Frescele din biserica San Rocco

Frescele prezente pe presbiteriul bisericii San Rocco di Gazzaniga care înfățișează polipticul din San Rocco și Madonna di Loreto între Sfinții Petru și Andrei sunt picturi realizate cu tehnica frescei de Antonio Marinoni și membri ai familiei Marinoni .

Istorie

Micul oratoriu din San Rocco, cunoscut sub numele de San Rocco al Lago fără a avea vreodată un lac prezent în zonă, este situat puțin în afara centrului urban al Gazzaniga . Prima mențiune care îl menționează vine din vizita pastorală din 1535 a episcopului Pietro Lippomano care a menționat capela San Rocco de Lacu și San Sebastiano ^{[1] [2]} .

A fost o mică capelă deschisă, al cărei perete din spate avea un poliptic monumental executat cu tehnica frescei și multe alte picturi, executate de diferiți maeștri pictori. Alocarea picturilor de pe fundul absidei la atelierul Desenzano al Serio a fost deja luată în considerare de Francesco Rossi în 1979 ^[3] , confirmată de Marco Tanzi în 1989 și apoi de Moro și Emanuela Daffra în 2001, confirmând că el a repartizat Marinoniilor nu numai partea inferioară a polipticului, ci și toate picturile de pe presbiteriu ^[4] . Oratorul depindea inițial de biserica San Giorgio di Fiorano al Serio, așa cum este documentat în documentele vizitei lui Vittore Soranzo în 1553, unde este indicat un legat de 30 de lire imperiale pentru construcția capelei San Rocho de Lacu ^[5]. . Confirmarea apartenenței la Fiorano al Serio este dezvăluită de vizita episcopuluiCorner din 1565 care, însă, a acordat custodia bisericii municipalității Gazzaniga, descriind-o încă deschisă ca o capelă votivă: seară cu rană ^[6] .
Vizita pastorală a Sfântului Charles Borromeo din 1575, a forțat construirea unei biserici în jurul sălii, citează: altar infra tridum tollatur neque ibi celebretur nisi undique pariete oratorium hoc clausum et eius altare ad formam ornatum fuerit și a descris presbiteriul cum imagini loco icoane ^[7] .

În partea dreaptă a presbiteriului, există un ciclu de fresce care prezintă Poveștile lui San Rocco și multe ex-voturi de reprezentări diferite și dificil de atribuit, care nu redau omogenitate întregului aparat artistic, dar care ar putea fi întotdeauna considerate ca aparținând atelierului.Marinonian.

Frescele de pe peretele din spate au avut o primă restaurare în perioada de doi ani 1989-1990 realizată de Lino Reduzzi, al cărei raport a fost publicat în 1995, iar o a doua în perioada de doi ani 1999-2000 de Loredana Piazzoli, a cărei raportul a fost publicat ulterior în cartea publicată de parohia Gazzaniga ^[4] .

Descriere

Presbiteriul micului oratoriu este complet frescat. Unele picturi sunt greu de atribuit și sunt prezentate ca forme de ex voto, executate de mâini diferite și cronologic din perioade diferite. În schimb, frescele falsului poliptic și ale Madonei di Loreto sunt atribuite atelierului Marinoni .
Bolta are fresca Doctorilor Bisericii și binecuvântarea lui Hristos mult modificată de timp și de restaurările care pot fi atribuite Marinonii pentru asemănările cu alte lucrări întotdeauna ale aceluiași atelier, precum frescele conservate în muzeul din Zogno. , sau în legătură cu Polipticul Trinității și în cel din San Sebastiano ^[8] .

