Abația Benedictină din Sant'Eufemia

Abația Benedictină din Sant'Eufemia
Stat	Italia
Locație	Lamezia Terme
Titular	Sfanta Maria
Consacrare	1062
Arhitect	Robert din Grandmesnil
Stil arhitectural	Arhitectura bazilicii normande.
Element Wikidata absent · Manual

Coordonate : 38 ° 56'06.04 "N 16 ° 13'55.09" E / 38.93501 ° N 16.23197 ° E 38.93501; 16.23197

Abația benedictină Sant'Eufemia, acum teritoriul Lamezia Terme , este cunoscută și sub numele de Abația Santa Maria.

A fost fondată în a doua jumătate a anului 1000 tocmai în 1062 de Roberto il Guiscardo pe locul unei vechi mănăstiri bizantine cu hramul Hagìa Euphémia din Nèokastron , (distrusă de locuitorii zonei), prima dovadă a unei fundații religioase. din Altavilla din Calabria. Această mănăstire, în decursul câtorva decenii, a devenit unul dintre cele mai puternice și renumite centre monahale din Evul Mediu, a cărui influență religioasă, culturală și politică s-a extins la vaste zone din Calabria.

Istorie

Realizarea acestuia a făcut parte din programul de latinizare a teritoriului, o referință clară la puterea religioasă a Sfântului Scaun care, cu ritul latin, a exercitat un puternic control economic și politic asupra zonei. Construcția a fost încredințată starețului Robert de Grandmesnil , așa cum a fost dată de diploma de fundație acordată de Roberto il Guiscardo, dobândind și controlul.

Perioada de splendoare

Abația și-a văzut cea mai mare splendoare în prima perioadă a construcției sale; avea onoruri și bogății, teritorii imense (între râul Amato și Savuto, de la mare până la Gizzeria și dincolo), mănăstiri, biserici, ferme și sate care se găseau în aproape întreaga câmpie, inclusiv jumătate din orașul Nicastro. A devenit imediat o importantă putere feudală fără egal în toată Calabria. Mai târziu ar putea avea concurenți în abațiile din Bagnara, Mileto, Corazzo și Sambucina, cu care era aproape întotdeauna în ceartă. Dar rămân mereu favoritul lui Roberto il Guiscardo, atât de mult încât a avut-o pe mama sa Fredesenta îngropată acolo și obișnuia să petreacă perioade lungi de odihnă acolo. ^[1]

Chiar și sub șvabi, Abația a continuat să se bucure de favoruri și să crească; el a participat activ la evenimentele religioase și politice ale vremii, sprijinindu-se chiar în unele cazuri cu imperiul împotriva papalității. Se știe că starețul Riccardo a acționat în 1197 ca judecător împreună cu Bonomo, arhiepiscopul Cosenței, într-o dispută care a apărut între mănăstirile S. Giovanni in Fiore și cea din Caccuri pentru folosirea unor pășuni din Sila. În 1240 Frederic al II-lea a intrat în negocieri cu starețul Giovanni cu privire la schimbul lui Nicastro cu cătunul Nocera și portul său, „porto Nave Arata” și jumătate din cătunul Aprigliano.

Negocieri lungi și laborioase, dar avantajoase pentru benedictinii din S. Eufemia, care au putut astfel să-și mărească puterea, dobândind accesul în pădurile Sila și o ieșire la mare pentru comerțul lor.

Declinul

Odată cu sosirea angevinilor, mănăstirea își începe declinul lent, dar constant. De fapt, în 1268, în locul starețului, apare un prior, semn evident al reducerii numerice a comunității religioase. Ceva mai târziu, benedictinii au trebuit să părăsească mănăstirea pentru a face loc cavalerilor Gerosolomitani (mai târziu Cavalerii Maltei). În 1268 un Pietro de Mussac, prior Gerosolomitano de S. Eufemia, în 1317 Falcone Pancapalea, în 1370 Manuele Chabant, 1449 Filarete Ruffo și în 1463 Giorgio Seripando etc. Prioratul S. Eufemia avea sub jurisdicția sa, precum și satul cu același nume, Biserica S. Maria din cartierul Terravecchia di Nicastro, astăzi Villa Comunale, fostă Piazza d'Armi). Acest cutremur a provocat, de asemenea, prăbușirea mănăstirii, într-adevăr el a fost martor ocular și a lăsat o descriere în care, printre altele, a spus că s-a format un fel de lac în fabrici și că este imposibil să se apropie de el din cauza pestilenței duhoare a emanat; această duhoare a durat multe zile. Priorul Gattinara, pentru a atenua suferința supraviețuitorilor, a construit douăzeci și opt de case de cărămidă construite pe un deal nu departe, o biserică și multe „paie”. Astfel a apărut actualul sat S. Eufemia Vetere. În această zonă locuită, care a fost modernizată în 1931 în timpul lucrărilor de refacere a câmpiei, stema Gattinara poate fi admirată pe fațada Bisericii și rămășițele a patru coloane de marmură și granit din vechea Abație pot fi admirate pe patratul. În interiorul bisericii există o placă de marmură, găsită la începutul anilor 1900 printre ruine, construită într-un zid de către Mons. Valensise, Episcopul de Nicastro. O inscripție latină atestă faptul că, inițial, placa ar fi închis o nișă care conținea moaștele Sfintei Eufemii și a altor sfinți.

