tabără de refugiați evreiesc din Santa Maria al Bagno
Tabăra de refugiați evreiesc din Santa Maria al Bagno (numit oficial Tabără de refugiați n.34 Santa Maria al Bagno) a fost operațională între 1944 și 1947, salutând câteva mii de refugiați evrei care au supraviețuit Holocaustului din toată Europa , în orașul apuliană. În călătoria lor în Israel sau în alte țări de emigrare.
Povestea
În ultimii ani ai doilea război mondial , deja în perioada de după 08 septembrie 1943, numeroși refugiați evrei (cea mai mare parte non-italieni) au fost prezente în zonele din sudul Italiei eliberat de către aliați, în cazul în care au fost închise în timpul perioadei de război în unele lagăre pentru internări civile în Italia fascistă . Numărul de refugiați au crescut cu eliberarea progresivă a Italiei și chiar mai mult cu sfârșitul conflictului, atunci când mii de veterani din lagărele de concentrare din Europa Centrală turnat în Italia, în speranța de a fi în măsură să emigreze în Palestina de acolo.
Structuri speciale au fost stabilite pentru refugiați evrei , cum ar fi casa de copii care au salutat copiii Selvino în zona Bergamo, și numeroase tabere de primire gestionate de Ajutor și reabilitare Administrației Națiunilor Unite (Administrația Națiunilor Unite pentru asistență și reabilitare), cunoscut cu inițialele "UNRRA". În acest scop, școli, cazărmi, clădiri publice sau, mai simplu, au fost rechiziționate unele complexe de case sau vile. Mai multe dintre aceste domenii au fost situate în Puglia, în zona Salento, în Tricase, Santa Caterina di Nardo Santa Maria di Leuca și Santa Cesarea Terme. [1]
Santa Maria al Bagno (unul dintre porturile de agrement din municipiul Nardo) a fost apoi un mic sat de pescuit, dar, de asemenea, o stațiune turistică în cazul în care au existat numeroase vile și case de vacanță, care ar putea fi rechiziționate pentru refugiați. Deja la sfârșitul anului 1943 un grup de refugiați slave au stabilit acolo pentru o perioadă scurtă de timp. Din 1944 orașul a servit în principal ca un lagăr de recepție pentru evrei. Numărul de persoane stramutate Camp 34 - acesta este numele oficial - a devenit cel mai mare și cel mai important din regiune.
Pentru a face față fluxului constant de refugiați, 106 case de vacanță au fost inițial rechiziționate, la care 173 au fost adăugate mai mult timp. Conducerea taberei a fost stabilit la Villa Saetta și „municipalitatea evreiască“ la Villa Gente „(azi De Benedittis). Alte vile, Fonte și Falco (numit Ave Mare), au fost echipate pentru cantina și pentru școala de pregătire. Sinagoga a fost găzduit într-o casă în piață. [2]
Viața în tabără a fost în mare parte autoadministrate de refugiați înșiși. Grădiniță, școală, cantine, biblioteci, spitale și oficiul poștal au fost construite acolo. Activitățile comerciale au fost începute și cursuri în tâmplărie, tricotat, croitorie, dactilografiere, mecanici sau de pescuit au fost activate pentru adulți.
Majoritatea refugiaților erau oameni tineri, din diferite țări europene, dornici să înceapă o viață nouă după suferințele Holocaustului. Peste 400 de căsătorii au fost celebrate în tabără și peste două sute cincizeci de copii evrei au fost născuți în spital de Leuca.
Refugiații au primit mâncare de la cantina gestionate de UNRRA și au avut la alimentele lor de eliminare, cum ar fi ciocolata, pâinea caldă și carne, din care era o mare raritate în regiune, care a combinat consecințele restricțiilor războiului la sărăcia seculară. Refugiații au început imediat să facă schimb de alimente excedent și ajutor pentru servicii și bunuri care ar putea fi furnizate acestora de către populația locală. Deci, în ciuda faptului că printre casele rechiziționate au existat, de asemenea, unele dintre localnici, sosirea refugiaților evrei a fost bine primit ca o oportunitate de muncă și un avantaj pentru întreaga regiune. Situația economică a orașului apuliană îmbunătățit considerabil, datorită muncii refugiaților, care au dat naștere la activități economice de multe ori în parteneriat cu localnicii, pe baza comerțului cu pește și unele magazine de îmbrăcăminte. De-a lungul timpului, relațiile dintre evrei și Salento au devenit tot mai aproape și prietenos. Copiii tabără au participat la școală și a jucat cu copiii locale.
