Medusa (mitologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Meduze
Cap de meduză de Gianlorenzo Bernini în Musei capitolini.jpg
Medusa de Gian Lorenzo Bernini la Muzeele Capitoline
Specii Gorgon
Sex Femeie
Puteri împietriți-vă cu privirea

Medusa (în greaca veche : Μέδουσα , Médousa , care înseamnă „protector”, „gardian”, din μέδω , médō , „a proteja” [1] [2] ) este o figură a mitologiei grecești . Împreună cu Steno și Euriale , ea este una dintre cele trei gorgone , fiice ale divinităților marine Forco și Ceto . Conform mitului, Gorgonii aveau puterea de a pietrifica pe oricine își întâlnea privirea și, dintre cei trei, Medusa era singura care nu era nemuritoare ; în majoritatea versiunilor este decapitată de Perseu [3] .

Mit

Ornament roman din bronz al capului Medusei la Muzeul Romano-Germanic din Köln
Paolo Farinati, Poseidon și Medusa , în jurul anului 1590, frescă, Vila Nichesola-Conforti , Ponton di Sant'Ambrogio di Valpolicella (Verona).

În reprezentări mai vechi, Medusa și surorile ei erau înfățișate ca femei hidoase cu aripi aurii și mâini de bronz, o față rotundă largă încadrată de o masă de șerpi de păr, o gură largă cu colți de porc și, uneori, chiar și o barbă scurtă aspră [3] [ 4] . Mai târziu, în artă, au luat forma unor fete frumoase, mereu cu șerpi în loc de păr [4] .

Medusa , bronz expus la Muzeul Național Arheologic din Napoli

Potrivit lui Hesiod ( Teogonia ), Eschil ( Prometeu înlănțuit ), Pausania și Nonno ( Dionysiaca ), tatăl Gorgonilor era zeul mării Forco ; Hesiod și Apolodor le dau ca mamă sora acestuia din urmă, Ceto [3] . Potrivit lui Hesiod, ei trăiau în Oceanul de Vest, lângă locul în care trăiau și Hesperidele și Noaptea [3] , sau lângă orașul Tartessus [4] ; tradițiile ulterioare le plasează în schimb în Libia [3] .

Potrivit altor autori ( Ovidiu , Apolodor, Hesiod), Medusa a fost inițial o femeie frumoasă: zeița Atena ar fi schimbat-o într-un monstru, ca o pedeapsă pentru că a mințit (sau a fost violată) de Poseidon într-unul dintre templele sale [3] [5] [6] ; conform altor versiuni, Atena era aversă față de Medusa pentru că îndrăznise să concureze cu ea în frumusețe [4] .

Trebuie remarcat faptul că unii autori recunosc existența unui singur „Gorgon”, nu mai bine identificat; Homer, de exemplu, o menționează printre umbrele lui Hades în Odiseea [4] , iar în Iliada afirmă că capul Gorgonului este fixat pe egida Atenei .

Uciderea Medusei

Înfățișarea lui Perseus care a ucis Medusa, dintr-o metopă a Templului C din Selinunte
Pegas și Chrysaore se nasc din corpul Medusei într-o ilustrație a lui Edward Burne-Jones

Regele Serifos , Polydette , l-a trimis pe Perseu să omoare Medusa, gândindu-se astfel să scape de el pentru a se căsători cu mama sa, Danae . Perseu a urmărit Graia , îndepărtându-și un dinte și un ochi până când a arătat casa nimfelor Styx : acesta din urmă a oferit eroului sandale înaripate și un kibisis (termen interpretat ca „rucsac”, „geantă” sau „buzunar”) , pe lângă casca invizibilității Hades ; de la Hermes a primit și o seceră adamantină [3] [4] [5] [6] [7] ; conform unor povești, înainte de a pleca în misiune, el a fost condus și de Athena la Samo , unde zeița i-ar fi arătat trei simulacre ale Gorgonilor, astfel încât să poată învăța să recunoască Medusa de la cele două surori ale ei [5] . Apoi a ajuns în locul în care locuiau Gorgonii, i-a găsit dormind: cu mâna îndrumată de Atena și uitându-se la reflexia din scut pentru a nu fi pietrificat, Perseu a reușit (conform unor tradiții folosind o harpă [8] ), să decapiteze Medusa: calul înaripat Pegas și uriașul Chrysaore au ieșit imediat din rană, copiii pe care Gorgon îi aștepta de la Poseidon [3] [4] [5] [6] [7] .

