Estia
| Estia | |
|---|---|
 | |
| Numele de origine | Ἑστία |
| Specii | zeiţă |
| Sex | Femeie |
| Profesie | Divinitatea vetrei și a casei |
Estia (pronunție: Estìa [1] ; în greacă veche : Ἑστία , Hestíā ) este un personaj din mitologia greacă , fiica lui Cronos și Rea [2] .
Era zeița virgină a casei și a vetrei.
În mitologia romană figura sa corespunde cu cea a lui Vesta .
Genealogie
Estia era fiica cea mare a lui Cronos și Rea și, prin urmare, aparținea grupului mic al celor doisprezece zei majori ai Olimpului, dar fiind venerată ca fecioară, nu a avut copii.
Mitologie
Estia era zeița familiei, o divinitate a Greciei antice ținută cu mare cinste și considerație. De când era fiica cea mare a Rea și Cronos a fost invocat mai întâi în timpul sacrificiilor.
Hestia și-a sacrificat tronul pe Olimp când Dionis a devenit zeu și din acest motiv a fost numită și „ultima zeiță”.
Deși Poseidon și Apollo i-au cerut mâna, ea a făcut un jurământ de castitate și așa că Zeus (fratele și stăpânul zeilor) pentru a evita un posibil concurent la tronul ei, le-a respins propunerile.
După un banchet, Priap , beat, a încercat să-i facă violență, dar un măgar cu bray a trezit-o atât pe zeița adormită, cât și pe ceilalți zei și a fost forțat să fugă.
Episodul are un caracter de avertizare anecdotic pentru cei care gândesc (dacă sunt primiți în casă ca oaspeți), să poată abuza de femei sub protecția vetrei domestice, deoarece chiar măgarul , simbol al poftei, condamnă cu curaj nebunia criminală a lui Priap . [3] [4] .
Homer povestește că Hestia a reușit să reziste seducțiilor și convingerilor Afroditei .
Datorită funcției sale care l-a determinat să nu abandoneze niciodată Olimpul , este protagonistul într-un număr mai mic de mituri decât frații săi și este mai puțin cunoscut în epoca contemporană.
Genealogie (Eziod)
| Uranus | Gaea | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Organele genitale ale lui Uranus | Chrono | Rea | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zeus | A fost | Poseidon | Hades | Demeter | Estia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| un [5] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| b [6] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ares | Hefaist | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Meti | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Athena [7] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Latona | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Apollo | Artemis | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Maia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hermes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Semele | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dionis | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dione | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| un [8] | b [9] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Afrodita | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Estia și Vesta
Împreună cu zeitatea sa romană echivalentă, Vesta , nu era cunoscută pentru miturile și reprezentările care o priveau și era rareori reprezentată de pictori și sculptori cu trăsături umane, deoarece nu avea un aspect extern caracteristic: importanța ei stătea în ritualurile simbolizate din foc.
Simbologie
Simbolul său era cercul și prezența sa se simțea în flacăra vie așezată în vatra rotundă din centrul casei și în brasierul circular din templul fiecărei zeități. Uneori este descrisă împreună cu Hermes , dar în timp ce acesta din urmă avea sarcina de a proteja de rău și de a propice norocul, Hestia a sfințit casa.
Prima sa reprezentare a fost o piatră, numită herm, în formă de coloană.
Cult
Fiecare oraș, în clădirea principală, avea un brazier comun, pritaneul , unde ardea focul sacru din Hestia, care nu ar trebui să se stingă niciodată. Din moment ce orașele erau considerate o extindere a unității familiale, ea a fost venerată și ca protectoră a tuturor orașelor grecești. Nou-născutul a devenit membru al familiei la cinci zile după naștere, cu un rit ( amfidromie ) în care tatăl îl purta în brațe, mergând în jurul vatrei.
Noua mireasă a dus focul luat din brazierul familiei de origine în noua ei casă, care a fost doar consacrată în acest fel.
Coloniștii care au părăsit Grecia au purtat cu ei o torță aprinsă în pritaneul din orașul lor natal, al cărui foc ar servi la sfințirea fiecărui nou templu și clădire. Un ritual care supraviețuiește chiar și în olimpiadele moderne.
Estia a oferit locul în care atât familia, cât și comunitatea s-au adunat: locul unde au fost primiți oaspeții, locul de întoarcere acasă, un refugiu pentru solicitanți. Zeița și focul au fost una și au constituit punctul de joncțiune și sentimentul comunității, atât familiare, cât și civile. Prin urmare, focul aprins a indicat prezența divinității invocate în sacrificiu [10] . Focul, atât cel al casei, cât și cel al altarelor așezate în interiorul templelor, nu a fost lăsat niciodată să piară [10] ; ulterior prezența sa va fi înlocuită de o lampă aprinsă permanent. Altarele așezate în afara templelor - care era cea mai obișnuită cale - nu aveau un foc peren, dar aprinderea lor a fost unul dintre cele mai importante momente ale ritului de sacrificiu. Focul este „altarul parfumat” [11] rezervat zeilor: începând cu secolul al VIII-lea î.Hr., se va obișnui să arde tămâie sau smirnă (produse importate din Fenicia) pe altare [12] .
