Capela Theodoli (Santa Maria del Popolo)
| Capela Theodoli | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | catolic |
| Locație | Roma |
| Stil arhitectural | Renaştere |
| Începe construcția | 1575 |
Coordonate : 41 ° 54'41 "N 12 ° 28'35" E / 41.911389 ° N 12.476389 ° E
Capela Theodoli sau Capela Santa Caterina «del Calice» din Bazilica Santa Maria del Popolo din Roma este un monument important al manierismului roman. Deși mai puțin cunoscută decât unele dintre celelalte capele laterale ale aceleiași biserici, este o lucrare importantă în opera lui Giulio Mazzoni . Capela se deschide la capătul brațului stâng al transeptului de lângă faimoasa capelă Cerasi .
Istorie
Construcția capelei coincide cu renovarea întregii clădiri la mijlocul secolului al XVI-lea. La 10 decembrie 1552, vicarul general al Congregației lombarde le-a acordat augustinienilor să atribuie noilor proprietari două capele goale: una dintre ele a fost „apud cappella Fusari vulgariter nuncupata la Madonina” („din Capela Foscari, denumită în mod obișnuit Madonnina”) și a fost solicitat de Traiano Alicorni, un nobil milanez și apostol protonotar .
La 27 iunie 1553 capela a fost acordată lui Alicorni și dedicată din nou sfințelor Lucia, Nazarius și Celso . Dedicația către cei mai importanți martiri din Milano se explică ușor prin originile familiei Alicorni. După moartea lui Traiano Alicorni proprietatea a fost moștenită de fiii săi, Fausto și Giovanni Battista. Acesta din urmă a renunțat la drepturile sale la 11 iulie 1569 în favoarea fratelui său, care a început să construiască un mormânt în memoria tatălui său. Cu toate acestea, capela a fost în curând returnată augustinienilor, care au atribuit-o lui Girolamo Teodoli, episcop titular al Cadizului, la 24 decembrie 1569.
Cele două familii erau legate de interese și rădăcini comune în orașul Forlì . Noul proprietar l-a angajat pe același artist, Giulio Mazzoni din Piacenza , care fusese deja încredințat de Alicorni și a păstrat dedicarea originală a capelei cu adăugarea Sfinților Girolamo , Caterina și Giovanni Battista .
Lucrările pentru decorarea interioară au fost deja începute de Traiano Alicorni, care a comandat un contract de la Giulio Mazzoni din 15 octombrie 1555. Artistul și-a asumat postul pentru suma considerabilă de 800 de scudi și s-a angajat să-l termine în termen de doi ani. Încă lucra la asta zece ani mai târziu. Anterior Capela lui Theodoli era considerată o lucrare târzie de către Mazzoni, dar acest lucru a fost respins de descoperirea contractului.
Temele iconografice ale picturilor de ajutor pentru a diferenția cele două comisii: seiful a fost cu siguranță pictată în timpul proprietatea familiei Alicorni, totul în regiunile joase și statuia de marmură Santa Caterina aparține fazei a Teodoli, în timp ce relevanța lunetele depinde de interpretarea lor.
Inițial capela a fost numită Santa Caterina "del Calice" sau "del Cadiz" pentru a o deosebi de Capela Santa Caterina "del Portugal" din culoarul drept. Există pendule de stuc cu panglici și vaze pe pandantive, iar statuia Sfintei Ecaterina a deținut un potir antic cel puțin până în primul sfert al secolului al XVIII-lea (a lipsit definitiv la momentul vizitei apostolice din 1824 și ulterior a fost înlocuit cu un palmă de bronz). Simbolul potirului făcea aluzie la orașul Cadiz și la episcopie - deși se poate observa că Girolamo Teodoli nu a pus niciodată piciorul în Spania. În 1564 a fost forțat să demisioneze, deoarece absența sa îndelungată i-a făcut poziția nesustenabilă, dar în același timp a obținut un venit generos anual de 3.000 de scudi. [1] Acest lucru l-a ajutat cu siguranță să dobândească și să decoreze o capelă în prestigioasa bazilică Santa Maria del Popolo câțiva ani mai târziu.
