Svetambara
Śvetāmbara ( sanscrită : श्वेतांबर sau श्वेतपट, śvētapaṭa; transliterat și ca svetambar , shvetambara , shvetambar sau swetambar ) este, împreună cu Digambara , unul dintre cele două grupuri principale ale jainismului . [1]
Śvetāmbara („îmbrăcat în alb”) este un termen care descrie practica lor ascetică de a purta haine de bumbac albe care le caracterizează în comparație cu digambara („haine din cer”), ai căror practicanți practică goi. Prin urmare, primii nu cred că asceza ar trebui practicată goală. Śvetāmbara cred, de asemenea, că și femeile sunt capabile să obțină Mokṣa .
La moartea lui Mahāvīra, a fost succedat de figuri ale ascetilor autoritari care sunt numiți „patriarhi” în fruntea comunității. Ultimul dintre acești patriarhi a fost Bhadrabāhu, care a murit la 170 de ani după plecarea lui Jina din această lume. Prin urmare, în secolul al IV-lea î.Hr., acest Bhadrabāhu a decis să conducă comunitatea spre sudul Indiei și s-a îndepărtat de regiunile originale ale Biharului din cauza unei foamete. Partea comunității care l-a urmat s-a stabilit în Śravaṇa Beḷgola din Mysore și a rămas acolo timp de doisprezece ani. Odată întors acasă, emigranții au descoperit că călugării și asceții care au rămas în Bihar se obișnuiseră să poarte o halat alb și au stabilit un canon de texte în timpul unui consiliu ținut în Pāṭaliputra , acum Patna , capitala statului Bihar. . . Din această cauză, în 79 î.Hr., un nou consiliu a stabilit o împărțire autentică între două grupuri, cea a Śvetāmbara (literalmente „îmbrăcată în alb”) provenind de la cei care nu îl urmaseră pe Bhadrabāhu și își luaseră obiceiul de a purta o halat de bumbac. , și cel al Digambarelor (literalmente „îmbrăcat în cer [aer]”) care în schimb s-a dus gol.
Chiar și astăzi Jainii se remarcă în aceste două grupuri. [2]
Cu toate acestea, versiunea care îl are ca protagonist pe Bhadrabāhu este de domeniul Digambara și vrea să sublinieze de fapt o abatere a Śvetāmbara de la practica originală: în special, nuditatea este definită ca un caracter distinctiv al practicii transmise de însuși Mahāvīra .
Cu toate acestea, există și o versiune a Śvetāmbara despre schismă: 609 de ani după moartea Jina, un anume Śivabhūti, care a devenit călugăr prin auto-inițiere, s-a alăturat unui grup de Śvetāmbara. În timpul rătăcirilor sale, el a ascultat o predică în care se spunea că, conform tradiției, Mahāvīra practicase nuditatea. În mod arogant, Śivabhūti a decis să înceapă practicarea nudității și chiar a convins o călugăriță să facă același lucru (ulterior a fost corectată de o prostituată care se temea de repercusiunile pe care această practică le va avea asupra profesiei sale). Tradiția Śvetāmbara urmărește practica nudității la această poveste.
În 2006 erau 2.510 călugări și 10.228 călugărițe, comparativ cu 548 călugări și 527 călugărițe Digambara . Tradiția śvetāmbara urmează descendența lui Acharya Sthulibhadra Suri . Sutra Kalpa menționează unele din descendențele din timpurile străvechi. Ordinele monahale Śvetāmbara sunt ramuri ale ordinului Vrahada, care a fost fondat în 937 d.Hr. Cele mai proeminente dintre ordinele clasice sunt Kharatara (fondată în 1024 d.Hr.), Tapa (fondată în 1228 d.Hr.) și Tristutik. [3]
Notă
- ^ Principalele diferențe în raport cu credințele celor două grupuri sunt raportate aici: http://www.jainworld.com/jainbooks/antiquity/digasvet.htm Arhivat 7 noiembrie 2016 în Internet Archive .
- ^ Digambara și Śvetāmbara , pe bbc.co.uk.
- ^ Paul Dundas, Jainism. Vechea religie indiană a non-violenței , Roma, Castelvecchi, 2005, p. 426, ISBN 9788876150708 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Svetambara , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4293176-9 |
|---|
