Asediul Constantinopolului (1453)
| Asediul Constantinopolului parte a războaielor bizantino-otomane | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Data | 6 aprilie-29 mai 1453 | ||
| Loc | Constantinopol | ||
| Rezultat | Otomanii cuceresc Constantinopolul , după 1058 de ani Imperiul Bizantin cade definitiv | ||
| Implementări | |||
| Comandanți | |||
| Efectiv | |||
| |||
| Pierderi | |||
| Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia | |||
Ultimul asediu al Constantinopolului , cunoscut și sub numele de Căderea Constantinopolului, sau Cucerirea Constantinopolului , capitala Imperiului Roman de Răsărit , a avut loc în 1453 . Turcii otomani , în frunte cu sultanul Mohammed al II-lea , poreclit „Cuceritorul”, au cucerit orașul la 29 mai 1453, după aproximativ două luni de lupte.
Chiar dacă Constantinopolul deținea cel mai sigur și impenetrabil cerc de ziduri din Europa (și din lumea cunoscută), otomanii aveau un instrument de război pentru avangarda absolută: tunul monstru, capabil de 5 focuri pe zi, dar capabil să se prăbușească pe Theodosian. Pereți de construcție romană târzie cu bile de granit de 63 cm, cântărind 350 kg; în mod ironic, această prodigioasă invenție de război a fost inițial propusă bizantinilor care, în plină decădere, au respins-o din cauza costului ridicat. În plus față de tehnologia avansată, care nu a fost pe deplin eficientă în distrugerea puternicelor bastioane bizantine, otomanii au avut și numere de partea lor: raportul dintre bizantini și otomani a fost de la unu la zece, doar pentru a crește cu o treime, în timpul conflictului prelungit.
Odată cu căderea capitalei, oficial după moartea împăratului Constantin al XI-lea Palaiologos ( 1449 - 1453 ), Imperiul Roman de Est a încetat să mai existe după 1058 de ani.
Potrivit unor istorici, această dată, alternativ la descoperirea Americii , trebuie înțeleasă ca sfârșitul Evului Mediu și începutul erei moderne . [4]
Descriere
Starea Imperiului Bizantin
Orașul, care a reprezentat puterea reală pe care s-a sprijinit întregul Imperiu bizantin , a fost cel care a suferit cele mai multe asedii din istoria omenirii, capitulând o singură dată în timpul celei de- a patra cruciade din 1204 , când a fost cucerit de armatele cruciate ; acestea nu au avut însă ca obiectiv cucerirea Imperiului de Răsărit și au fost alungate din oraș în 1261 . În următoarele două secole, dimensiunea imperiului a fost redusă treptat de forțele otomane. Până în 1453 , Imperiul Bizantin era acum redus doar la Constantinopol și o parte din Peloponez și Tesalia .
În ciuda acestui fapt, capitala a continuat să fie considerată cea mai sigură așezare din lume. Istoricul Fernand Braudel l-a numit „ un oraș izolat, o inimă, vie în mod miraculos, a unui corp enorm care fusese de mult un cadavru ”. [5] Pentru a vă face o idee despre cât de gravă și inexorabilă a fost declinul orașului la începutul secolului al XV-lea, luați doar ca exemplu datele referitoare la veniturile vamale de pe Dardanele : obiceiurile genoveze au produs 200.000 monede de aur pentru orașul ligurian, Constantinopolul din obiceiurile sale imperiale a obținut doar 30.000 [6] . Orașul în secolul al XV-lea și-a pierdut locuitorii și prosperitatea economică: splendoarea străveche a clădirilor a căzut în paragină și moneda sa și-a pierdut valoarea anterioară, comerțul european cu Asia intrase în criză din cauza concurenței cu poporul mongol .
Pregătiri
Sultanul otoman Mehmet II , recent urcat pe tron, tânăr și foarte ambițios, a organizat asediul cu pregătiri grandioase. În primul rând, în 1452, a construit cetatea Rumeli-Hissan (Rumeli Hisar) vizavi de cetatea Anadolu Hisar din Bosfor , astfel încât puternica sa artilerie a fost capabilă să prevină aprovizionarea către Constantinopol , făcând navigarea deosebit de riscantă. De asemenea, el a acordat o mare atenție pregătirii pieselor de artilerie, înconjurându-se de experți europeni și arabi, reușind să creeze unele dintre cele mai puternice arme ale vremii. Prima lor victimă, potrivit unor surse, a fost corabia venețiană condusă de negustorul Antonio Rizzo care a fost apoi împânzită, potrivit altora, o pereche de nave comerciale genoveze, fapt care a stârnit răspunsul prompt al Republicii Ligurice. În orice caz, scânteia a fost lovită de amenințarea comerțului maritim.