Este dificil să se stabilească numărul exact al miilor de refugiați care au trecut prin ea între 1944 și 1947. În momentele de cea mai mare aglomerare, a existat o prezență la fața locului a peste 2000 de oameni. Unele documente ar părea să indice un număr și mai mare, dar acest lucru se poate datora faptului că autoritățile lagărului au avut tendința de a supraestima participarea pentru a obține stocuri mai mari de produse alimentare de la anglo-americani, deoarece rațiile în exces ar putea fi utilizate pentru piața neagră. Printre refugiați au existat , de asemenea , unele dintre viitoarele protagoniștii evenimentelor politice ale Statului Israel , cum ar fi Dov Shilanski , membru al Parlamentului israelian (Knesset) 1977-1996, apoi președinte 1988-1992.
Tabăra de refugiați Santa Maria al Bagno închis în 1947. Fluxul de refugiați a fost acum epuizat, iar procesul care va conduce în anul următor înființarea statului Israel, a început.
Picturile murale decătre zivi Miller și Muzeul de memorie și deOspitalitate
Printre evrei refugiați din Santa Maria al Bagno a fost un pictor, zivi Miller, care a supraviețuit Holocaustului, în cazul în care și-a pierdut întreaga familie. Miller a descoperit o colibă abandonată în câmpurile necultivate, care străjuiau orașul și transformat în propriul său atelier de pictură, creând, de asemenea, trei picturi murale mari în interior.
Picturile murale amintesc experiența tragică a Holocaustului , dar, inspirat de idealurile sionismului , ele sunt toate proiectate în speranța unui viitor de renaștere pentru poporul evreu din Palestina.
În prima pictura murala o săgeată face legătura între lagărele de concentrare din Europa centrală (reprezentată cu sârmă ghimpată) la Puglia, din care o lungă procesiune de frunze evrei jubilează pentru Palestina (reprezentat cu palmieri din deșert și steaua lui David , înscris în simbolul socialist al Soarelui Rasare). În a doua pictură murală, doi soldați evrei sunt aliniate cu un pichet de onoare lângă o masă în cazul în care un menorah este plasat, de asemenea , înscris în Steaua lui David și răsăritul soarelui, aprins în memoria eroului sioniste Joseph Trumpeldor . În a treia pictură murală, o mamă evreică cu doi copii, în fața unui blocaj cu down bar și un soldat engleză în gardă, pretinde a fi permis să intre Palestina. [3]
La tabăra Miller, el a fugit o spălătorie, cu ajutorul unei fete locale, Giulia mea. Giulia și zivi a căzut în dragoste, sa căsătorit în municipiul Nardo și apoi a plecat împreună pentru Palestina.
Chiar lângă „Casa roșie“, decorat de zivi Miller, Muzeul Memoriei și Hospitality este acum găzduit într-o clădire modernă, în Santa Maria al Bagno. [4] Proiectat de arc. Luca Zevi, dulcețurile muzeu, după restaurare coordonată de Nori Meo-Evoli, picturile murale realizate de zivi Miller și cu fotografii și documente ale vremii reamintește experiența refugiaților evrei care au trecut prin Salento și relația lor cu populația Salento. În plus față de primarul Nardo, Antonio Vaglio și autoritățile locale, de asemenea , rabinul Romei Riccardo Di Segni , Episcopul Nardo Domenico Caliandro și savantul Liliana Picciotto a Documentației evreiesti Centrul participa la inaugurarea muzeului (care a avut loc pe 14 ianuarie 2009) Contemporan din Milano. [5] De la 25 ianuarie 2013 structura sa extins zona de expoziție, cu secțiuni noi și noi medii.
Onoruri
Nardò a fost distins cu Medalia de Aur pentru Merit Civil de către Președintele Republicii, Carlo Azeglio Ciampi , la data de 27 ianuarie 2005, Memorial Day, cu următoarea motivație:
- „În anii între 1943 și 1947, municipalitatea Nardo, în scopul de a oferi asistența necesară în favoarea evreilor eliberați din lagărele de exterminare, în drumul lor spre statul în curs de formare Israel, a creat un centru de eficiență exemplară. întreaga populație, în urma toleranței religioase și culturale, a colaborat în această acțiune generoasă luate pentru a atenua suferințele exilaților, și, în structuri care oferă pentru a le permite de a profesa în mod liber religia lor, a dat dovadă de cele mai înalte sentimente de solidaritate umană și virtuțile civice alese. "
Notă
Bibliografie
- Mario Mennonna, evrei în Nardò: Tabără de refugiați n.34, Santa Maria al Bagno, 1944-1947, Martina Franca: Congedo Editore, 2006.
- Guglielmo RUBERTI, "Descoperind Salento: Santa Maria al Bagno, satul nobil găzduit evreii", Corriere Salentino (17 aprilie 2017)
- Fabrizio Lelli, „Mărturii ale refugiaților evrei în lagărele de tranzit din Salento“, în M. Paganoni (editat de), pentru a reconstrui și reconstrui. Astorre Mayer și renașterea evreiască dintre Italia și Israel, Milano: Franco Angeli, 2010, pp. 111–119.
