Amazoane

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Amazoane (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Amazon" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Amazon (dezambiguizare) .
Amazon rănit (detaliu) în Muzeele Capitoline din Roma

"Războinic îndrăzneț,
cât de succint și restrâns într-o friză de aur
mama adorată, înfocată și furioasă
între o mie și o mie, chiar ca femeie și fecioară,
cărui cavaler nu îi este frică de o problemă ".

( Publio Virgilio Marone , descrierea Penthesilea , Eneida , cartea I, 810-814 [orig. Lat.: 491-493], traducere de Annibale Caro )

Amazoanele (în greacă veche : Αμαζόνες , Amazónes ) sunt un popor de femei războinice din mitologia greacă .

Etimologie

Numele grecesc αμαζών ( amazṑn ) este de etimologie dubioasă. Majoritatea autorilor clasici consideră că α inițial este un alfa privativ care face nul numele ulterior μαζός, versiunea ionică a μαστός, care înseamnă „sân”: rezultatul ar fi deci „fără sinus”. Etimologia se referă la costumul tradițional atestat de surse mitografice conform cărora amazoanele și-au mutilat sânii drepți pentru a întinde mai bine arcul. Toți autorii evidențiază relația dintre mutilarea / ascunderea atributelor feminine și îmbunătățirea abilităților războinice considerate în mod clar calități masculine.

Amazon rănit , 1903, lucrare pe pânză a artistului german Franz von Stuck

Pseudo- Hipocratul relatează [1] că la femeile din Sarmati , identificate în mod tradițional sau conectate cu amazoanele (vezi mai jos) , glanda mamară dreaptă este arsă prin aplicarea unui disc de cupru roșu. Practica se efectuează în copilăria timpurie pentru a preveni dezvoltarea sânilor și pentru a asigura o forță mai mare în brațul care va întinde arcul. O referire la un costum similar al amazoanelor este atestată [2] de Diodor Sicul . Istoricul grec menționează mutilarea fără a da detalii, dar specificând că scopul său este de a face femeile războinice mai puternice.

Eustatie din Salonic , cler bizantin și cărturar al secolului al XII-lea , în comentariul său despre Iliada [3] menționează practica arderii sânului în termenii și scopurile specificate de Hipocrate ( „ut arcus easyus intendant” ), dar referindu-l la amazonele poemului homeric. O referință similară apare și în Eneida lui Virgil [4] care, descriind Penthesilea , una dintre reginele lor, observă cum sânul femeii este strâns comprimat de o bandă de aur ( „aurea subnectens exsertae cingula mammae ”). Alte surse [ fără sursă ] consideră instead inițial ca un întăritor și, prin urmare, traducerea ar fi „sân mare”. Acest lucru ar fi confirmat de faptul că aproape toate reprezentările acestui popor arată femei frumoase cu ambii sâni înflorind. Alte surse [ fără sursă ] o fac să derive din masa caucaziană, „lună” și, prin urmare, ar putea fi tradusă ca „preotese ale lunii ”. O altă interpretare urmărește etimologia numelui la „ ha-mazan ” iranian, care înseamnă „ femeie războinică ”, plecându-se astfel total de la termenul grecesc și de la practica amputării sau arderii sânului. Teza este susținută de observația că sculpturi antice sau picturi de amazoane fără sân nu au fost găsite niciodată.

În literatura și mitologia greacă

Locație

Harta engleză din 1770 care reconstituie geografia Caucazului conform surselor literare greco-romane. Amazoanele au fost plasate în partea de nord a Sarmației asiatice . Harta arată , de asemenea , locația caucaziană Albania, Sciția și Meote mlaștină: toate locurile divers citate de autori clasici ca fiind casa amazoanelor.

Pe baza surselor clasice, amazoanele trăiesc în Scythia , în apropierea mlaștinii Meotide [5] sau într-o zonă nespecificată a munților Caucaz din care vor migra ulterior către coasta central-nordică a Anatoliei (sau invers din aceasta în Scythia).