Împăratul bizantin Constantin al XI - lea a cerut ajutor celorlalte puteri creștine pentru apărarea orașului, dar a obținut rezultate slabe. De asemenea, pentru că Papa a așteptat reunificarea Bisericilor răsăritene și occidentale dinconsiliul florentin din 1440 (care a fost definitiv proclamat la 12 decembrie 1452 , pe fondul contrastelor cu populația bizantină). Republica Veneția , cu intențiile deoparte, a ținut flota ancorată în Negroponte , chiar și după episodul scufundării bărcii lui Antonio Rizzo , lăsând totuși negustorilor săi libertatea deplină de a decide dacă să rămână neutri sau să ia parte în favoarea bizantinilor, în timp ce Republica Genova, menținând un comportament ambiguu, a permis comercianților săi să încheie acorduri comerciale cu capitala prin trimiterea de trupe defensive bine echipate și instruite.
Mehmet al II-lea a trimis un trimis lui Constantin al XI-lea spunând că, dacă se va preda, va cruța viața supușilor săi și îl va numi guvernator: altfel lupta va fi până la moarte. Împăratul a răspuns cu acest faimos mesaj:
«Să-ți dau orașul nu este nici decizia mea, nici cea a vreunui dintre locuitorii săi; de fapt, am decis din propria noastră voință de a lupta și nu ne vom cruța viața. " |
| ( Constantin XI Paleolog ) |
Asediul
Asediul a început la 2 aprilie 1453 . Pe 6, Mehmet II a atacat orașul atât de pe uscat, cât și de pe mare, cu o armată de 80.000 de oameni, în timp ce apărătorii erau de aproximativ 7.000 de oameni. În portul orașului erau încă 26 de nave de război bizantine, flota otomană număra 200. Doar o echipă de catalani, napolitani (printre care și-au pierdut viața, sub zidurile orașului), au răspuns strigătului disperat de ajutor al gloriosului Constantinopol. de Constantinopol, ducele de Venosa Gabriele del Balzo Orsini ), venețieni și 700 de genovezi conduși de Nobilul Condottiero și căpitanul genovez Giovanni Giustiniani , întâmpinați cu exultare și aplauze, au sosit cu o expediție finanțată de însuși Giustiniani, prieten personal al împăratului, venind în 400 din avanpostul Superba de pe insula Chios și în 300 din portul Genova. Giustiniani pentru programul său de comandă (în ciuda vârstei tinere, fusese deja guvernator al multor orașe-colonii genoveze), succesele în bătăliile din Marea Egee și Marea Neagră, și apărat în asedii cu inferioritate numerică, a fost plasat de Constantin la comandă a forțelor orașului.
Mehmet al II-lea a planificat să atace zidurile lui Teodosie , care protejau latura orașului care nu era udată de apă. Procedând din exterior către oraș, mai întâi era un șanț de 18 metri lățime și 7 adâncime, urmat de un parapet. Apoi, intercalat cu un teren întins, a fost un zid, numit Zidul Exterior . Avea 7 metri înălțime și aproximativ 3 metri grosime și acolo erau numeroase turnuri. Încă un spațiu și unul a ajuns la Zidul Interior , înalt de 12 metri și adesea puțin mai puțin de 5 metri, echipat cu turnuri înalte de 16-18 metri.
Sultanul avea cele mai mari tunuri din lume la acea vreme, proiectate pentru el de maestrul Urban , un strălucitor clopot de origine maghiară, și cu ele a încercat să străpungă zidurile. Dar nu a reușit deoarece pereții erau prea groși și, de asemenea, pentru că tunurile mari puteau trage câteva gloanțe pe zi (dimensiunea considerabilă și timpii lungi de reîncărcare și-au limitat eficacitatea, mai mult, au avut nevoie de timp pentru a se răcori, pentru a nu risca metalul eșec. limitarea puterii de asalt la aproximativ 5 focuri pe zi) și, prin urmare, bizantinii au avut timp să repare daunele; Cetățenii care nu sunt implicați în arme, cum ar fi vârstnicii, femeile și copiii, s-au dedicat, de asemenea, acestei sarcini.
