Nașterea Domnului: istorie și legendă
Nașterea: istorie și legendă (titlul original The Nativity: History and Legend ) este un eseu de Géza Vermes publicat de Penguin Books în 2006 .
În ea Vermes (profesor emerit de Oxford) analizează tradiția Nașterii Domnului încercând să distingă ceea ce în narațiunea aceleiași „există plauzibil și ce derivă din dorința omului și din imaginația religioasă creatoare” [1] .
Nașterea Domnului în imaginația creștină și în Evanghelii
Primul capitol explică faptul că unele elemente ale nașterii (așa cum sunt spuse și crezute de creștini) sunt „cu tot respectul, la milioane de kilometri distanță de fapte și realitate” [2] .
De exemplu, nașterea lui Isus nu trebuie luată în considerare la 25 decembrie (dată adoptată ulterior de Biserică în secolul al IV-lea pentru a înlocui sărbătoarea Soarelui neînvins ). Iosif, continuă Vermes, nu este nicăieri în Evanghelii scris pentru a fi un bătrân; ideea derivă din protoevanghelia apocrifă a lui Iacov, fratele lui Isus.
În mod similar, boul și măgarul lipsesc din Evanghelii și prezența lor este preluată de Isaia (1,3). În cele din urmă, nicăieri nu sunt menționați trei magi (ideea ar putea deriva din cele 3 daruri menționate de Matei : aur , tămâie și smirnă ) și, mai presus de toate, nu sunt neapărat regi.
Vermes subliniază că narațiunea lui Luca și Matei, deși nu este diferită în fond, în multe ocazii urmează cronologii diferite și oferă date complet independente. Prin urmare, în materia Nașterii Domnului, contrar practicii obișnuite, nu se poate adopta o abordare de lectură sinoptică .
Notă
- ^ Coperta cărții IV, Nașterea Domnului: istorie și legendă, Londra, Penguin 2006 ISBN 0-14-102446-1
- ^ Nașterea Domnului: istorie și legendă, p. 10
