Cangaço

Dezambiguizare - "Cangaceiro" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Cangaceiro (dezambiguizare) .

Un grup de cangaceiros ; în centru faimosul Lampião .

Legendarul cangaceiroVirgulino Ferreira da Silva cunoscut sub numele de Lampião, portretizat într-unul dintre numeroasele afișe care anunță recompensele oferite pentru capturarea sa.

Cangaço a fost un fenomen de banditism , crimă și violență care a avut loc în regiunea sertão din Brazilia între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Motivațiile și cauzele sale se regăsesc în condițiile socio-politico-economice particulare în care se afla nord-estul țării în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Rebelii care au luat parte la fenomen au fost numiți cangaceiros . Rebeliunea din sertão a fost condusă de lideri care și-au asumat o importanță aproape legendară și care au câștigat o oarecare sprijin din partea populației, care au văzut în cangaceiros singura posibilitate de a se proteja de puterea dominantă a marilor proprietari funciari, așa-numitul coronéis ( „colonii”).

Etimologic, cuvântul cangaço provine din cuvântul canga sau cangalho care înseamnă literalmente „jug”, armura de tracțiune a animalelor de tracțiune. Asemănarea este între bățul de lemn care unește plugul cu plugul sau trăsura și se desfășoară paralel cu spatele animalului, și pușca de umăr folosită de personajele care au devenit protagoniști ai unuia dintre cele mai importante fenomene de banditism social din istoria recentă a Brazilia.

Cangaço

Cangaço s-a dezvoltat între secolele al XIX - lea și al XX-lea în vastele întinderi din nord-estul sertão ^[1] și caatinga ^[2] , unde bandele de oameni înarmați au semănat teroarea dând foc fermelor și proprietăților.

Principala zonă de dezvoltare a fenomenului cangaceiros .

De fapt, sursele raportează că primele grupuri numite cangaceiros au fost formate, încă din secolul al XVIII-lea , de voluntari organizați de proprietari pentru a lupta împotriva băștinașilor locali și a extinde teritoriile fazenderilor care au plătit cangaceiros și le-au furnizat muniție ^[3] . După eliminarea rezistenței băștinașilor, aceste trupe au rămas la dispoziția stăpânilor lor pentru disputele sângeroase hegemonice asupra teritoriului Sertão. Principalele domenii de dezvoltare ale fenomenului cangaceiros au fost inițial provinciile Ceará , Pernambuco și Paraíba ^[3] .

Nașterea cangaço se datorează condițiilor socio-politico-economice din regiune, în care marii proprietari funciari, moștenitori ai nobilimii coloniale cu caracter feudal ( Capitanias ) au împiedicat dezvoltarea economică. În ciuda abolirii sclaviei și a tranziției de la producția locală ( engenhos , ateliere de prelucrare preindustriale), la usinele (fabricile) din epoca industrializării, relațiile de muncă au rămas practic aceleași ca în regimul de sclavi, în care Coronel era stăpân al pământului și arbitru al relațiilor sociale, putere de care a profitat pentru a menține controlul asupra vieții locuitorilor din nord - estul Braziliei și a le exploata economic.

Pentru menținerea autorității asupra teritoriului, marele Coronéis a menținut adevărate armate personale de capangas , reglementând problemele în materie de justiție destul de sumar și fără intervenția statului, dar cu ajutorul reprezentanților săi locali, cum ar fi poliția, judecătorii, armata. și administratori politici. Aceste bande au acționat cu mare violență și cruzime, comitând și crime deosebit de urâtoare din cauza brutalității lor extreme. Victimele mâinii violente ale coronelismului , care nu au găsit niciun sprijin în instituții pentru a obține dreptate, au început să se organizeze pentru a contracara puterea absolută a acestor Lorzi din Nord-Est , dând viață unei mișcări care ar fi adus și mai multă moarte, suferință și distrugerea în acea regiune a Braziliei deja bătută de secete periodice: cangaço .

Metodele utilizate pentru a contracara fenomenul de către autoritățile publice au contribuit la situația extrem de violentă. Au fost create Volantes , grupuri de poliție ai căror membri s-au infiltrat în cangaceiros pentru a-și descoperi ascunzătoarele. Acești volanți nu s- au deosebit de benzile reale de cangaceiros și au fost numiți de aceiași cangaceiros „macacos” (maimuțe). „Echipe de moarte” adevărate, pentru a-și atinge obiectivele au folosit metode brutale, fără a face distincția între cangaceirosii reali și cei care, din comoditate sau frică, i-au ajutat, așa-numiții coiteiros .

Diferența dintre volante și benzile de jagunços și cangaceiros nu a fost utilizarea violenței nediscriminatorii, ci că primii au exercitat-o ​​sub protecția legii statului.

