care o apucă pe prințesă trăgând-o pe carul său aerian.

Strigătele de ajutor ale lui Sītā sunt auzite de vulturul Jaṭāyu care se repede la salvarea prințesei și reușește să distrugă carul lui Rāvaṇa în zbor, provocând astfel căderea lui pe pământ. Duelul dintre demon și vultur continuă, dar în cele din urmă Rāvaṇa prevalează și mutilează pasărea aripilor și ghearelor sale.

După ce l-a învins pe Jaṭāyu, Rāvaṇa își continuă zborul spre Laṅkā ținându-o pe Prințesa Sītā aproape de ea.

Pe cer, devasii sunt martorii scenei de luptă, bucurându-se când prevăd moartea sigură a lui Rāvaṇa. În timpul zborului, Sītā prezice și sfârșitul ei mizerabil către Rāvaṇa și, nevăzut, își lasă șalul cu bijuterii pe parcurs, astfel încât iubita ei Rāma să o poată urmări.

Odată ajuns în Laṅkā, Rāvaṇa îl separă pe Sītā în unele camere ale palatului său, încredințându-i controlul lui rākṣasī . Apoi încearcă din nou să o seducă pe prințesă, obținând un alt refuz disprețuitor:

Rāvaṇa decide să-i dea lui Sītā un an ( māsān dvādaśa = doisprezece luni) pentru a-l lua ca soț, după acea perioadă, regele demonilor o avertizează, va fi tăiată în bucăți ( chetsyanti leśaśaḥ ) și gătită ( sūdāḥ ) pentru masa de dimineata.

Între timp, Rāma și Lakṣmaṇa se întâlnesc, iar primul îl ceartă dur pe fratele său mai mic pentru că l-a lăsat pe Sītā singur. Înapoi în āśrama și după ce au constatat dispariția prințesei, cei doi frați încep, disperați, să o caute, până când întâlnesc o turmă de cerb care îi duce spre sud. între vulturul Jaṭāyu și demonul Rāvaṇa și, în cele din urmă, în corpul neînsuflețit al celui dintâi.

Înainte de a-și expira ultima răsuflare, Jaṭāyu, pe moarte, le spune incidentului celor doi frați, mângâindu-l pe Rāma cu certitudinea de a-și putea elibera soția răpită. Cu Jaṭāyu mort, cei doi frați sărbătoresc riturile funerare adecvate pentru el și reiau călătoria cu mai multă speranță.

În drum spre sud, cei doi eroi întâlnesc alte rākṣasa : mai întâi rākṣasī Ayumukhī, care încearcă să-l seducă pe Lakṣmaṇa, primind ca răspuns de la prinț mutilarea nasului, urechilor și sânilor; apoi rākṣasa Kabandha din care Rāma îi taie brațele, eliberându-l astfel de un blestem antic pronunțat împotriva lui de Indra, regele devașilor .

În timp ce Kabandha urcă în Rai pe un car, îi sfătuiește pe cei doi eroi să se alăture lui Sugrīva , fiul vānara al zeului soarelui, Sūrya, regele poporului maimuță, detronat de fratele său uzurpator Vālin .

Sugrīva - avertizează Kabandha - trăiește pe dealul Ṛśyamūka, de-a lungul malurilor râului Pampā.

În drum spre dealul Ṛśyamūka, cei doi frați s-au întâlnit cu ascetul Śabarī care, după ce l-au întâlnit în cele din urmă pe zeu, poate urca în pirația aprinsă și ajunge astfel la Cerul divin.

Aici se termină Āraṇyakāṇḍa .

Notă

Predecesor	Rāmāyaṇa	Succesor
Ayodhyākāṇḍa	Rāmāyaṇa	Kiṣkindhākāṇḍa