Deșteptându-se, cele două surori ale Medusei au încercat să-l alunge pe Perseu care, cu toate acestea, a reușit în mod invizibil să scape pe spatele lui Pegas, luând capul Gorgonului cu el într-un sac [3] [4] [7] .

Din sângele Meduzei, conform unor versiuni, s-au născut și amfesibena [9] și coralul (sau „ gorgonia ”, în greacă gorgonion ), aceasta din urmă din unele alge pietrificate în contact cu capul gorgonului [10] .

Dupa moarte

Perseu cu capul Medusei , de Benvenuto Cellini (1545-54)

Perseu a luat cu el capul Meduzei, care nu-și pierduse puterea de a împietri cu privirea, și l-a folosit ca armă împotriva altor numeroși adversari și dușmani. De exemplu, înainte de a se întoarce la Serifo Perseus a trecut în Africa (sau Hesperia), unde l-a întâlnit pe Atlas care a încercat să-l omoare, deoarece el era fiul lui Zeus (o profeție a prezis de fapt că va cădea de mâna unui fiu lui Zeus); Perseu l-a transformat apoi în piatră cu capul gorgonului, dând naștere lanțului muntos Atlas de astăzi [6] [7] .

Apoi și-a folosit capul pentru a împietri monstrul marin care a amenințat-o pe Andromeda , prințesa Etiopiei (în alte versiuni l-a ucis cu o sabie), apoi s-a căsătorit cu fata [11] . Unchiul ei Phineus , căruia i s-a promis inițial, a pătruns în sala de nunți cu un număr mare de adepți pentru a-l ucide pe Perseus: el a ucis mai întâi mai mulți asaltanți cu diferite arme, apoi i-a eliminat pe supraviețuitori, inclusiv pe Phineus, folosind liderul Gorgonului [ 12] [13] . Mai târziu, Perseu și-a folosit capul împotriva lui Preto , fratele bunicului său Acrisius , care îl expulzase pe Acrisius însuși de pe tronul lui Argos [13] .

Întorcându-se acasă, a împietrit-o pe Polidette, care voia să o oblige pe Danae să se căsătorească cu el și a făcut același lucru cu curtenii săi [4] [7] [13] ; în cele din urmă, conform unor versiuni, și-a împietrit și propriul bunic, Acrisius, care voia să-l împiedice să treacă prin teritoriile sale [13] . Mai târziu, i-a dat capul lui Athena, care l-a plasat în centrul egidei sale [3] [4] . Atena i-a dat ulterior lui Heracle o parte din părul Gorgonului, având un efect similar cu cel al întregului cap, închis într-o urnă; eroul la rândul său i-a dat-o lui Sterope , fiica lui Cefeu [3] .

În ceea ce privește restul corpului său, o tradiție ateniană susținea că va fi îngropat sub agora [3] .

Interpretări

Unii autori au încercat să raționalizeze mitul Medusei. Pausanias , de exemplu, în Periegesi din Grecia , afirmă că Medusa ar fi fost regina populațiilor care locuiau în jurul lacului Triton , care i-a succedat tatălui ei Forco după moartea sa; la ghidul lor a plecat la vânătoare și la luptă. Într-o astfel de ocazie, în timp ce făcuse tabără împotriva trupelor lui Perseus, ea va fi ucisă peste noapte. Perseu, admirându-i frumusețea, și-ar fi adus capul cu el pentru a-l arăta grecilor [3] . Diodor Siculus încearcă , de asemenea, o explicație rațională, afirmând că Gorgonele erau de fapt membri ai unei rase de femei războinice locuitoare din Libia , împotriva căreia Perseus avea să intre în război [3] .