„Multă vreme am crezut prost că există statui ale lui Vesta, dar apoi am aflat că sub cupola curbată nu există deloc statui. Un foc mereu viu este ascuns în acel templu și Vesta nu are efigie, așa cum nici măcar nu are foc ". |
| ( Ovidiu , Fasti, VI, 255-258 ) |
Tapiseria Estia
„Tapiseria Estiei” este o reprezentare târzie a zeiței ca „Hestia Polyolbos” ( Hestia bogată în grație ) pe o tapiserie a școlii copte , realizată în Egipt în secolul al VI-lea d.Hr. [13] .
În cultura de masă
Hestia (în japoneză: ヘ ス テ ィ ア, Hepburn: Hesutia) este un personaj fictiv care apare în seria de romane ușoare a lui Fujino Ōmori Este greșit să încerci să ridici fetele într-o temniță? (prescurtat în DanMachi pe baza titlului japonez [a]) și a adaptărilor sale de manga și anime. Seria este situată în lumea fictivă a Timpului, unde oamenii se alătură grupurilor numite Familia, conduse de zei și zeițe care îndeplinesc o varietate de funcții, de la explorarea temniței până la obiecte de artizanat. Hestia însăși este zeitatea șefă și rezidentă a Hestia Familia (ヘ ス テ ィ ア ・ フ ァ ミ リ ア), un grup mic, inițial modest, care inițial conținea doar ea însăși și exploratorul temniței Bell Cranel. După ce nu a reușit să recruteze pe nimeni în grupul său și după ce Bell nu a putut să se alăture vreunei familii mai mari și mai respectabile, cei doi își unesc forțele și își încep aventurile din serie.
Notă
- ^ • Bruno Migliorini și colab. ,Foaie despre lema "Estia" , în Dicționar de ortografie și pronunție , Rai Eri, 2007, ISBN 978-88-397-1478-7 .
• Luciano Canepari , Estia , în Il DiPI - Dicționar de pronunție italiană , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 . - ^ Hesiod, Teogonia , 453 (Fiii lui Cronos) pe theoi.com. (In engleza)
- ^ Ovidiu, cartea Fasti VI. 319 pe theoi.com. (In engleza)
- ^ Ovidiu era latin, așa că menționează Estia cu numele de Vesta.
- ^ Conform lui Homer , Iliada 1.570–579 , 14.338 ( EN ), Odiseea 8.312 ( EN ), Hefaist a fost evident fiul lui Hera și Zeus, vezi Gantz, p. 74.
- ^ Conform lui Hesiod , Teogonia 927–929 ( EN ), Hefaist a fost născut doar de Hera, fără tată, vezi Gantz, p. 74.
- ^ Potrivit lui Hesiod , Teogonia 886-890 (EN), fiica lui Zeus din cele șapte soții ale sale, Atena a fost prima care a fost concepută, dar ultima care s-a născut; Zeus l-a impregnat pe Meti, apoi l-a ingerat, mai târziu el însuși l-a născut pe Athena „din cap”, vezi Gantz, pp. 51-52, 83-84.
- ^ Conform lui Hesiod , Theogony 183-200 ( EN ), Afrodita s-a născut din organele genitale rupte ale lui Uranus, vezi Gantz, pp. 99-100.
- ^ Conform lui Homer , Afrodita era fiica lui Zeus ( Iliada 3.374 , 20.105 ( EN ); Odiseea 8.308 , 320 ( EN )) și Dio ( Iliada 5.370–71 ( EN )), vezi Gantz, pp. 99-100.
- ^ a b Walter Burkert, The Greek Religion , Milano, Jaca Book, 2003, p. 156.
- ^ Hesiod Teogonia , 557
- ^ Burkert 2003 , pp. 157-158 .
- ^ (EN) Paul Friedlander, Documents of Dying Paganism, texiles of late antichity in Washington, New York and Leningrad, University of California Press, 1945, p. 225.
Bibliografie
- William R. Lethaby, În centrul Pământului , în Arhitectura misticism și mit , Ediții Pendragon, 2003, pp. 73-75, ISBN 978-88-8342-193-8 . Adus la 8 februarie 2011 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Estia
linkuri externe
- ( EN ) Estia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Estia , pe Theoi Project .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 18.028.998 · LCCN (EN) nr.2016065482 · GND (DE) 119 320 657 · BNF (FR) cb16680586m (data) · CERL cnp00552900 · WorldCat Identities (EN) VIAF-18.028.998 |
|---|