Eschil , în tragedia sa Prometeu înlănțuit [6] , se căsătorește cu originea caucaziană și menționează migrația când îl face pe Prometeu să profețească soarta lui Io . Fetei - care a fost transformată în junincă și care fuge disperat de pedeapsa lui Hera - i se dezvăluie că o așteaptă o lungă călătorie, la sfârșitul căreia va ajunge la Bosfor , unde va fi eliberată, dar nu înainte de a avea a vizitat diverse locuri din vestul Asiei, inclusiv munții Caucazului și mlaștina Meotide în care locuiesc amazoanele.

Femeile războinice, potrivit titanului , vor migra mai târziu în Anatolia fondând orașul Themiscira lângă râul Termodonte [7] din regiunea Pontului .

Herodot îi plasează [8] , în schimb, în ​​Scythia lângă râul Tanai [9] încercând să combine, așa cum a menționat deja Hesiod , diferitele povești mitologice despre ciocnirile dintre eroii greci și amazoanele din Themiscira [10] cu relatări etnografice despre timpul petrecut de către sarmati , o populație nomadă de etnie iraniană , ale cărei femei se luptau cu bărbați călare [11] , se îmbrăcau ca ele și nu se căsătoreau înainte de a ucide un inamic în luptă [12] .

Herodot, spre deosebire de Eschil, oferă o prezentare elaborată a migrației amazoanelor, înfrânte de greci, de la sediul inițial al Themiscira la mlaștina Meotide, unde s-ar alătura unui grup de tineri masculi scitici, migrând ulterior împreună cu ei într-un zonă nespecificată de-a lungul cursului râului Tanai. În acel loc, copiii lor ar fi dat naștere unui singur popor: Sauromati ( Sarmati ).

Fuziunea dintre cele două populații ar fi originat, în rândul sarmaților [13] , o ginecocrație sau o societate matriarhală conform unor autori clasici, inclusiv Pliniu cel Bătrân [14] .

Strabon , câteva secole mai târziu, în Geografia sa [15] , așează încă oamenii amazoanelor în acel fabulos est pentru omul grec care include Scythia , Persia și India , locuite și ele de popoare reale și fantastice, specificând totuși că sursele sale nu sunt de acord, indicând două regiuni distincte.

Potrivit lui Teofan din Mitilene, care ar fi făcut, după cum a raportat Strabo, o expediție în acele locuri, amazoanele ar locui la granițele nordice ale Albaniei caucaziene [16] , fiind separate de râul Mermadalis [17] de ținuturile din sciții și alte populații nomade din Caucaz [18] .

Potrivit altor două surse ale Strabonului, istoricii Ipsicrates și Metrodoro di Scepsi , amazoanele ar locui într-o vale între Munții Cerauni, în Armenia , și ar avea graniță cu Gargareni , un popor format exclusiv din bărbați cu care amazonele s-ar împerechea pentru a asigura supraviețuirea.

Obiceiuri si traditii

Femeile războinice erau în mod tradițional conduse de două regine, una a păcii (politica internă) și una a războiului (politica „străină”). Printre cele mai cunoscute regine sunt menționate Talestri , Mirina , Ippolita , Antiope, Melanippe și Pentesilea .

În Geografia XI.5.4-5, Strabon descrie obiceiul amazoanelor de a face, în fiecare primăvară, o vizită pe teritoriul oamenilor vecini din Gargareni , care se oferă ritual să se împerecheze cu femei războinice, astfel încât să poată genera copii. Întâlnirea are loc în secret, în întuneric, astfel încât niciunul dintre cei doi îndrăgostiți să nu poată cunoaște identitatea celuilalt. Potrivit lui Plutarh, sezonul de împerechere durează două luni în fiecare an. Apoi amazoanele se întorc pe teritoriile lor. [19]

