Opi (divinitate)

Statuia lui Livia Drusilla reprezentată ca Opi

Opi este o zeitate romană arhaică , personificare a pământului și distribuitor al abundenței agrare.

Origini

Tradiția romană o atribuie originilor sabine , ca un cult introdus la Roma de Tito Tazio , regele sabin care, conform legendei, a domnit asupra Romei cu Romulus .

La Roma a fost asociată în cult cu Saturn și Conso , poate inițial soția acestuia din urmă, de unde și numele Consiva . ^[1]

În latina scrisă a vremii, autorii clasici au preferat Opis decât nominalul singular Ops . Potrivit lui Sextus Pompeius Festus :

( LA ) «Opis dicta est contiux Saturni pentru quam voluerunt terram mean, quia omnes opes humano genera terra tribuit "	( IT ) «Se spune că Opi este soția lui Saturn Prin ea se exprimă pământul, întrucât pământul împarte toate bunurile omenirii ".
( Sextus Pompey Festus, 203: 19 ^[2] )

Cuvântul latin ops înseamnă bogăție, abundență, daruri, munificență și este, de asemenea, legat de opis , care înseamnă muncă, în special muncă agricolă. Această activitate putea fi înțeleasă ca fiind sacră și, de fapt, era adesea însoțită de ritualuri sacre pentru a obține favoarea zeităților chtonice ^[3] , cum ar fi Ops, Conso și Dis Pater . Termenul Ops este comparat cu sanscrita ápnas अप्नस् („bunuri, proprietate”).

Zeități asociate și parțial suprapuse

Opi nu este întotdeauna ușor de distins de Abundența , care distribuia nu numai bogăția agricolă, precum și de Annonia , întrucât aceasta din urmă a prezidat exclusiv un sezon, la rândul său distinct de Ceres , zeița fertilității și a culturilor. Întotdeauna fertilitatea, dar și feminina, a fost Bona Dea . Toți cei cinci s-au deosebit de Tellus , care a prezidat întregul pământ, de la bogăția agricolă la minerit și morți. Tellus avea un echivalent masculin, Dis Pater sau Dite.

Pentru omul modern, Opi, Abbondanza, Annona, Ceres, Bona Dea și Tellus pot fi confundate ca șase invocații diferite ale aceleiași figuri, care a fost identificată ulterior cu Cybele anatoliene, Rosmerta galică, precum și cu Demeterul și Rhea grecești. . ^[4]

Opi sau Abundență , care nu se distinge, deoarece numai fructele pământului ies din cornucopie.
Pieter Paul Rubens , circa 1630 ,Muzeul Național de Artă Vestică , Tokyo

Această multiplicitate a figurilor poate fi în mare parte datată de faptul că cultul arhaic roman, mai degrabă decât politeist, credea în multe esențe de tip divin: credincioșii nu știau mult mai multe despre ființele invocate decât numele, funcțiile și numenul acestor ființe, sau puterea lor, s-au manifestat în moduri foarte specializate. Întrucât cultivarea pământului și recoltarea culturilor au ocupat un rol central în viața acelor vremuri, aceasta urmărește interesul, abundența riturilor, modalitățile de invocare și chiar numărul de figuri invocate.

Cult

I s-au dedicat două sanctuare, unul pe dealul Capitolin și celălalt în Forum , iar în cinstea ei sărbătorile tradiționale din Opiconsivia au fost sărbătorite pe 25 august și Opalia pe 19 decembrie. ^[3] ^[5]

Grâul recoltat și depozitat în grânare a fost încredințat protecției sale. Este înfățișată cu o cornucopie , cu grâu sau cu un sceptru.