Personaj de sacrificiu
Conform compendiului catehismului Bisericii Catolice , caracterul de sacrificiu al Liturghiei se manifestă prin cuvintele în sine instituție [ neclar ] (a se vedea articolul 280):
«Acesta este corpul meu [..] Acest pahar [...] este turnat pentru tine (Lc 22, 19-20). Jertfa Crucii și jertfa Euharistiei sunt un singur sacrificiu. Victima și ofertantul sunt identici, modul de a se oferi este diferit: sângeros pe Cruce, fără sânge în Euharistie. "" |
în plus, în articolul următor (nr. 281) se adaugă faptul că Biserica participă la Jertfa lui Hristos afirmând că „ viața, lauda, suferința, rugăciunea credincioșilor ” sunt unite cu aceasta ca membri ai trupului său.
Diferențele cu protestantismul
Deși astăzi mulți protestanți reevaluează caracterul de sacrificiu al Liturghiei, în timpul reformei a fost respinsă, argumentând că nu există decât „ un sacrificiu deplin, perfect, unic și suficient, dar și satisfacție pentru toate păcatele lumii ” (cf. cartea Rugăciunii comune ): adică cea a Crucii, istorică și irepetabilă.
Euharistia nu este o dăruire fără sânge, ci un memorial al pasiunii și morții Domnului din care provin toate beneficiile.