Alegerea Sfintei Ecaterina ca patron principal al capelei poate fi explicată parțial prin faptul că a fost onorată ca o sfântă de familie printre Theodolis. A fost și omonimul mamei episcopului, Catarina Bezzi. (Ceilalți doi sfinți patroni erau, de asemenea, omonimi, Girolamo pentru același episcop, Giovanni Battista pentru unchiul său, episcopul Giovanni Ruffo Theodoli și moștenitorul său desemnat, Giovanni Teodoli. cu vechea nobilime romană. [...] În timp ce Sfânta Ecaterina reprezintă înțelepciunea creștină informată și puterea virtuții împotriva oricărei erezii, la fel și Teodolii [...] se conectează cu aceste idei ", spune Cynthia Stollhans. [2]
Finalizarea Capelei Teodoli ar putea fi plasată în jurul anului 1575 deoarece Mazzoni s-a întors la Piacenza în anul următor. Capela a fost renovată de marchizul Girolamo Theodoli aproximativ 150 de ani mai târziu. Marele cartuș de stuc de deasupra arcului de intrare cu stema familiei Teodoli aparține probabil acestei faze. Picturile au fost restaurate și actualizate de Giacomo Triga, pictorul de curte al marchizului. Redecorarea secolului al XVIII-lea este probabil legată de Anul Jubiliar din 1725, dar intervenția nu a schimbat în mod semnificativ aspectul capelei din secolul al XVI-lea.
Descriere
Potrivit istoricului de artă Patrizia Tosini, statuia altarului este o operă matură a artistului și a deschis o nouă eră în sculptura manieristă cu țesăturile sale solemne și moi, atitudinea protoclasicistă, calmul și caracteristicile clarobscurului, „departe de rigiditate și hiperbola contemporanilor săi. "Chiar și așezarea statuii (documentată în forma sa actuală de la mijlocul secolului al XVII-lea) într-un altar în stil toscan în întregime din marmură albă, evocă mai mult răceala unor monumente funerare din secolul al XIX-lea în comparație cu structuri arhitecturale colorate și imaginative ale artei romane de la mijlocul secolului al XVI-lea. Statuia poartă semnătura artistului pe soclul său: JULIUS MAZZONUS PLACENTINUS PICTOR ET SCULPTOR. O inscripție mai evidentă pe bază afirmă: DIVAE CATHARINAE VIRG ET MART DICATUM (" dedicat Sfintei Ecaterina, fecioară și mucenică "). Atributul tradițional al sfintei," roata spartă "apare lângă el, dar instrumentul torturii este abia perceptibil.
Bolta este împărțită în panouri trapezoidale care sunt separate de benzi delicate din stuc alb și auriu de vaze și candelabre. Perechi de îngeri delicati din stuc se sprijină pe marginile lunetelor din colțuri. Panourile trapezoidale sunt umplute cu picturi ale celor patru evangheliști cu simbolurile și îngerii lor tradiționali. În medalionul central apare un înger cu o coroană de lauri . San Matteo și San Marco sunt însoțiți de cei patru Doctori ai Bisericii : Papa Grigorie cel Mare și Sant'Ambrogio cu primul, Sant'Agostino și San Girolamo cu al doilea. Potrivit criticilor moderni, părți semnificative ale decorului pictat au fost realizate de Mazzoni, în timp ce altele sunt contribuții ale atelierului său. Diferențierea a fost îngreunată de o revopsire a frescelor efectuate în secolul al XVIII-lea (în special figura Sfântului Ioan Evanghelistul, luneta corespunzătoare și Sf. Luca).