În încercarea de a străpunge fortificațiile teodosiene, Mehmet al II-lea a trimis și o echipă de echipe de bombe într-un tunel săpat sub ziduri, pentru a le arunca în aer cu explozivi; încercarea a fost totuși frustrată de înțelepciunea santinelelor facțiunii lui Giustiniani, care au observat manevrele și au reușit să le împiedice provocând un colaps care a izolat o parte din sabotori care au decis apoi să se sacrifice pentru a provoca daune maxime și s-au sinucis dând foc pulbere provocând o explozie cu puține daune bizantinilor, dar un număr mare de victime printre sabotori.
Încercările flotei turcești de a pătrunde în Cornul de Aur , intrarea în care se afla portul orașului, au fost, de asemenea, frustrate de un lanț gigantic care a închis intrarea, întins de Giustiniani cu un troliu de la turnul genovez din Galata și lung de aproape 2 kilometri . Apoi sultanul le-a impus oamenilor săi o întreprindere colosală: pentru a ocoli lanțul, a fost construită o pasarelă de lemn lungă de doi kilometri, unsă cu grăsime, peste care sclavii împingeau navele în sus cu forța armelor pentru a ajunge la apele din cealaltă parte. , deși cu pierderi grave în întreprinderea periculoasă și dificilă. Asediații, văzând întreprinderea, au fost cuprinși de panică: se pare că o profeție străveche anunța că Constantinopolul va cădea numai „ când navele ar fi navigat pe pământ ”. Chiar și o eclipsă de Lună, care a avut loc în noaptea de 22 mai, a fost interpretată ca un semn urât de apărătorii orașului și, ulterior, o furtună foarte puternică a inundat partea de jos a Constantinopolului.
Rezistența curajoasă a lui Giustiniani la un moment dat a fost alimentată în dimineața zilei următoare de observarea a trei nave genoveze cu întăriri și a unei nave bizantine cu provizii și grâu, promisă și plătită pentru închiriere de către Papa, care cu manevre tehnice de navigare dincolo de imaginație reușiseră să treacă nevătămat în Marea Marmara, în mijlocul marii flote turcești care număra zeci de mii de bărci, până la sediul central al Giustiniani din Pera, uneori separându-se uneori unul lângă altul pentru a forma o marină cetatea chiar legând bărcile împreună, continuând să vâslească sub pânză și chiar cu curenți nefavorabili și în ciuda pânzelor care ard, dărâmând toți dușmanii și toate corăbiile cu care se confruntă, provocând peste o mie de victime în fața a doar 23 de marinari uciși; legenda spune că Mehemet însuși, văzându-și flota în dificultate, a intrat în mare cu calul pentru a înfrunta genovezii; spre apus, întăririle au fost întâmpinate în Pera cu serbări uriașe, liniștind pe toți latinii și grecii care luptau acum unul lângă altul sub ordinele genovezilor. Totuși, după o întâlnire între căpitanii greci venețieni și genovezi, au izbucnit certuri furioase, deoarece era clar că fără o strategie apărătorii vor putea extinde apărarea orașului doar cu câteva zile, ceea ce după numeroasele pierderi otomane încă se număra o inferioritate de aproximativ 11 la 1 Genovezii s-au gândit la un atac naval proiectat de Pera, dar nu au putut fi de acord. Venetienii au luat apoi inițiativa sub comanda lui Giacomo Cocco de a încerca o ieșire noaptea pentru a da foc flotei turcești: o mulțime de materiale inflamabile se îndreptau către flagship-urile inamice.
În noaptea de 28 aprilie, două galere genoveze și trei fuste venețiene au părăsit portul, precedate de două nave (una venețiană și una genoveză), căptușite cu saci de bumbac și lână care trebuiau să dea foc navelor turcești.
Războinicul de impuls al lui Cocco l-a determinat să se lanseze în fruntea escadrilei creștine pentru a fi primul care a atacat turcii. Cu toate acestea, turcii fuseseră avertizați de un spion genovez și așteptau atacul. Giacomo Cocco moare în timpul acțiunii lovite de artilerie, iar tovarășii rămași au fost masacrați de puterea de foc turcă, puțini au înotat și s-au salvat.
