Ceres
În religia romană Ceres (în latină : Ceres, Cereris și Osco : Kerri, Kerres sau Kerria) a fost o zeita mama a pământului și a fertilității , zeitatea tutelară a culturilor, dar , de asemenea , zeița nașterii , din moment ce toate florile , The fructe iar ființele vii au fost considerate a fi lor cadouri , atât de mult încât se credea că el a învățat bărbați cultivarea de domenii. La aceasta a fost reprezentat de obicei ca o matroana severă și impresionant, dar în același timp frumos și afabil, cu o coroană de urechi pe cap, o lanternă într - o mână și un coș plin cu cereale și fructe în cealaltă. Cereale flamine a prezidat cultului său. Sora lui Vesta , Juno , Pluto , Neptun și Jupiter, și fiica lui Saturn și Ops. Fiica sa cea mai faimoasa Proserpina . Deși cultul său este de origine italiană vechi, acesta este , în general identificat cu zeita greaca Demeter .
Originea și cult
Ceres era deja prezentă în panteonul popoarelor preromane italice, în special oscana umbrian Sabelli și mai târziu a fost identificat cu Demeter. Numele său provine din rădăcina indo-europeană * Ker și înseamnă „cel care are în sine principiul creșterii“ [1] . Cultul lui Ceres, care a fost condus de un Flamen minor, a fost inițial legat de cel al divinității rustic vechi de Liber și gratuit și asemănări au avut cu riturile celebrate la Eleusis , în onoarea lui Demeter (care a fost asimilat rapid), Persefona și Iacchus (unul dintre numele de Dionisos ).
O astfel de închinare este atestată la altar din cele 13 altare Lavinio grație descoperirea unei folii de metal pe care este Ceres inscripție (m) auliquoquibus, interpretat ca ofrandă zeiței măruntaie animal sacrificat, fiert în oală. Unul dintre săusanctuar în Roma , a fost la poalele " Aventino , fondat în secolul V î.Hr. În onoarea lui au fost sarbatoriti« CEREALIA », la fiecare 12 aprilie în cursul căreia au fost oferite fructe și miere și au sacrificat boi și porci. Sacrificiile au fost făcute pentru a curăța casa de doliu de familie. Abonații marmura găsite în zona arheologică Civitucola par să le ateste prezența unui templu dedicat cultului său în orașul vechi din Capena . [2]
De la unirea sa cu Jupiter sa născut Proserpina .
În Roma antică se obișnuia să înceapă festivitatile, Ceres - Demeter pe 19 aprilie și ceriales Ludi 12-19 aprilie, aceleași festivități au fost sărbătorită chiar și în luna august, de la sfârșitul secolul al treilea î.Hr., ritualul a fost "sacrum anniversarium Cereris , „o adaptare a misterele grecești ale Eleusis
Prima zi dedicată celebrării acestor sărbători a fost numit „Vom acționa“ și a fost ziua întâlnirii; (Sursa: dicționar istorică și mitologică a tuturor popoarelor [3] ).
Asocierea cu Tellus
Ceres este adesea asociat cu zeița Tellus atât în cult și în calendarul ca Fordicidia (dedicat Tellus) și Cerialia sunt separate printr - un interval de patru zile (15 și 19 aprilie), un interval care se găsește de obicei în cazul festivaluri aparținând aceluiași ciclu. Chiar Ovidio asociază două "mame Dee asteptare ale recoltei" (frugum Matres) [4] .
De asemenea , în două sărbători agricole există această asociere între cele două zeițe, atât în vacanța Sementive la sfârșitul semănatul în luna ianuarie cu oferta de o scroafă gravidă la Tellus și urechile alat la Ceres, și în sacrificiul praecidanea porc la începutul colectării.
Privesc inferior
Ceres este , de asemenea , legat de lumea morților prin Caereris Mundus, o groapă care a fost deschisă doar în trei zile , special, la 24 august, 05 octombrie și 08 noiembrie. Aceste zile sunt matrițe religioase, ceea ce înseamnă că toată activitatea publică a fost suspendat , deoarece deschiderea gropii legat în mod ideal lumea celor vii cu lumea interlopa a morților. Potrivit Festo în acele zile nu a lipi luptă cu inamicul, el nu a adunat armata și nu au avut loc întâlnirile lor [5] . Deschiderea mundus a fost un moment delicat și periculos, nu atât de mult , de teama că morții vin în masă care invadează lumea celor vii , ci mai degrabă pentru că, în conformitate cu Macrobius , Mundus ar atrage lumea vie a morților, în special în timpul ciocnirilor și bătălii [6] .
O altă referire la lumea morților pare a fi termenul cerritus însemnând „invadat de spiritul lui Ceres.“ Termenul se referă la cineva care astăzi ar numi „posedat“ (ca termenul larvatus analog). Potrivit lui Renato Del Ponte, acest termen ar putea dezvălui o concepție străveche a zeiței ca larvarum Mater ( „mama de fantome“), de asemenea , în legătură cu faptul că cerritus termenul este definit de Marziano Capella ca vox învechite, „termenul învechit“ Prin urmare , „arhaic“.
Notă
- ^ R. Del Ponte, zei italice și mituri , p. 53 .
- ^ Inventarul de cult zona Falisco-capenate, Ferrante Cristina, Universitatea din Trieste, 28/04/2008
- ^ Dicționar mitologic istoric al tuturor popoarelor lumii compilate de d - nii Giovanni Pozzoli, Felice Romani si urmele Antonio Peracchi Noel, Millin, The Doors, Dupuis, Rabaud S.Etienne & C. & C. Tomo 1 (-ottavo): A-CRO , 1829. Adus 28 august 2018.
- ^ Ovid, Fasti , I, 671.
- ^ Festo, 144-146 L.
- ^ Macrobius, Saturnalia , I, 16, 17.
Bibliografie
- Renato Del Ponte, Zeii și miturile italice , Genova, ECIG, 1985, ISBN 88-7545-805-7 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitat are citate legate de Ceres -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Ceres
linkuri externe
- Consiliul de Agnone , pe sanniti.info.
| Controlul autorității | VIAF (RO) 15567160 · LCCN (RO) no2014048156 · GND (DE) 118 862 294 · BNF (FR) cb124415059 (data) · CERL cnp00540610 · WorldCat Identități (RO) VIAF-15567160 |
|---|
