Primăvara sacră Su Tempiesu

Primăvara sacră Su Tempiesu Zona arheologică Su Tempiesu
Izvorul sacru „Su Tempiesu”
Civilizaţie	nuragic
Locație
Stat	Italia
uzual	Orune
Administrare
Site-ul web	sutempieru.it și www.sutempiesu.it
Hartă de localizare

Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 24'41 "N 9 ° 24'47" E / 40.411389 ° N 9.413056 ° E 40.411389; 9.413056

Sursa sacră Su Tempiesu ( Tempiessu conform lingvistului Massimo Pittau ) este un monument nuragic datând din epoca bronzului . Destinat cultului apei, a fost construit în mileniul al II-lea î.Hr., presupus a fi în secolul al XIII-lea î.Hr. În jurul secolului al IX-lea î.Hr. a fost îngropat de o alunecare de teren care a distrus partea superioară și a îngropat restul. A fost descoperit întâmplător în 1953 în timpul lucrărilor de recondiționare a acviferului de către proprietarii fondului. Situat pe teritoriul municipiului Orune , în provincia Nuoro , în centrul Sardiniei , în localitatea Sa Costa 'e Sa Binza, se poate ajunge din satul Orune, în jurul cimitirului din stânga și de-a lungul unui drum asfaltat de aproximativ 5 km care duce la o unitate de cazare, și apoi continuați pe jos pentru 800 m.

Structura arhitecturală

Templul a fost construit în lucrări izodomice , adică cu blocuri de bazalt pătrate cu măiestrie și lucrat atunci când este necesar cu înclinație adecvată. Rocile prezente în zona înconjurătoare sunt compuse în principal din șist sau granit , iar roca vulcanică utilizată a fost transportată la locul din locații destul de îndepărtate, probabil de pe teritoriul Dorgali . Monumentul este format dintr-o sursă principală cu un acoperiș dublu înclinat, precedat de un vestibul delimitat în față de un zid mic în interiorul căruia este excavată o a doua sursă mică care o reproduce pe cea mai mare la scară redusă.

Complexul în contextul său

Templul se sprijină de un zid abrupt de stâncă de schist, unde apa de izvor care alimentează sursa a fost capturată și canalizată.

Vestibul

Orune - Detaliu al celulei

Vestibulul sau pronaosul , adică o structură deschisă din față - pavată cu dale de trahit perfect îmbinate și ușor înclinate - este delimitată în spate de un perete dincolo de care se află fântâna principală. Cei doi pereți laterali sunt construiți în proiecție de la bază, iar în înălțimea lor formează un arc ascuțit foarte îngust, determinând astfel atât funcția peretelui, cât și acoperirea vestibulului în sine. Ultima parte a fost distrusă de o alunecare de teren, în timp ce două arcuri monolitice există încă între cele două ziduri proeminente la aproximativ trei sferturi din înălțimea inițială. Învelișul exterior al vestibulului are o pantă dublă cu un cadru dublu perimetral prevăzut cu o protecție de cădere. Sfințele de lavă bazaltice (numite coadă sau pană sau în formă de T ) au fost tăiate astfel încât să poată fi blocate fără a utiliza lianți sau mortar coeziv.

În timpul săpăturii din 1984 , au fost găsite 32 de anexe mameliforme care fuseseră tăiate de pe fața expusă a blocurilor folosite pentru acoperișul cu două pante. Unele carlane ale acoperișului încă păstrează aceste anexe. Se păstrează o mare parte a timpanului, care se încheia inițial cu un sarmal piramidal trunchiat cu douăzeci de săbii de bronz fixate pe loc prin turnări de plumb. Lungimea neobișnuită și absența unui mâner indică utilizarea predominant votivă. Două bănci laterale completau vestibulul și acestea erau folosite pentru restul credincioșilor sau aveau funcția de a primi ofrande votive.