În acest moment, sultanul, sub sfatul comandanților săi, care au presupus că venețienii și genovezii vor trimite în curând alte nave puternice cu privire la faptul că expediția închiriată de papa a funcționat, a planificat să atace și să distrugă zidurile direct cu forța unui atac frontal. final cu toate trupele, știind că apărătorii bizantini se vor obosi mai repede decât milițiile sale - care au fost întărite de încă 60.000 de întăriri. Atacul final va fi lansat pe 29 mai, deoarece astrologii preziseră că ziua aceea va avea noroc pentru el. În seara zilei de 27 mai, Muhammad al II-lea a făcut următoarea rugăciune către oamenii săi, îndemnându-i și promițându-le o dublă plată: [7]
«Orașul și clădirile sunt ale mele, dar îi las pe prizonieri și pradă, comorile de aur și frumusețe la valoarea ta: fii bogat și fii fericit. Multe sunt provinciile imperiului meu: soldatul curajos care va ajunge primul pe zidurile Constantinopolului va fi răsplătit cu guvernul celui mai frumos și mai bogat, iar recunoștința mea va acumula onorurile și bunurile sale dincolo de măsura propriilor speranțe. . " |
| ( Muhammad II ) |
Discursul a dat un impuls și o motivație suplimentară trupelor turcești.
În noaptea de 28 mai, s-a oficiat ultima masă creștină în bazilica Santa Sofia , la care au participat atât grecii, cât și latinii. Bizantinii erau disperați și au cedat până la lacrimi. În acele zile au făcut imaginea Fecioarei defilând în procesiune, sperând degeaba că ea îi va salva de capitulare; imaginea din timpul procesiunilor a căzut de câteva ori pe pământ și acest lucru a fost considerat un semn negativ suplimentar. Zidurile orașului erau acum într-o stare proastă din cauza bombardamentelor continue, iar bazileul , pentru a-și plăti trupele, a fost nevoit de lipsa banilor să dezbrace bisericile orașului. Giustiniani a făcut ca numeroasele găuri și breșe din zidurile tunate să fie reparate cu cioburi de lemn și tot ce se putea găsi prin construirea unor palisade și plasarea propriilor sale în apărarea Porții de Aur, cea mai vulnerabilă și cea mai afectată.
A doua zi, turcii și-au concentrat atacurile asupra Porții de Aur , în cel mai vulnerabil sector al zidurilor, Mesoteichion, care a fost asaltat de trei ori. Pe la ora unu dimineața a fost trimisă prima linie de otomani, formată din infanteria joasă. Apărătorii s-au apărat cu înverșunare și în jurul orei patru dimineața au alungat trupele inamice provocându-le pierderi uriașe. Sultanul a ordonat apoi atacul departamentelor cu mai multă îndemânare și dotate cu echipamente mai bune, care au reușit după lupte acerbe să deschidă un pasaj în linia de apărare bizantină; a fost imediat închisă de Constantin, care a fugit în fruntea gărzilor sale aleși, masacrând dușmanii. Cu toate acestea, până acum, apărătorii erau epuizați de multele ore de lupte neîntrerupte și Mahomed a lansat atacul final dimineața, trimițând cele mai redutabile trupe de elită ale Imperiului: ienicerii . După lupte acerbe, Giustiniani a fost mai întâi rănit de un foc de tun care a aruncat în aer o palisadă și apoi grav de un culverin al primilor turci care, intrând în breșă, a pătruns în oraș; echipele genoveze l-au ridicat pe o targă și s-au mutat în oraș printr-o ușă din zidul interior deschis de împărat care între timp a masacrat toți membrii primului val turcesc. La vederea acelei procesiuni în jurul căpitanului genovez pe moarte, supraviețuitorii au căzut în disperare, lipsiți de îndrumarea bravului și carismaticului apărător al Porta, venețienii și genovezii s-au retras mai întâi și apoi au fugit spre port crezând că orașul era acum pierdut. În acest moment, genovezii s-au îmbarcat pe navele lor încărcându-și liderul rănit de moarte și s-au îndreptat spre Chios , unde nobilul a murit două zile mai târziu din cauza consecințelor loviturii suferite. Defecția genoveză a stârnit consternare și disperare. Împăratul Constantin a încercat să conducă un contraatac, în fruntea oamenilor săi și a spaniolilor lui Don Francisco de Toledo , dar a dispărut în luptă: potrivit majorității surselor, el a murit cu vitejie ucigând 800 de turci, potrivit altor persoane, în timp ce încerca să scape. Cadavrul cu însemnele imperiale a fost găsit decapitat, dar craniul nu a fost niciodată găsit, sugerând de către unii că nu era mort, ci reușise să-l repare în altă parte, deghizat. Biserica Ortodoxă l-a considerat ulterior un sfânt și un mucenic.
