Cervia Vecchia

Cervia
Cronologie
fundație	în jurul anului 709
Sfârșit	1697
Cauzează	Demontarea și refolosirea pentru construcția Cerviei
Administrare
Teritoriu controlat	Salinele din Cervia
Dependent de	Imperiul Bizantin , Republica Veneția , Statul Bisericii , domniile locale
Teritoriul și populația
Numiți locuitorii	Cervesi
Limbă	Italiană vulgară , Romagna
Locație
Starea curenta	Italia
Locație	în centrul salinelor Cervia
Coordonatele	44 ° 14'41.38 "N 12 ° 19'56.27" E / 44.244829 ° N 12.332298 ° E 44.244829; 12.332298 Coordonate : 44 ° 14'41.38 "N 12 ° 19'56.27" E / 44.244829 ° N 12.332298 ° E 44.244829; 12.332298
Cartografie
Cervia
Editați datele din Wikidata · Manual

Cervia , numită ulterior sub numele de Cervia Vecchia pentru a o deosebi de așezarea omonimă, care se ridica la est dincolo de mlaștini, era un oraș italian antic, identificabil în țara din centrul salinelor Cervia .

Originea numelui

O legendă leagă acest nume de un miracol săvârșit de San Bassano : episcopul de Lodi a traversat într-o zi pădurea de pin veche de secole, chiar în perioada în care orașul era construit, și în fața lui o frumoasă căprioară a îngenuncheat, speriată pentru că a fost urmărit de un grup de vânători dornici. Prin urmare, sfântul ar fi redenumit localitatea „Cervia”, în memoria episodului, și încă astăzi un cerb, pe fond galben și albastru, iese în evidență pe stema oficială a municipiului. Alți cărturari, cu un gust mai puțin literar, trasează toponimul la o ara veche în cinstea lui Ceres (Caereris ara), zeița romană a culturilor, ale cărei documente atestă existența ab antiquo în apropierea pădurii de pini, iar altele încă „ Acervi ”, mormanele de sare care încă din perioada preromană puneau pe întinderea largă a salinelor ^{[1] [2]} .

Istorie

Orașul a apărut probabil după distrugerea de către exarhul Teodor al orașului Ficocle , situat probabil la vest de saline. ^[3]

Cert este că încă din secolul al X-lea există atestări: actele consiliului de la Ravenna din 997 o menționează, în care citim semnătura „ Leo episcopus Phycodensis, quae nunc Cervia vocatur ” („Episcopul leu de Ficocle, care acum se numește Cervia "); geograful arab al-Idrisi îl menționează în Cartea regelui Roger din 1153 ; Cardinalul Ostiense, alias Enrico di Susa și cardinalul Anglic de Grimoard, un secol mai târziu în discuțiile lor, exaltă importanța sa strategică.

Sarea, prin urmare, este firul roșu de urmat pentru a înțelege cum un mic centru din centrul-nordul Italiei a avut o istorie atât de chinuită și a trebuit să fie supus unei dominații continue cu răsturnări politice succesive. Timp de secole, salinele au aparținut episcopului de Cervia, care a exercitat, în eparhia sa și în teritoriile vecine, puterea spirituală și puterea temporală împreună, deseori în competiție directă cu arhiepiscopul de Ravenna , susținut și susținut de Imperiul Bizantin , cadru care caracterizează perioada lungă a așa-numitei Lupte pentru investiții . Veacurile trec, dar dominațiile continuă să se succedă pentru exploatarea așa-numitului „aur alb”: Curia Romană, Forlì, Cesena, Ravenna ^[4] , Veneția, Bologna, Rimini, Da Polenta, Malatesta, Sforza, timp de secole angajează cele mai bune forțe militare și diplomația lor pentru a lupta și a apuca orașul sălilor și prestigiul pe care îl aduce ca zestre pentru cei care reușesc să-l atragă pe propria orbită.

Cu toate acestea, Republica Veneția trebuie să exercite asupra orașului cea mai durabilă stăpânire și cea mai vestitoare de influențe, inclusiv culturale, care s-a încheiat în 1509 , când Serenissima a fost aspru înfrântă în bătălia de la Agnadello , lângă Cremona, de armata Ligii Cambrai , sponsorizat de împăratul Maximilian I de Habsburg , regele Ludovic al XII-lea al Franței , papa Iulius al II-lea și Ferdinand al II-lea al Aragonului . Până în 1797 , când steaua lui Napoleon Bonaparte s-a ridicat în sus, însemnele statului papal au fluturat pe palatele puterii din Cervia.