Biserica Gazzaniga San Rocco

Polipticul din San Rocco

Peretele din spate al presbiteriului bisericii prezintă fresca unui mare poliptic așezat pe două registre, exact ca și cum ar fi panouri pictate, închise într-un cadru de lemn, dar toate false, toate pictate, chiar dacă într-o formă impunătoare parcă ar fi fost real. Un astfel de ancon important din lemn nu ar fi potrivit pentru o locație atât de mică și izolată, cu un cost probabil prea mare pentru resursele economice datorate doar moștenirilor și fondurilor de care ar putea beneficia capela, de unde alegerea picturii cu reproducerea entablamentelor , ovule ale bolților și ale ferestrelor cu crampoane.
Partea parietală superioară, unde imaginea abia vizibilă a Dumnezeului Etern conținută în Buna Vestire iese în evidență pe falsul coping, care a devenit greu de citit atât datorită procesării uscate și a frescelor utilizate de atelier, cât și a lucrărilor de restaurare ulterioare ^[9] , dar care înfățișează în acest fals poliptic, patru sfinți introduși în două ferestre cu crampoane cu în centru imaginea Madonei întronată cu Pruncul .
Registrul inferior, mult mai lizibil, se extinde în două panouri false succesive care se încheie cu reprezentarea diavolului care iese din cadru, confirmând voința umană față de devoțiunea sfinților și a Madonelor de a se proteja de orice rău. Această parte este dominată de reproducerea coloanelor de candelabre pe care Marinoni le știa despre stăpânii de lignamină care își frecventau atelierul pentru realizarea numeroaselor altarele și polipticelor. În partea de jos sunt înfățișați Sfântul Iosif cu crinul, Sfântul Cristofor cu Copilul pe umeri, Sfântul Sebastian străpuns cu săgeți, Sfântul Rocco central, Sfântul Apărător cu haine de soldat, Sfântul Antonie Abatele cu toiagul și clopotul și ultimul Sfânt Bernard de Menton este combinat cu descrierea diavolului, așa cum o spune legenda.

Madonna din Loreto între Sfinții Petru și Andrei

Fresca mare care înfățișează un triptic cu o reprezentare centrală a Madonnei de Loreto ^{[10] a} fost atribuită lui Marinoni de Francesco Rossi în 1979 și apoi confirmată de alți cărturari până la publicarea cărții în 2001 publicată de parohie, care a atribuit și ea la același magazin descrierea Sfântului Onofrio din dreapta tripticului. ^[11] Pictura prezintă o lipsă în stânga la poalele Sfântului Petru, datorită deschiderii ușii de acces la sacristia din secolul al XVII-lea . Imaginea frescei care înfățișează Madona cu Pruncul zburând purtată de îngeri cu casa devenind o hierofanie, deci un obiect devoțional, amintește reprezentările Încoronării fiind Regina Madonei Loreto reprezentată adesea în centrul unei conversații sacre , ca la fel ca și în aceasta din Gazzaniga unde lângă Madonna sunt Sfântul Petru și Sfântul Andrei, așezați într-un fals triptic de aur. Pe peretele lateral al absidei, Maria este reprezentată în actul de a-și arăta fiul, așezându-l lângă fața ei, în timp ce este încoronată regină de patru îngeri și venerată de alți patru îngeri înaripați. ^[12] .

Înfățișarea tripticului cu siguranță nu are nicio ambiție de originalitate, casa este de fapt descrisă în profil de dimensiuni mari, cu trei nave, cu ferestre dreptunghiulare și terminale, dar nu ne prezintă nici adâncimea, nici o posibilă viziune asupra sus, precum și crucea deținută de Sant'Andrea se dovedește a fi destul de plană, fără nicio vedere în perspectivă. Picturile au poansonul tradițional pentru a reprezenta halouri și incizia pentru a face profilurile ortogonale clar vizibile, la fel cum profilurile figurilor și trăsăturile lor sunt într-o culoare mai închisă ^[13] .

Notă

Bibliografie

• Marialuisa Madornali și Amalia Pacia, Biserica San Bartolomeo în artă și istorie Albino , ediții Teramata, ISBN 978-88-95984-07-0 .
• Chiara Paratico, Atelierul Marinoni, pictori din Desenzano al Serio, sec. XV-XVI , Bolis, 2008, ISBN 978-88-7827-168-5 .
• Diversi autori, San Rocco al lago în Gazzaniga , Bergamo, 2001.

Elemente conexe

• Giacomo Carrara
• Polipticul Romacolului
• Marinoni

linkuri externe

• San Rocco , pe comune.gazzaniga.bg.it , municipiul Gazzaniga. Adus la 7 noiembrie 2018 (Arhivat din original la 8 martie 2020) .

Portalul Bergamo

Portal de pictură