Nord-estul Braziliei

Pentru a înțelege contextul social în care s-a dezvoltat cangaço, este necesar, de asemenea, să ne referim la alte elemente importante care au caracterizat nord-estul brazilian al timpului, precum fanatismul religios și mișcările mesianice. Revoltele sociale puternice care au meritat numele Războiului Civil din Nord-Est și au caracterizat această perioadă a istoriei braziliene, au dat impulsul răspândirii practicilor care s-au îngroșat dând viață unor fenomene precum mișcarea Canudos , în statul Bahia. , condus de Antonio Conselheiro și Beato Lourenço, care a condus do Caldeirão în statul Ceará .

O altă figură proeminentă a vremii este părintele Cícero Romão Batista, numit de adepții Santo de Juazeiro , căruia i se atribuia capacitatea de a face minuni, un fel de natură divină. Investit cu această mare putere simbolică, părintele Cícero o folosește pentru a reconcilia interesele opuse prin scăderea conflictelor de clasă. Deși era un excelent conciliator și foarte plăcut de cangaceiros , el și-a folosit influența acționând în favoarea „coronéis”, încercând să justifice violența și nedreptățile lor.

Cangaceirosii

Lampião și Maria Bonita fotografiate de B. Abrahão (1936).

Printre cangaceirosii din prima oră, deja în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea , Joaquim Gomes, cunoscut sub numele de Cabeleira („păr”), a devenit faimos pentru părul său drept, drept până la umeri; banditul a fost activ la Pernambuco împreună cu tovarășii săi principali: fiul său Josè, negrul Theodosio, Gavião, Ventania, Jurema, Jaracandà. Cobeleira era temut și aparent de nepătruns; cu trupa sa s-a mutat și pe coastă, jefuind și jefuind. După ce a scăpat în mod repetat de vânătoarea primilor „fluturași”, ar fi fost capturat pe o plantație și spânzurat la Recife în 1776 ^[4] .

Un grup de cangaceiros ; în centru una dintre cele mai cunoscute articole de îmbrăcăminte: Virginio Fortunato da Silva , numită „Moderno”.

Cangaço începe să fie considerat o activitate câștigătoare și crește numărul celor care se dedică ei. Unele dintre ele provin direct din servicii către marii proprietari de terenuri, precum Zé Pereira, Sebastião Pereira și Antônio Quelé. Găsim prima persoană importantă spre sfârșitul secolului, exact în 1897 . Este Antônio Silvino; renumit pentru atitudinea sa corectă și cavalerească, a rămas în activitate timp de 17 ani în sertão din Alagoas , Pernambuco și Paraíba . Poliția din Pernambucan a reușit să-l prindă în 1914 .

Un alt faimos cangaceiro a fost Sebastião Pereira (spus despre Sinhô Pereira), care a început în 1916 , în urma unor nedreptăți grave suferite de oameni puternici ai vremii. Este din acel an apariția pe scena a ceea ce va deveni cel mai faimos dintre cangaceiros și un simbol pentru tot cangaço,Virgulino Ferreira da Silva , numit Lampião . El a fost numit „rege al cangaço” și „guvernator al sertão”.

Alți cangaceiros importanți au acționat împreună cu Lampião sau s-au considerat subordonați ai săi. Dintre acestea, cel mai important a fost Corisco . Născut în Alagoas în 1907 , a fost unul dintre cei mai fideli prieteni ai lui Lampião; în 1927 a început să acționeze singur, conducând propriul grup de cangaceiros , dar continuând să-l considere pe Lampião drept superiorul său. După moartea acestuia din urmă în 1938, a continuat activitatea de gherilă care s-a încheiat la rândul său, ucisă în 1940. Un alt locotenent principal din Lampião a fost brutalul și violentul Josè Aleixo Ribeiro da Silva , numit Zé Baiano , cunoscut și sub numele de „pantera neagră”. al sertão ", care, după o serie de acte sângeroase de violență, a căzut în 1936.

Prezența și rolul femeilor

Din 1930, participarea femeilor la cangaço începe în persoana Mariei Gomes de Oliveira, mai bine cunoscută sub numele de Maria Bonita , tovarășul lui Lampião, care a fost urmată de mulți alții. Rolul femeilor a fost important deoarece, pe lângă faptul că acționează ca suport logistic, au ajutat la umanizarea mișcării, reprezentând un caz în care puteți cere clemență, potoli camarazii și asigurați-vă că se comportă mai prudent chiar și în fața riscurilor comertul.

Printre „cangaceiras” cunoscute, cele mai cunoscute erau Dadá (însoțitorul lui Corisco), Inacinha (însoțitorul lui Galo), Sebastiana (însoțitorul lui Moita Brava), Cila (însoțitorul lui Zé Sereno), Maria (însoțitorul lui Labareda), Lídia, ( Partenerul lui Zé Baiano) și Neném (partenerul lui Luís Pedro). Înarmați cu arme, erau destul de periculoși și nu ezitau să le folosească în propria lor apărare.