Realitatea locală se confruntă cu o depopulare progresivă din cauza zonelor agricole aproape sterile, a condițiilor precare ale infrastructurilor sale, deși primitive, și a naturii nesănătoase a locului, mlaștină și devastată de malarie . De la începutul anilor treizeci ai secolului al XVII-lea , au început discuțiile cu privire la un posibil transfer al zonei locuite din Cervia Vecchia într-un sit mai sănătos, situat pe malul mării, un proces îndelungat care se va concretiza doar spre sfârșitul secolului, în jurul 1692 prin voința trezorierului din Romagna Michelangelo Maffei și a papei Inocențiu al XII-lea ^[5] .

Vestigii ale orașului

Ne putem face o idee despre cum a fost Cervia antică doar din hărțile vremii, deși nu sunt în totalitate în concordanță cu realitatea, și din reconstituiri ipotetice făcute de cercetători de istorie locală, precum Umberto Foschi și Gino Pilandri .

Harta lui Pietro Senni

Restaurat și conservat în Arhivele Istorice Municipale, este un desen cu cerneală pe acuarelă pe pânză, întocmit în 1778 și atribuit canonicului Pietro Senni (1716-1801). Redarea grafică, însă, nu este opera religioșilor, ci a unui profesor anonim numit de municipalitate pentru a pune o copie corectă a proiectului și a notelor compilate de Senni pe baza documentației care i-a fost lăsată moștenire de către nașul său, canonic Francesco Orlando Prondini (1669-1742).

Harta ne oferă o imagine destul de realistă a conformației orașului vechi, dar nu poate fi considerată total fiabilă, deoarece nu este altceva decât o reconstrucție retrospectivă și a memoriei. În orice caz, deducem că era înconjurat de un șanț și un bastion, care aveau patru intrări la punctele cardinale și că aceste intrări erau împărțite în trei porți și un canal rezervat bărcilor. Răscruci de drumuri paralele și perpendiculare se ramificau de pe două străzi ortogonale principale, delimitând cartierele, unde nu lipseau spațiile verzi, grădinile de legume și grădinile. Mai erau și piața cu palatul public, două depozite de sare, catedrala, bisericile, mănăstirile și cetatea, iar aici autorul se lasă ghidat de imaginație, trasând profilul unui castel cu ziduri crenelate, turnuri, bastioane. și curți interioare. În cele din urmă, indicarea numelor proprietarilor caselor individuale este curioasă, cu nota de încheiere: „în total, locuitorii orașului erau numărul 569”. Dintre diferitele ciudățenii, se evidențiază faptul că, în orașul sării, niciuna dintre ele nu este indicată vreodată ca „lucrător al sării”, „gardian” sau „expert șef”, un semn clar al veridicității istoriografice non-totale a găsi. Ca și când acest lucru nu ar fi fost suficient, nici măcar clădirile încă vizibile, cum ar fi biserica Madonna della Neve, pe care Senni nu ar fi putut să le observe cu propriii ochi, nu sunt reproduse cu fidelitate.

Biserica Madonna della Neve

O singură clădire a rămas la lumină după dezmembrarea Cervia Vecchia: vechea biserică dedicată Madonei della Neve, în contextul salinelor, nu departe de actualul Hotel Ficocle, așezat în verdele pinilor.

Madonna della Neve, al cărei cult datează din epoca romană, care a fost sărbătorită întotdeauna în noaptea dintre 4 și 5 august, a fost sfântul patron al lucrării lor pentru minerii de sare, protector împotriva vremii nefavorabile și propice pentru un bine vara, de care depindea abundența recoltei de aur alb. În 1603 , Capponii, trezorierii Romagniei de origine florentină, împreună cu episcopul Bonifacio Bevilacqua au decis să ridice un mic sanctuar în cinstea Maicii Domnului, chiar la intrarea în Porta Ravenna ^[6] , cu linii simple, sobre și modeste, și să așeze în interior, chiar pe altar, tăblița de lemn pictată de Barbara Longhi (1552-1638), venerată asiduu și păstrată încă în biserică, deși în condiții precare.