Există diferite interpretări pentru picturile din cele trei lunete. Fresca din partea dreaptă descrie, fără îndoială, învățătura Sfântului Ieronim într-un grup mare de adepți. Celelalte două sunt pur și simplu descrise de Tosini drept „Sibilele și profeții”, dar Cynthia Stollhans a propus o explicație mai complexă care să ia în considerare fundalul istoric și programul iconografic general al capelei. Apoi, scena de deasupra statuii este Disputa Sfintei Ecaterina cu filozofii , cel mai faimos episod din viața sfintei când a convins 50 dintre cei mai buni filozofi și oratori păgâni despre adevărul creștinismului. Pictura o arată într-o poziție ridicată, cu trei filozofi citind cărți și cufundați într-o conversație profundă. În fundal, câțiva îngeri apar ca muze cerești. Scena de deasupra intrării a fost identificată de Stollhans drept Învățătura Sfintei Ecaterina . Aceasta îl arată pe sfântul în mijlocul unui grup mic de doi îngeri ajutători, un bărbat și o femeie pe jumătate goi, toți intenționați să studieze sulurile. Poate că fresca îl înfățișează pe prizonierul încarcerat care îl convertește pe Porfirie, căpitanul gărzii imperiale, un alt episod cunoscut al legendei de aur . Lunetele îi descriu atât pe Sfânta Ecaterina, cât și pe Sfântul Ieronim în roluri similare ca profesori, predicatori, teologi și patroni ai învățăturii. [3]
Cele două abside laterale cu medalioane de SS. Girolamo și Giovanni Battista sărbătoresc cei doi sfinți patroni bărbați din Girolamo Theodoli. Medalioanele pictate, decorate cu panglici și festoane, sunt susținute de perechi de îngeri în stuc alb, reprezentate ca niște nuduri tinere. Cu ușurința și eleganța lor, aceste statui sunt cele mai bune părți ale decorului din stuc.
Există două picturi mari ale Fecioarei Bunei Vestiri și ale Îngerului Bunei Vestiri pe pereții laterali: prima a fost revopsită de la zero de Giacomo Triga la începutul secolului al XVIII-lea, în timp ce a doua a fost retușată și și-a păstrat stilul tipic. manierist. Deasupra lor două panouri mai mici îl înfățișează pe Dumnezeu Tatăl printre îngeri și Porumbelul Duhului Sfânt printre îngeri .
Un element al decorului este oarecum enigmatic: prezența a două statui din ipsos ale Sfinților Petru și Pavel, care sunt probabil lucrările unuia dintre asistenții lui Mazzoni. Calitatea lor artistică este vizibil inferioară celorlalte statui din stuc. Cele două sculpturi nu au nicio relevanță iconografică pentru dedicarea capelei și ar putea fi justificate în lumina capelei adiacente Cerasi, care anterior era dedicată patronilor Romei.
Intrarea în capelă este închisă de o balustradă din fier forjat . Arcul de intrare este mult mai jos decât arcul corespunzător al transeptului, iar suprafața sa exterioară este decorată cu stemele din stuc ale nobilei familii Teodoli. Intrada arcului este împărțită în panouri și benzi dreptunghiulare cu ornamente florale și foliate din stuc pe un fundal roșu sau verde. Intrada arcului de deasupra nișei de altar de mică adâncime este decorată în mod similar.
Galerie de imagini
Vedere generala
Arcul de intrare cu stema Theodoli.
Statuia Sfintei Ecaterina.
Îngerul Bunei Vestiri de Giulio Mazzoni.
Fecioara Bunei Vestiri de Giacomo Triga.
Statuia din tencuială a Sfântului Petru.
Statuia din tencuială a Sfântului Pavel.
Notă
- ^ Constancio Gutiérrez: Trent, o problemă: ultima convocare a consiliului (1552-1562), Universidad Pontficia Comillas, Madrid, 1995, p. 227
- ^ Cynthia Stollhans: St. Catherine of Alexandria in Renaissance Roman Art: Case Studies in Patronage, Ashgate, 2014, p. 13 și p. 156
- ^ Cynthia Stollhans, p. 135-137
Bibliografie
- Patrizia Tosini: Capela Alicorni Theodoli și decorarea de Giulio Mazzoni din Piacenza , în I. Miarelli Mariani, M. Richiello (ediție editată de), Santa Maria del Popolo. Istorie și restaurări, 2 vol., Poligrafico dello Stato, Roma 2009, II, pp. 489-507
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Capela Theodoli