Populația a fost decimată de învingători. Prințesele familiei imperiale au reușit de fapt să scape la bordul unei nave și s-au refugiat în Occident. Bazilica Hagia Sofia , biserica mamă a întregii biserici ortodoxe , a fost transformată într-o moschee și magnificele mozaicuri aurii reprezentând Hristos Pantocrator au fost acoperite cu un strat de ipsos.
Potrivit unei legende, când turcii au intrat în bazilică, s-a deschis și s-a închis un zid după ce a intrat preotul care a săvârșit liturghia cu potirul: el se va întoarce pentru a termina misa prin zidul redeschis când biserica a devenit din nou creștină.
Sfarsit
Dimineața bizantinii au fost învinși definitiv, iar otomanii au început cu raidurile. Zidurile Constantinopolului erau pline de morți și muribunzi, de cei care apăraseră zidurile, abia mai rămăsese cineva în viață. Bizantinii se întorseseră la casele lor pentru a apăra familia de raiduri. Venetienii plecaseră în port, iar genovezii se îmbarcaseră în cartierul genovez încă sigur din Galata . Cornul de Aur era aproape pustiu, marinarii turci se gândeau să facă raiduri, comandantul Girolamo Minotto a luat restul marinei, adică opt nave venețiene, șapte genoveze și șase bizantine și a adus refugiații în siguranță, navele erau debordând de bizantini.
La prânz, străzile din Constantinopol erau pline de cadavre, casele erau goale, deoarece otomanii ucideau și capturau femei și copii, despre care cronicile creștine vor spune că au fost violate și apoi împinse. Aceleași cronici afirmă, de asemenea, că bisericile au fost distruse, icoanele tăiate, cărțile arse. Palatul Imperial Bizantin, Palazzo delle Blacherne a fost pustiu, iar icoana cea mai venerată de bizantini, Fecioara Hodegetria („lider”), a fost tăiată în patru bucăți.
La Santa Sofia , preoții sărbătoreau liturghia de dimineață; când au auzit sosirea otomanilor, apoi au blocat marea ușă de bronz, dar otomanii au spart-o cu topoarele, preoții au fost uciși în timp ce celebrau liturghia și și-au tăiat gâtul deasupra altarului. În biserică era o mare masă de oameni care, aflând că turcii erau pe cale să sosească, se adunaseră în biserică în așteptarea unui înger care, conform unei tradiții, i-ar fi alungat pe turci din Constantinopol când ar fi cucerit aceasta. [8] [ fără sursă ]
Jefuirea a durat doar o zi, întrucât Mehmet al II-lea a realizat că, dacă va lăsa orașul în mâinile oamenilor săi pentru cele trei zile pe care le-a promis, Constantinopolul va fi distrus la pământ; în aceeași seară, Hagia Sofia a devenit moschee . Când Mehemet a aflat de moartea lui Giustiniani acasă, și-a sărbătorit înmormântarea la Constantinopol, unde genovezul a fost amintit de sultan ca un om special, cu multe calități, ajungând să afirme că el singur valorează mai mult decât toți bizantinii la un loc.