Biserica a fost în picioare doar de un secol, când au început demolarea orașului vechi și construcția celui nou. Dar apare imediat o problemă: morții comunității sunt îngropați înăuntru, adunați acolo, deoarece terenul din jur, folosit ca cimitir, a fost vândut unui particular. Traducerea corpurilor și a oaselor în condiții demne pare a fi o întreprindere improbabilă și se decide amânarea: biserica va rămâne acolo unde este și cu ea este moartă, devenind un fel de altar civic, destinația unui pelerinaj impresionant la fiecare 4 August .

Timp de secole, obiceiul este păstrat viu, dar se estompează progresiv, încetând în 1867 când, în climatul de contrast dintre nou-născutul stat unitar și Sfântul Scaun, Madonna della Neve este expropriată împreună cu celelalte bunuri ale patrimoniului bisericesc, deconsacrate, avocate în domeniul public și utilizate ca cazarmă pentru Guardia di Finanza. A devenit proprietate privată în 1972 , în urma suprimării monopolului sării, când Guardia di Finanza a înstrăinat-o cu o licitație publică, începând o dispută cu municipalitatea care și-a revendicat interesul istoric și artistic incontestabil, chiar dacă în condiții de decădere.

Fortăreața

Din fortificația care se afla lângă ușa orientată spre Cesena, din care Senni încearcă o reconstrucție imaginativă cu turnuri și ziduri crenelate care îl fac să semene cu castelul tipic de basm, nimic nu rămâne vizibil contemporanilor. Cine a comandat de fapt construcția sa este îndoielnic: potrivit lui Pignocchi ^[7] , nu era altul decât împăratul Federico Barbarossa ; potrivit notarului Gaspero Lombardi ^{[8] a} fost Malatesta de 'Malatesti , din Cesena. Funcția sa militară este certă, cel puțin inițial exclusiv defensivă; a fost și o închisoare în același timp, cu deținuți ilustri precum Maddalena da Polenta cu fiul ei Ostasio da Polenta , precum și Bernardino, din aceeași puternică familie Ravenna ^[1] .

Odată cu transferul la mare, cetatea nu a fost demolată deoarece a fost utilă Camerei Apostolice ca depozit pentru sare și, timp de aproximativ un secol, a menținut această singură funcție, deși cu un disconfort serios pentru muncitorii din sare, fiind acum izolată de noul oraș și, din același motiv, expus riscurilor continue de furt și spargeri. Mai mult, starea de semi-abandon și acțiunea corozivă a mineralului colectat acolo provoacă daune grave pereților interiori și structurii de susținere. Numeroase evaluări arată că costurile de întreținere ar putea fi mult mai împovărătoare decât cele necesare unei noi reconstrucții. De asemenea, cetatea atinge aceeași soartă ca și orașul vechi: odată demolate, dărâmăturile sunt refolosite pentru a construi noul depozit de sare , finalizat în 1712 .

Biserica San Martino Prope Litus Maris

În mai 1989, Grupul Arheologic Cervese a raportat Superintendenței Arheologice că lucrările de săpături pentru instalarea rezervoarelor pentru piscicultură în localitatea Podere Mariona au adus la lumină fragmente ale unui planșeu mozaic, alcătuit din pătrate cu diferite, dar întotdeauna geometrice, atribuit inițial unei vile antice târzii. În următorii doi ani, începe o campanie de excavare sistematică, la sfârșitul căreia este posibil să se constate că nu a fost o vilă, ci o biserică creștină timpurie , cu o cruce latină și o singură naos, datând în jurul celui de- al șaselea secolului , identificabil ca San Martino prope litus maris (lat. „Aproape de malul mării”) ^{[9] [10]} , menționat în mai multe documente medievale și încă prezent pe hărțile secolului al XV-lea .

Dincolo de importanța descoperirii ca atare, descoperirea acestei biserici ne oferă informații valoroase pentru reconstituirea structurii teritoriului în perioada antică târzie: epitetul latin prope litus maris înseamnă, de fapt, că locația sa poate fi păstrată în reconstituiți variațiile litoralului de-a lungul mileniilor.

Notă

Bibliografie

• Pier Luigi dall'glio (editat de), History of Cervia - I - Ancient Ages , Bruno Ghigi Editore, Rimini, 1997
• Renato Lombardi (editat de), Umberto Foschi, Cervia, pagini de istorie, cultură și tradiții , ediții ale Asociației Culturale "Amici dell'Arte Aldo Ascione", Cervia, 2007
• S. Gelichi, MG Maioli, P. Novara, ML Stoppioni, San Martino "prope litus maris" , Florența, 1996