Soarta descendenței se schimbă în funcție de sexul copilului nenăscut. Potrivit lui Strabon, bărbații sunt trimiși înapoi la locul lor de origine și fiecare gargară adultă adoptă un copil fără să știe dacă este sau nu fiul său; femelele, pe de altă parte, rămân la mame și sunt crescute și educate în conformitate cu obiceiurile lor și instruite, în special, în tehnici de vânătoare și de război. Alte legende susțin că fiii au fost castrați și păstrați ca sclavi ai muncitorilor

Potrivit reprezentărilor antice, amazoanele luptă călare și pe jos, folosind armele obișnuite ale grecilor și uneori unele arme „barbare” precum toporul dublu și scutul lunii. Îmbrăcămintea tipică a amazoanelor este șapca frigiană și tunica scită cu pantaloni decorați în culori vii. Principalele arme ale amazoanelor sunt arcul, toporul dublu și un scut special, mic și în formă de semilună, numit pelta. Înaintea fiecărei bătălii, ei cântă la sistrum, un instrument care, producând un sunet clar și cristalin, nu poate avea scopul de a intimida inamicul, ci doar de a face favoare zeilor. [ fără sursă ]

Amazon gata de luptă: ar putea reprezenta Venus înarmat. Statuia este păstrată în Galeria Națională.

Lupta călare este specialitatea lor (încă în prezent „amazzone” este sinonim cu „călăreț”) [20] . Își selectează animalele și mențin o relație de armonie totală cu ele, care le face centauri perfecți; călăresc armăsari, în perioada în care grecii sunt mulțumiți de ponei. [ fără sursă ]

Jocurile lor Targarèi sunt celebre, dintre care Eumolpo povestește: cincizeci de bărci, numite titalnès , se confruntă unul pe celălalt pe Thermodon : aruncate unul către celălalt cu o viteză nebună, cei ai căror campioni - numiți targaira , amazoane care stau pe bărci ținând tije - pot rezista impactului fără să cadă în apă. Eliminarea se procedează astfel până când există un singur câștigător, care este proclamat favoritul Afroditei (acest lucru este, de asemenea, neobișnuit: în mod normal, amazoanele se închinau Zeiței Mame, care poate fi identificată cu Ceres și Artemis ). [ fără sursă ]

Caracteristica lor neobișnuită este aceea de a stoarce un singur sân pentru un scop mai mare cu arcul.

Oameni și evenimente

Amazoanele erau considerate dușmani ale grecilor, întrucât, într-o societate dominată de bărbați, precum cea greacă, nu era de conceput existența femeilor suverane și războinice. În consecință, au fost văzuți ca un fel de „lume pe dos” și, prin urmare, au reprezentat barbarismul [ fără sursă ] care se opunea ordinii civilizației elene. Amazoanele au fost descrise în frize ale templului în lupta acerbă împotriva grecilor, cu mesajul implicit că vor fi învinși și uciși ca centaurii și monștrii mitici.

Amazoanele sunt menționate frecvent în literatura clasică greacă. Pe lângă descrierile etnografice ale unor autori precum Herodot, Strabon, Diodor Sicul, care încearcă să combine mitul și istoriografia, dar fără a face o distincție clară una de cealaltă, există în mod natural cele mai clar poetice și mitologice. Una dintre cele mai vechi referințe epice este cu siguranță cea din Iliada unde sunt menționate de două ori.

În Iliada III.188-190, Priam își amintește că a luptat cu amazoanele ca aliat al lui Otreo și Migdon, doi conducători ai Frigiei (nord-vestul Turciei ). Amazoanele, își amintește Priam, erau „ὰντιάνεραι” ( egale cu masculii, puternici ca masculii ), dar nu erau la fel de numeroase ca și aheii .

Priam menționează, de asemenea, locul bătăliei care pare să fie de acord cu referințele mitografice la amazoanele din Pont : malurile râului Sangario ( Σαγγάριος în greacă, Sangarius în latină) care este numele antic al râului Sakarya din regiunea istorică a Frigiei.