Fiabilitatea rapoartelor părtinitoare este - la fel de evidentă - destul de slabă. Chiar și într-un context de distrugere extinsă și incontestabilă, de violență de tot felul, de raiduri, multe biserici au scăpat de fapt de furia trupelor victorioase și au fost transformate în moschei . [9]
Marea biserică a Sfinților Apostoli - a doua doar după Santa Sofia - a fost returnată la scurt timp patriarhului Gennadius, cu moaștele sale intacte [ fără sursă ] și a devenit noul sediu al patriarhiei. Câțiva ani mai târziu, a fost abandonat din cauza deteriorării sale și a așezării a numeroși turci în vecinătate și în cele din urmă distrus în 1462 pentru construirea moscheii Fatih . [10] Biserica Pammacaristos , care a servit ca mănăstire și a devenit sediul Patriarhiei după Sfinții Apostoli, nu a fost deteriorată. [11] Același lucru se poate spune despre biserica Sf. Dimitrie Kanavou, lângă Blachernae, care încă există - deși reconstruită - și deschisă închinării. [12] Biserica Peribleptos din Psamathia a rămas în funcțiune până la mijlocul secolului al XVII-lea , când a fost repartizată de sultan creștinilor armeni . Este încă deschis pentru închinare. [13] Biserica mică din S. Giorgio dei Cipressi nu a avut probleme, [14] ca și biserica din S. Andrea din Krisei , [15] transformată în moschee câteva decenii mai târziu. Biserica-mănăstire Myrelaeon a rămas funcțională până la sfârșitul secolului al XV-lea . [16]
O încercare a lui Bayezid al II-lea de rechiziționarea proprietăților bisericești a fost blocată de patriarhul Dionisie I, care a reușit să demonstreze că Mehmet al II-lea Fatih a permis Bisericii Grecești să rămână proprietarul proprietăților ecleziastice ale orașului, precum și un decret al sultanului Selim I converti cu forța toți supușii săi creștini ai Constantinopolului nu au fost implementați din cauza obiecțiilor ridicate de clericii musulmani. Voința reînnoită de rechiziție a fiecărei biserici a fost zădărnicită de intervenția a trei bătrâni ieniceri care au jurat că Cuceritorul a acordat că proprietățile Bisericii nu au fost expropriate în continuare când Patriarhia a recunoscut, prin predare, noua realitate care a avut loc cu cucerirea „Romei a II-a”. [17]
În cultură
- În Turcia, muzicianul turc Can Atilla a lansat în 2006 albumul conceptual „1453 Sultanlar Așkına ” inspirat de asediul Constantinopolului.
- În Grecia, asediul și căderea orașului au alimentat nenumărate legende și cântece de tradiție populară, iar impactul asupra culturii neogreece a fost de așa natură, încât astăzi ziua nefericită este considerată marți, ziua căderii Constantinopolului, și nu vineri. . (moartea lui Iisus Hristos).
- Romanul „Ultimul paleolog” de Emanuele Rizzardi, PubMe Editore, 2018, este stabilit în timpul asediului.
- Romanul „Relicva Constantinopolului” de Paolo Malaguti, Neri Pozza Editore, este plasat și în timpul asediului de la Constantinopol.
- Conquest (Fetih) 1453 : 2012 film despre cucerirea Constantinopolului.
- Romanul „ Căderea Constantinopolului ” de Giorgio Bertone, Erga edizioni, se concentrează pe figura căpitanului Giovanni Giustiniani Longo.
- Seria documentară de pe Netflix Imperiul Otoman vorbește despre asediul Constantinopolului.
- Romanul Siege (Constantinopol 1453. Asediul, Rizzoli, 2010 în versiunea italiană), al scriitorului american Jack Hight este stabilit în timpul asediului.
Notă
- ^ David Nicolle, The Fall of Constantinople: The Ottoman Conquest of Byzantium , New York, Osprey Publishing, 2007, pp. 237-238.
- ^ Ruth Tenzel Fieldman, The Fall of Constantinople , Twenty-First Century Books, 2008, p. 99.
- ^ Steven Runciman, Căderea Constantinopolului 1453 , 1990, p. 108.
- ^ Charles Foster, Cucerirea Constantinopolului și sfârșitul imperiului , Contemporary Review , 22 septembrie 2006 (arhivat din original la 11 iunie 2009) .
„Este sfârșitul Evului Mediu” . ) - ^ AA.VV., History of Italy Einaudi , vol. II, 1972, p. 2103.