Arhitectura mănăstirii

Abația Cluny

În 1062, Roberto il Guiscardo l-a numit pe Roberto de Grandmesnil cu privilegiul de a construi nașterea mănăstirii benedictine din Sant'Eufemia. Grandmesnil a ajuns în aceste țări în urma a 11 călugări, toți venind din nobilimea normandă. Grandmesnil a proiectat și a construit o structură maiestuoasă și rafinată în stil nordic-benedictin. Referindu-ne exact la modelul Abației de la Cluny (din care a venit Grandmesnil). Robert de Grandmesnil, precum și prinții normandi și papa Niccolò II, au fost mulțumiți de această capodoperă arhitecturală și politică și au decis astfel să replice modelul și în Milet cu Abația Sfintei Treimi , fondată în 1080 de Roger I.

Lovit de un cutremur violent din 1638. Ruinele vizibile în prezent ne-au permis totuși să înțelegem detaliile arhitecturale care au marcat clădirea. Biserica este o construcție care reflectă schemele arhitecturale tipice normande în vogă în sudul Italiei; fațada principală cu rămășițele celor două clopotnițe, cele trei nave, cu cea centrală mai mare separată de o serie de stâlpi și cele laterale iluminate de o serie de ferestre arcuite sunt încă vizibile astăzi. Mai mult, zona prezbiteriului este vizibilă, accesibilă grație unei scări spre est, definită de transepte și cele trei abside, cea centrală fiind mai mare decât celelalte două. Presbiteriul a fost excavat ulterior, aducând la lumină blocuri de marmură policromă care duceau la altarul așezat, ca de obicei, în absida principală, unde pe laturi erau coloane improvizate sprijinite pe elemente arhitecturale din epoca romană. În această zonă, a fost scos la iveală un pavaj realizat din tesele de marmură policromă, opus sectile, obținut din marmuri antice, a căror utilizare este tipică tradiției normande și are scopul de a sublinia măreția puterii precum Imperiul Roman.

Biserica avea un plan bazilical, prin urmare, cu trei nave, un triapsidat cu un cor în trepte și un transept proeminent. Pe latura de vest, prezența pereților groși de 3,30 m sugerează existența galeriilor pentru femei accesibile prin scări sau cavități; presupunerile se datorează faptului că rămășițele se pot atribui doar părții superioare a bisericii, în cele din urmă fațada sudică este marcată de o serie de contraforturi și ferestre cu lancetă cu un singur arc. În ceea ce privește turnurile, este posibil să se găsească marcajele atribuite arhitecturii normande, inclusiv cantonale pătrate de granit și portițe de piatră. Mănăstirea preia și motivul ferestrelor prezente în biserică, a căror zidărie este compusă din pietricele de râu medii și mari legate de mortar a căror compoziție nu este atribuibilă perioadei bizantine, ci mai degrabă perioadei de construcție sub Guiscard.

Sit arheologic

Abația benedictină din Lamezia Terme este un monument în aer liber, înconjurat de terenuri pline de măslini și nu departe de situl arheologic Terina, o colonie greacă stabilită în secolul al VI-lea și din care materialele reutilizate utilizate în construcția clădire. Ruina maiestuoasă a mănăstirii benedictine din Sant'Eufemia se odihnește în tăcere pe acest deal, nu departe de centrul istoric al orașului Nicastro, unde se află rămășițele Castelului Norman. Destinație pentru turiști și privitori în căutarea liniștii și care de câțiva ani găzduiește Festivalul Magna Graecia Teatro.

Notă

Bibliografie

• Pasquale Giuliani, Amintiri istorice ale orașului Nicastro , Forni Editore, 2009.
• P. Ardito, culegeri istorice asupra orașului Nicastro , Lamezia Terme, La Modernissima, 1989.
• Roberto Spadea, Locuri și materiale la Muzeul Arheologic Lametine -Ghid de traseu , Carpenandolo (BS), Ediția Nuova Lito ET, 2011.
• Giovanna De Sensi Sestito, Lamezia Terme între artă și istorie - Ghid de monumente , Lamezia Terme, tipărit de municipalitatea Lamezia Terme, 2008.
• Giovanna De Sensi Sestito, Între Iubit și Savuto Volumul I , Lamezia Terme, editor Rubettino, 2008.
• K. Massara, Posesiunile Cavalerilor de Malta în câmpia Lametine într-o tarabă din secolul al XVII-lea , Lamezia Terme, Rubbettino, 2005.
• E. Pontieri, Abația benedictină Santa Eufemia din Calabria și starețul Roberto De Grantimesnil - normanii din sudul Italiei , Arhiva istorică pentru Sicilia de Est, 1964.
• Giovanna De Sensi Sestito Stefania Mancuso, Semnele istoriei - Lamezia terme , Lamezia Terme, La Modernissima, 2008.
• I. Ingrassia F. Lombardo, Abația S. Maria di S. Vetere , Daidalos, 2002.

• Giuseppe Occhiato, Observații cu privire la unele probleme interpretative referitoare la dispărutele mănăstiri benedictine din Mileto și Sant'Eufemia, în Calabria, secolul al XI-lea. , în Arhivele istorice pentru Calabria și Lucania , 2003, pp. 27-48.

linkuri externe

• Cenușa mănăstirii benedictine din Sant'Eufemia din Calabria , pe sergiostraface.it .
• ABAȚIA BENEDICTINĂ ȘI EXCAVĂRI TERINA , pe rivieradeitramonti.it .