Influențe în artă, cultură și cultura de masă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Gorgoneion .

Figura Medusei este un subiect care a lăsat o urmă clar vizibilă de-a lungul secolelor; sau, mai des, capul singur, gorgoneionul . Cele mai vechi reprezentări plastice ale mitului care au ajuns la noi sunt o reprezentare a lui Perseu care a ucis Medusa sub ochii Atenei, pe o metopă de la Selinunte (540 î.Hr., acum în Muzeul Arheologic din Palermo) și o Meduză pe frontonul de vest. a templului Artemis din Corfu (580 î.Hr., acum în Muzeul Arheologic din Corfu).

Printre numeroasele picturi în care este reprezentată, Scutul cu capul Medusei de Caravaggio (circa 1590) și Medusa de Pieter Paul Rubens (circa 1618) sunt deosebit de cunoscute; destul de cunoscute sunt sculpturile Perseus cu capul Medusei de Benvenuto Cellini (1545-1554) și Bustul Medusei de Gian Lorenzo Bernini (1630).

Din punct de vedere literar, Medusa este reluată în Metamorfoze (IV, 799-801: „Fiica lui Jupiter s-a întors și și-a acoperit fața castă cu egida, dar, pentru ca acea indignare să nu rămână nepedepsită, s-a transformat în murdară șerpi părul gorgonului "), precum și în cel de - al nouălea canto al Infernului (51-57:" Întoarce-te și ține-ți fața închisă: că, dacă Gorgon se arată și îl vezi, nimic nu s-ar mai întoarce vreodată la el ") [6] .

Personajul este, de asemenea, recurent în cultura de masă , unde Medusa (sau una sau mai multe „meduze” înțelese ca o rasă de creaturi) apare frecvent ca un antagonist în romane, filme, serii animate, jocuri de rol și jocuri video, în special în câmp fantastic , chiar și fără legătură cu contextul mitologic original și, de asemenea, schimbarea aspectului său (de exemplu, reprezentându-l cu o coadă de șarpe în loc de picioare sau cu un aspect reptilian).

Fosa Medusae de pe Marte poartă numele Medusei [14] .

Notă

  1. ^ (EN) μέδω , pe Biblioteca digitală Perseus - Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-Inglese Lexicon. Adus pe 7 octombrie 2014 .
  2. ^ (EN) meduză , pe Dicționar online de etimologie. Adus pe 7 octombrie 2014 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n ( EN ) Medusa and the Gorgons , on Theoi Greek Mitthology . Adus pe 7 octombrie 2014 .
  4. ^ a b c d e f g h i j Stoll , pp. 180-182.
  5. ^ a b c d Cerinotti , pp. 94-96.
  6. ^ a b c d și Libertini , pp. 63-65.
  7. ^ a b c d și Larousse , p. 166.
  8. ^ Fabulae graecae: mituri grecești în secolul I î.Hr. Pietre prețioase romane, p. 83 , p. 83.
  9. ^ Valentini
  10. ^ Kristeva , pp. 37, 38.
  11. ^ Pozzoli și colab. , p. 127.
  12. ^ Vanzon , p. 164.
  13. ^ a b c d Texte , pp. 311-312.
  14. ^ (EN) Medusae Fossae , pe Gazetteer of Planetary Nomenclature. Adus la 18 decembrie 2015 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 46.364.452 · LCCN (EN) nr.2019169628 · GND (DE) 118 943 936 · CERL cnp00543010 · WorldCat Identities (EN) lccn-no97021698
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Medusa_(mitologia)&oldid=122364532 ”