Zinghenesta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Žinghenésta este o petrecere mască antică și are loc în Canale d'Agordo ( provincia Belluno ) în ultima duminică de carnaval .

Personajul principal este feminin și poartă numele celei mai frumoase fete din țară, care este aleasă anual regină a partidului.

Žinghenésta

Istorie

Carnavalurile montane au fost întotdeauna vii în văile Dolomite și au reprezentat întotdeauna o mare oportunitate de agregare în sate, rămânând de secole evenimentele majore de grup în afara sferei prevăzute de religia catolică, reamintind și tradițiile mai păgâne. În diferite văi, de la Agordino la Cadore , de la Val di Zoldo la Comelico , aceste sărbători s-au bucurat întotdeauna de o mare participare a populației prin procesiuni mascate exprimate în diferite momente și moduri și care converg de obicei într-o mare petrecere de dans. Deși foarte diferite în ceea ce privește organizarea, aceste sărbători păstrează caracteristici comune: măști similare, atitudini și semnificații suprapuse, prezența muzicii și a dansului, prezența recruților . În toate aceste carnavaluri diferite, pot fi găsite două mari grupuri de măști, deși cu variații: măștile ghid (însoțite de „garantii procesiunii”) și măștile sociale, cu roluri și semnificații diferite.

Descrierea personajelor

Măștile Ghidului

Este grupul principalelor măști, care trasează semnificația propiziatorie a abundenței și fertilității și, prin urmare, trebuie să dea ideea de autoritate, putere și frumusețe. De fapt, ele se caracterizează prin elemente recurente: îmbrăcăminte prețioasă, coafură înaltă, prezența unui baston / sceptru de comandă, perfecțiune în forme și rochii, panglici, flori și culori strălucitoare, mișcare continuă în alergare sau dans, sunet plăcut dat de bronzuri sau clopote, aur și obiecte prețioase. Acest grup include toate măștile cu rădăcina „Mata” care este Matazìn din Comelico, din Zoldo și Sottoguda, Matacìnch din Laste și Matiéi din Canale d'Agordo. Mai mult, datorită caracteristicilor menționate anterior, Zinghenésta di Canale aparține și acestui grup. Aceste figuri de obicei nu vorbesc, ci se exprimă prin atitudini și gesturi. Tocmai din acest motiv, pe lângă muzică, sunt adesea însoțiți de Lachè, care are funcția de asistent și intermediar cu publicul. Măștile de ghidare rămân, de obicei, izolate în timpul paradei și dansează între ele, dar în unele momente, ca și în stațiile dintr-o piață, pot acorda un dans spectatorilor; să vedem pe scurt măștile Canale d'Agordo care se încadrează în acest grup.

Zinghenesta

Este masca tipică a țării și prima mască feminină de ghidare a carnavalurilor montane. La Zinghenésta este cea mai frumoasă fată din țară, aleasă anual regină a partidului. Este îmbrăcată generos într-un corset alb, fustă de petrecere plisată, batiste colorate, panglici, coliere, pandantive, flori și obiecte prețioase. Poartă tipicul „Pălărie de înscrisuri ” (o pălărie neagră cu trandafiri de hârtie colorată în jurul său și panglici lungi multicolore în spate), la picioarele sale poartă „scarpét” și zornăituri, în timp ce în mână ține un buchet de flori . Conform tradiției, cortegiul mascat merge la casa lui și apoi se varsă în piața orașului. Împreună cu Matiéi și Lachè, Zinghenésta dansează și sare în ritmul muzicii. Tradiția spune că zinghenesta își asumă un rol sacru și de răcire.

Matèl

Matèl din Canale d'Agordo este cea mai tradițională mască de ghidare, ale cărei caracteristici pot fi găsite și în celelalte carnavaluri ale Dolomiților. Poartă o pălărie conică de aproximativ 60 cm, acoperită cu țesătură și împodobită cu panglici colorate și batiste cu franjuri. Fața, încadrată de o batistă, este vopsită în alb când nu este acoperită de o față de lemn „frumoasă”. Poartă o cămașă lungă albă lăsată afară din pantaloni cu panglici colorate cusute în jurul gâtului și o centură împodobită și cu panglici și batiste. Poartă o pereche de pantaloni zuava acoperiți de două garmài și două șosete lungi de diferite culori: roșu în dreapta și albastru în stânga. Cifra este completată de zornăituri brondine și un băț lung echipat cu panglici, batiste și clopote. Diferitele Matiéi însoțesc Zinghenésta, sărind, dansând și sunând clopotele continuu.

Lachè

Lachè este destul de asemănător cu Matèl, dar poartă o pălărie inferioară și este lipsit de butonul de comandă.

