Capela scenei Nașterii Domnului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 41 ° 54'40.95 "N 12 ° 28'34.71" E / 41.911375 ° N 12.476308 ° E 41.911375; 12.476308

Capela Nașterii Domnului

Capela Presepio , sau Della Rovere , este situată pe culoarul drept al bazilicii Santa Maria del Popolo din Roma . Acesta este primul început de la contra-fațadă și este dedicat Sfintei Fecioare și Sfântului Ieronim . Există un ciclu de fresce de Pinturicchio și atelier [1] .

Istorie

Capela a fost construită de cardinalul Domenico Della Rovere după ce Sixtus IV a început reconstrucția totală a bazilicii, din 1471 până în 1484 . Lucrările arhitecturale au o anumită ascendență lombardă și sunt atribuite lui Andrea Bregno . Decorul pictural este atribuit lui Pinturicchio și atelierului său, care, conform datărilor tradiționale, a funcționat acolo între 1488 și 1490 , coroborat cu frescele din palatul cardinalului Penitenciarelor [1] .

Studii mai recente, precum cele de Claudio Strinati (1995), au propus însă o dată mai anticipată, înainte de capela Bufalini din Aracoeli , oscilând între anii șaptezeci și 1482 , judecând după epigraful dedicator cardinalului care nu raportează titlul său de arhiepiscop de Torino , obținut abia în acel an [1] .

Descriere și stil

Seiful

Capela este hexagonală, cu o acoperire simultană cu șase pene. Spațiile arhitecturale sunt împărțite de un membru pictat de pilaștri decorate cu grotești , așezate pe o bază monocromă. Pe peretele altarului se află fresca mare a „Adorația Copilului” și pe cei doi pereți alăturați există două ferestre arcuite cu tălpi decorate cu grotesc; apoi urmați monumentele funerare ale cardinalilor Giovanni de Castro (decedați în 1506 ) și Cristoforo Della Rovere (decedați în 1478 ) și ai lui Domenico Della Rovere (decedați în 1501) [2] .

Grotescurile policrome pe un fundal galben-auriu sunt de înaltă calitate și au fost îmbunătățite printr-o curățare recentă. În repertoriul foarte bogat de figuri care le compun, se întâlnește măști, lebede, dromedarii, scoici, instrumente muzicale etc., cu o viteză picturală care se referă la un studiu al ductului picturii compendiare din epoca imperială. Din acest motiv, acestea sunt atribuite mâinii maestrului, care a pus în practică o experimentare îndrăzneață, printre cele mai reușite de acest fel vreodată [3] .

Seif și lunete

Sfântul Ieronim și leul

Bolta a fost decorată cu motive prețioase de modă veche, înainte de a fi acoperită cu un fundal albastru cu stele aurii datorită stării sale proaste. În lunete există cinci fresce cu Poveștile Sfântului Ieronim , detașate și transferate pe pânză în timpul modificărilor din secolul al XVIII-lea [2] . Scenele sunt:

  • Sfântul Ieronim contestă fecioria Mariei cu ereticul Elvidio
  • Sfântul Ieronim pocăit în deșert,
  • Sfântul Ieronim îndepărtează ghimpa de la leu
  • Sfântul Ieronim în studiul cu Sfântul Augustin
  • Moartea Sfântului Ieronim

Această ultimă lunetă fusese ascunsă de mormântul De Castro plasat în secolul al XVII-lea și a fost găsită recent: poate aici se găsește portretul cardinalului Della Rovere citat de Vasari [2] .

Lunetele sunt foarte uzate și se poate aprecia doar structura compozițională generală, care, potrivit lui Strinati, este influențată de influențele pictorilor activi atunci în sfera romană precum Piermatteo d'Amelia și Antoniazzo Romano . Unii neagă autograful lunetelor, referindu-le mai degrabă la asistentul Tiberiu din Assisi . Lucrările trebuiau să aibă numeroase auriri, dovadă fiind micile sfere de ceară roșie, încă prezente, pe marginile hainelor, care serveau drept suport pentru frunza de metal prețios [2] .

Adorarea Copilului

Adorarea Copilului

Adorația Copilului cu Sfântul Ieronim se găsește deasupra altarului ca o altară falsă pe o masă, încadrată de un arc de marmură sculptat și aurit și este întotdeauna menționată ca o lucrare cu autograf de Pinturicchio, a cărei finețe executivă a ieșit în timpul restaurare. În fața colibei Nașterii Domnului, parțial în ruină și cu ziduri din diferite materiale (simbolizând religiile păgâne și evreiești care au văzut creșterea creștinismului) și cu acoperișul zăvorât văzut de jos, se află Sfânta familie, Sf. Ieronim iar păstorii în adorația Copilului, culcați în centrul inferior pe un pachet de grâu, o referință la pâinea Euharistiei . În dreapta vedem boul și măgarul închise de un gard de crenguțe împletite, în timp ce Iosif este reprezentat în atitudinea tipică de somn, care își amintește rolul său de simplu supraveghetor al Mariei și Copilului, fără participare activă la generație. Fundalul foarte bogat se pierde în depărtare datorită regulilor perspectivei aeriene care face ca cele mai îndepărtate lucruri să pară decolorate în culori albastre din cauza ceaței; este populat de un oraș de pe malul unui lac și de o serie de pinteni stâncoși imaginați, în care sunt, de asemenea, stabilite sosirea procesiunii magilor și anunțul către păstori de către înger, situat în centrul superior . În centru, un copac extrem de subțire acționează ca un pivot pe fundal și mediază între cele două părți, reechilibrându-le [2] .

Cele mai bune pasaje picturale sunt capul Fecioarei și al Pruncului, cu o vioiciune a privirilor și a gesturilor care amintesc de Adorația lui Antoniazzo Romano [2] .

În centrul cadrului inferior, între două steme Della Rovere sculptate cu pălăria cardinalului, se află placa dedicatorie a capelei:

( LA )

« DOMINICVS RVVERE CARD [INALIS] S [ANCTI] CLEMENTIS CAPELLAM MARIAE VIRG [INI] PARENT AL AC DIVO HIERONYMO DICAVIT. "

 ( IT )

„Cardinalul San Clemente Domenico della Rovere a dedicat capela Fecioarei Maria, mama lui Dumnezeu, și Sfântului Ieronim”

( Dedicație )

Notă

  1. ^ a b c Acidini, cit., p. 182.
  2. ^ a b c d e f Acidini, cit., p. 183.
  3. ^ Acidini Luchinat, 1982.

Bibliografie

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cappella_del_Presepio&oldid=108080670 ”