Sursa principala

În partea interioară a vestibulului se deschide o scară trapezoidală cu 4 trepte. Datorită formei sale ascuțite pe vestibul, amintește de cea a Santa Cristina di Paulilatino . Între crăpăturile din colțul treptelor există plumb topit sub formă de tije subțiri pentru a preveni dispersia apei în pământ sub trepte. Acoperișul este format din 3 arhitecturi care se degradează în corespondență negativă față de treptele scării. Pe arhitectura de intrare există o fereastră dreptunghiulară de scurgere (care este și o suprafață de susținere), o caracteristică obișnuită în nuraghi, extinsă și la arhitectura puțurilor sacre. Scara duce la tòlos, 1,82 m înălțime și 0,90 m în diametru. Este alcătuit din 11 rânduri de carcase de bazalt. Baza camerei are un pavaj de bazalt, înclinat spre intrare, cu o gropiță circulară pentru decantarea impurităților. Apa debordantă curge în brazda săpată pe ultima treaptă (sau pragul de intrare) și curge într-un bazin circular subiacent; de aici, printr-un canal săpat în pavajul vestibulului, este transportat către al doilea izvor mic.

Ei bine (sau sursă minoră)

Vestibulul este mărginit de un perete scund curbiliniar realizat din blocuri de bazalt, ulterior integrate cu dale de șist. În interiorul peretelui este săpată o a doua sursă, care reproduce sursa principală la o scară mai mică și care colectează apa provenită din fântâna principală. Apa curge în el printr-un canal mic care se termină într-o picurare foarte fină de piatră de săpun verde. Și aici există o gropiță circulară pentru decantarea resturilor. Pe perete, deasupra sursei, există două nișe și există două suprafețe de sprijin în șist.

Constatări

Reconstrucție expusă la muzeul național arheologic și etnografic GA Sanna , Sassari

În timpul explorării fântânii, au fost găsite numeroase obiecte votive. Acestea sunt săbii cu limbă de prindere cu decor în cercuri sau triunghiuri, stiletto, pumnalele cu o bază simplă, știfturi (utilizate atât ca spate rabatabile ale mantiei masculine, cât și ca armă rituală), pumnalele miniaturistice cu o manșonă gamată folosite ca amulete sau pandantive, fibule pentru arcada coborâtă , brățări și inele, coliere și pandantive vagi, ace, nasturi (unul cu protome de animale) și un coș în miniatură. Mai mult, s-au găsit bronzuri figurate (statuete care înfățișau ofertanți și războinici), cum ar fi silueta masculină cu barbă, cu un bandolier de umăr , ciobanul cu o sacă și cuplul de ofertanți .

Notă

Bibliografie

MA Fadda, Monumentul Su Tempiesu, în ORUNE. Geologie, Ambiemte, Arheologie , Administrația municipală din Orune, Sassari 1999, pp. 41–83.
MA Fadda, The well temple of Su Tempiesu, Orune (Nu), in AA.VV. Civilizația nuragică , Electa, Milano 1985, pp. 194–195.
MA Fadda, Izvorul sacru al lui Su Tempiesu, Ghiduri și itinerarii, n. 8, Carlo Delfino Editor, Sassari 1988.
MA Fadda, Su Tempiesu of Orune. Cultul nuragic al apei, în Archeologia Viva , n. 74 ns, Florența 1999.
MA Fadda-F. Lo Schiavo, Su Tempiesu di Orune. Fonte sacra nuragica, Quad. 18 - Ministerul Patrimoniului Cultural și de Mediu, Superintendența Patrimoniului Arheologic pentru provinciile Sassari și Nuoro, Il Torchietto, Ozieri 1992.
G. Lilliu, New well temple of Nuragic Sardinia, în Studi Sardi, XIV-XV, 1955-57, pp. 197-282.
F. Lo Schiavo-MA Fadda-A. Boninu, Nuoro, în AA.VV. Arborense Antiquarium și muzeele arheologice civice din Sardinia , Amilcare Pizzi SpA arte grafice (Banco di Sardegna), Sassari 1988, p. 136-fig. 14, p. 137-smochine. 15-16, p. 139-fig.21.