- ^ Bizanț, statele italiene și Consiliul Ferrara-Florența (1438-1439) ( PDF ), pe core.ac.uk. Adus la 20 octombrie 2018 . - nota 239 la pagina 78
- ^ Gibbon și Saunders, Declinul și căderea Imperiului Roman , p. 486
- ^ Gibbon și Saunders, Declinul și căderea Imperiului Roman , pp. 490-491. Conform legendei, îngerul i-a dat o sabie unui om sărac care stătea pe coloana lui Constantin spunând „Ia această sabie și răzbună poporul Domnului”. A questo punto i Turchi sarebbero fuggiti ei Bizantini li avrebbero cacciati dall'Europa e dall'Anatolia.
- ^ Müller-Wiener (1977), passim
- ^ Müller-Wiener (1977), p. 406
- ^ Müller-Wiener (1977), p. 132
- ^ Müller-Wiener (1977), p. 110
- ^ Müller-Wiener (1977), p. 187
- ^ Essa è aperta al culto tuttora. Müller-Wiener (1977), p. 32
- ^ Müller-Wiener (1977), p. 172
- ^ Sir Steven Runciman , The Fall of Constantinople - 1453 , Cambridge, Cambridge University Press, 1965, pp. 199-200.
- ^ Sir Steven Runciman , op. cit. , pp. 200-201.
Bibliografia
- Georg Ostrogorsky. Storia dell'Impero bizantino . Torino, Einaudi 1968.
- Agostino Pertusi (a cura di). La caduta di Costantinopoli. L'eco nel mondo . Mondadori (Fondazione Valla), Milano 1976.
- Agostino Pertusi (a cura di), La caduta di Costantinopoli. Le testimonianze dei contemporanei . Mondadori (Fondazione Valla), Milano 1976. ISBN 88-04-13431-3
- ( DE ) Wolfgang Müller-Wiener, Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh , Tübingen, Wasmuth, 1977, ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Alexander P. Kazhdan, Bisanzio e la sua civiltà , Laterza, Roma-Bari 1994.
- Andrea Frediani , Costantinopoli 1453 , 1999.
- John Julius Norwich, Bisanzio , Mondadori, Milano, 2000.
- Steven Runciman, La caduta di Costantinopoli Feltrinelli, 1968 e Piemme, 2001.
- Silvia Ronchey , Lo stato bizantino , Einaudi, Torino 2002.
- Alain Ducellier e Michel Kaplan, Bisanzio , San Paolo, Milano 2002.
- Giorgio Ravegnani, La storia di Bisanzio , Jouvence, Roma 2004.
- RJ Lilie, Bisanzio la seconda Roma , Newton & Compton, Roma 2005. ISBN 88-541-0286-5 .
- Giorgio Ravegnani, Bisanzio e Venezia , il Mulino, Bologna 2006.
- Giorgio Sfranze , Paleologo. Grandezza e caduta di Bisanzio , Sellerio, Palermo 2008, ISBN 88-389-2226-8
- Ducas , Historia turco-bizantina 1341-1462 , a cura di Michele Puglia, il Cerchio, Rimini 2008, ISBN 88-8474-164-5
- Roger Crowley, 1453. La caduta di Costantinopoli , Bruno Mondadori, Milano 2008, ISBN 978-88-6159-068-7
- Gibbon (a cura di Saunders), Declino e caduta dell'Impero romano , Cap. XVI, pp. 478–494.
- Jack Hight, Costantinopoli 1453. L'Assedio , Rizzoli HD, 2010. Romanzo Storico.
- Mario Biondi, Il cielo della mezzaluna , Milano, Longanesi, 1983. Romanzo storico.
Voci correlate
- Mura di Costantinopoli
- Costantino XI Paleologo
- Michele Critoboulos
- Trattato di Costantinopoli (1454)
- Cronologia della caduta di Costantinopoli
- Mehmet II
Altri progetti
-
Wikisource contiene la cronaca, scritta in lingua veneta dal patrizio veneziano Nicolò Barbaro, dell' assedio di Costantinopoli del 1453 -
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sull' assedio di Costantinopoli
Collegamenti esterni
- ( EN ) Assedio di Costantinopoli , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Assedio di Costantinopoli nel 1453 , su economist.com .
- La caduta di Costantinopoli 29 maggio 1453 - Silvia Ronchey. Radio2 "Alle otto della sera"
| Controllo di autorità | Thesaurus BNCF 66408 · LCCN ( EN ) sh85068752 · GND ( DE ) 4128316-8 · BNF ( FR ) cb11970509s (data) |
|---|