Condițiile de viață pentru femeile din cangaço au fost foarte dure, adăugându-se privării și lipsei de confort experimentate de femeile din nord-estul Braziliei, nevoia de a trăi în locuri inaccesibile și de a scăpa continuu de „volante”. Din acest motiv, prezența copiilor și a copiilor a fost interzisă printre trupele de cangaceiros , astfel încât copiii să fie încredințați familiei femeii care s-a întors apoi alături de partenerul ei.

Sfarsit

După cum sa menționat deja, mișcarea cangaço se încheie în prima jumătate a secolului al XX-lea . Unul dintre cele mai importante episoade ale acestui epilog a fost bătălia de la Grotta di Angico: un „zburător”, datorită folosirii unei mitraliere, a reușit să se descurce în bandă și a ucis, la 28 iulie 1938 , Lampião , Maria Bonita și alți cangaceiros în timp ce restul au fugit pentru „caatinga”.

Decapitate de „zburători”, capetele lor au fost expuse în diferite state ale Braziliei și apoi timp de aproximativ 30 de ani în Muzeul Nina Rodrigues, din Salvador de Bahia . După moartea lui Lampião, prietenul său Corisco a încercat să preia comanda mișcării, dar a fost ucis doi ani mai târziu și capul descoperit alături de cei ai prietenilor săi. După zeci de ani de protest familial, în februarie 1969, din ordinul guvernatorului Luís Viana Filho, craniile cangaceirilor au fost îngropate în cele din urmă.

Filmografie

• Il brigante - „O Cangaceiro” , Brazilia 1953, regia Lima Barreto .
• Zeul negru și diavolul blond , Brazilia 1964, în regia lui Glauber Rocha .
• Antonio das Mortes , Brazilia 1969, regia Glauber Rocha .
• O 'Cangaceiro , Italia / Spania 1970, regia Giovanni Fago , cu Tomas Milian .

Cărți de benzi desenate

• Poate ca urmare a valului filmului din 1953, Guido Martina scrie Donald Duck and the Cangaceiro (1955) al Disney-ului pentru un Albo d'Oro , creioanele lui Giovan Battista Carpi și cernelurile lui Giulio Chierchini . Bandiții brazilieni de aici sunt 3 (bunic, fiu și nepot) și seamănă fizic cu Panchito Pistoles .
• În 1974, brazilianul Jo Oliveira a publicat nuvela „Războiul regatului divin” pe Alterlinus , iar doi ani mai târziu editorul brazilian Codecri a publicat lucrarea în țară.
• Unele aventuri scrise de Hugo Pratt sunt stabilite în Brazilia cu cangaceiros. Ele apar în Samba con Tiro Fisso , o aventură a lui Corto Maltese în care îl întâlnește pe Corisco de Sao Jorge , un băiat care va deveni Capitão Corisco și va continua tradiția Cangaço până la moartea sa în 1940. ^[5] The Man of the Sertão , tot de Hugo Pratt, spune povestea lui Gringo, un Cangaceiro al bandei Capitão Corisco, care luptă împotriva armatei. ^[5]
• Mister No ( Sergio Bonelli Editore ) în numerele 3-4-5 setează una dintre cele mai frumoase povești din seria sa cu cangaceiros. Specialul nr.3 (retipărit color în Almanahul aventurii 2013) tratează, de asemenea, subiectul.
• În numărul 573 din Zagor ( Sergio Bonelli Editore ) începe o poveste care va avea loc pe două cărți: prima cu titlul „ Sertão ”, a doua intitulată „Recuperarea cangaceirosilor”. Povestea, scrisă de Mauro Boselli și desenată de Paolo Bisi, este situată în sertão, în timpul unui război între cangaceirosii lui Lucas da Feira, cunoscut sub numele de „Diavolul negru”, și „macacos” sub ordinele coronelului Moreira. Zagor este capturat împreună cu Diavolul Negru de oamenii din coronel din cauza trădării cangaceiro Cazumbà. În cele din urmă sunt eliberați de cangaceirosii din Meia-Noite și Lucas da Feira îl ucide pe coronelul Moreira.
• Viața lui Lampião, celebrul cangaceiro sud-american, povestită de Wilson Vieira în comicul brazilian Cangaceiros - Homens de Couro # 1 (Cangaceiros - Men of leather # 1), publicat de Cluq în 2004.

Muzică

Cangaceiro este unul dintre cele mai faimoase single-uri din Litfiba . Între sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, piesa a încheiat concertele trupei toscane, așa cum se știe din diferitele înregistrări live ale perioadei.

În 1998, compozitorul și muzicianul brazilian Max Cavalera (fostul frontman al trupei de thrash metal Sepultura) a scris o piesă numită Cangaceiro cu noua sa trupă Soulfly.

Notă

Bibliografie

Elemente conexe

• Social Bandit - Banditismul în epoca modernă
• Brigandaj

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cangaço

Portalul de antropologie	Portalul Brazilia
Portalul de sociologie	Portal de istorie