Măștile sociale

Este celălalt mare grup de măști, cel mai numeros și format din personaje care reprezintă exagerarea umanității și a vieții cotidiene locale. În interior găsim o mare varietate de măști cu trăsături exagerate și grotești care au scopul de a îndeplini adevăratul sens al carnavalului, adică să înșele lumea exterioară. Acest scop este atins numai atunci când participanții nu sunt recunoscuți, eliminându-și statutul social și demonstrând potențialul de reînnoire, de schimbare. Odată era foarte important să nu fii recunoscut și, de fapt, chiar fețele de lemn erau împrumutate continuu de la o familie la alta pentru a facilita anonimatul purtătorului sau chiar arse la sfârșitul carnavalului. Mai mult, masca s-a bucurat întotdeauna de mare respect și libertate într-o societate în care anumite comportamente nu erau tolerate în mod normal: masca (dacă purtătorul nu era recunoscut) putea intra și opri după bunul plac în case, glumea, juca, dansa și vedea fete fără teamă, lucruri de neconceput în alte momente și în alte circumstanțe. Măștile sociale sunt aproape întotdeauna compuse din două grupuri de personaje: „Belli” îmbrăcat elegant, cu haine de petrecere și fețe de lemn armonioase și „Urâtul” îmbrăcat într-un mod uzat, cu haine uzate și fețe de lemn deformate. Unele dintre măștile sociale sunt numite măști „păzitori ai procesiunii”, care au sarcina de a menține spațiul vital și o distanță între măștile îndrumătoare și publicul actual, comportându-se, de asemenea, într-un mod ireverențial și ritual agresiv, lovind spectatorii cu mături. , murdărindu-le cu funingine sau presărându-le cu canalizare de diferite feluri. Acest comportament capătă, de asemenea, o semnificație magică și propiciatorie. Măștile care aparțin acestui grup sunt clovni, diavoli, coșuri și alte figuri similare. În special în Canale putem găsi următoarele.

Paiàzo

Paiàzo della Zinghenésta poartă o tunică de culoare neutră decorată cu panglici și flori colorate și poartă o mască de lemn cu mustață. Poartă o coafură conică acoperită cu pene de capon și un toiag echipat cu clopote. Paiàzo precede alaiul mascat care aleargă înainte și înapoi și își face drum printre oameni.

The Pusters

Pusters sunt măștile „urâte” care garantează procesiunea, îmbrăcate în cele mai uzate și vechi haine de zi cu zi. Ei poartă o față deformată și murdăresc spectatorii cu canalizare sau cenușă.

Coșul de măturat

Sunt îmbrăcați în negru, fețele lor sunt înnegrite și funinginea tuturor celor prezenți cu funingine. De asemenea, pot transporta cu ei instrumentele comerciale.

Bèr

Sunt figuri pastorale, cu pălării conice și rochii acoperite cu piele. Ei poartă zăngănituri grele de bronz și un băț de cenușă cu bijuterii cu care „numesc iarba nouă”. Se mișcă încet, cu mici hamei pentru a face clopotele să sune la unison.

Sasìgn, Giandàrmi și Caorón Spión

În descrierile lui Edoardo Casal există aceste figuri care sunt strâns legate între ele, creând un fel de coregrafie. Sasignii, înarmați până la dinți și cu fața pictată, profită de confuzia generală pentru a răsturna grămezi de lemn și a fura niște biscuiti. Dar Caorón Spión, cu o mască care înfățișează chipul unei oi și dotat cu un telescop lung, vede tot ce se întâmplă și raportează faptele către Giandàrmi (pe atunci îmbrăcat în austriac , acum italian, în calitate de carabinieri ) care îl arestează pe Sasìgn . Dorind să facă o clarificare, rolul lui Giandàrmi nu este absolut un rol de batjocură, ci de stimă față de forțele securității publice.

Alte personaje

Frumusețea intrinsecă a carnavalului stă în imaginația celor care participă la el (pe care oricine o poate inventa și distra creând), prin urmare există întotdeauna diferite figuri mascate de origine necunoscută, cum ar fi:

  • Cortina (o mască de peste doi metri înălțime)
  • Pasqualón (similar cu "Cortina", dar cu un gât extensibil și pivotant)
  • Masca Caràgnului (o femeie bătrână care poartă un tânăr sau o persoană în vârstă în geantă, similar cu personajul „Gnaga” din Fornesighe di Forno di Zoldo )
  • Cei de la Órs
  • Preve și Sindic

Bibliografie

  • Eduardo Casal, La Zinghenesta , tipografia Pietro Fracchia, Belluno 1899
  • Lazzaris, Li gran dafai de tut el temp de an; Matez de Gigio Lazzaris din Zelat , Tipografia G. Lise, Agordo 1931
  • Edoardo Luciani, Anul, recidive religioase și civile, anotimpuri, diverse ocupații (Studioul Municipiului Forno di Canale) Concurs AIMC 1960/61, Presa Episcopală, Belluno, 1962
  • GB Rossi, Vocabularul dialectelor ladine și ladine-venețiene din Agordino, 1992
  • Gianluigi Secco , Mata, tradiția populară și personajele extraordinare ale carnavalurilor din munții venețieni, Belumat Editrice da Grafica Antiga Cornuda, 2001

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zinghenesta&oldid=114854677 ”