În Iliada VI.186 [21] , lupta împotriva amazoanelor este una dintre faptele efectuate de Bellerophon care acționează ca un contrabalans perfect, întrucât amazoanele sunt cele mai puternice dintre femei, pentru o altă întreprindere a eroului, menționată în versiunea anterioară. vers: ciocnirea cu Solimi [22] împotriva cărora Bellerofonte ar fi purtat „cea mai grea luptă cu oamenii” [23] .

În Etiopian , un poem epic al lui Arctino di Mileto datând din secolul al VII-lea î.Hr. și foarte cunoscut în epoca clasică, dar din care au supraviețuit doar un scurt fragment original și un rezumat al secolului al V-lea î.Hr. , participarea Amazoanele au fost povestite, conduse de regina lor Pentesilea , în războiul troian ca aliați, de data aceasta, ai lui Priam . Punctul de sprijin al poemului a fost ciocnirea dintre Ahile și Pentesilea, care s-a încheiat cu moartea acesteia din mâna eroului grec și întoarcerea trupului său la troieni de către un Ahile mișcat și plin de admirație pentru Amazon. acuzat de trădare de unul dintre camarazii săi de arme.

Sentimentele lui Ahile din Etiopia , atât de apropiate de dragostea pentru fiara dușmană, și de tragedia intrinsecă a poveștii, au fost ideale pentru a fi transformate, în timpul romantismului , într-o dramă psihologică intensă a iubirii și a morții. Și tocmai așa îl va dezvolta dramaturgul german Heinrich von Kleist în tragedia sa Penthesilea ( 1808 ) în care, o regină a amazoanelor înnebunită de contrastul incurabil dintre dragoste și mândrie se desprinde, împreună cu câinii ei, corpul Ahile.

Lista amazoanelor

Ahile cu corpul Amazonului Pentesilea , pictură de Johann Heinrich Wilhelm Tischbein
  • Aella , primul dintre amazoane care s-a confruntat cu eroul Heracles , când a pregătit o expediție pentru a obține centura reginei Hipolit . A fost ucisă de erou. [24]
  • Agave , unul dintre amazoane, numit de Igino . [25]
  • Alcibia , unul dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Penthesilea la Troia . A fost ucisă de Diomedes . [26]
  • Alcippe , unul dintre amazoane care s-a confruntat cu eroul Heracles , când a pregătit o expediție pentru a obține centura reginei Hipolit . A fost ucisă de erou. [24]
  • Antandra , una dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Penthesilea la Troia . A fost ucisă de Ahile . [27]
  • Antibrot , unul dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Penthesilea la Troia . A fost ucisă de Ahile . [28]
  • Antioche , unul dintre amazoane, numit de Hyginus . [25]
  • Antiope , regina amazoanelor, a fost iubită de eroul Teseu , care a răpit-o și a luat-o cu el la Atena . A avut un fiu de la el, Hippolytus . A fost ucisă de Molpadia, un Amazon sau de Tezeu însuși. [29] [30] [31] [32]
  • Asteria , unul dintre amazoane care s-a confruntat cu eroul Heracles , când a pregătit o expediție pentru a obține centura reginei Hipolit . A fost ucisă de erou. [24]
  • Bremusa , unul dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Penthesilea la Troia . A fost ucisă de Idomeneo . [33]
  • Celenus , unul dintre amazoane care s-a confruntat cu eroul Heracles , când a pregătit o expediție pentru a obține centura reginei Hipolit . Era o vânătoare de fecioare, însoțitoare a lui Artemis . A fost ucisă de erou. [24]
  • Clonia , una dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Pentesilea la Troia . A fost ucisă de Podarce , fiul lui Ificlo . [34]
  • Climene , unul dintre amazoane, numit de Igino . [25]
  • Cleta , asistent medical de Penthesilea , a fost unul dintre cei doisprezece amazoane care au însoțit regina la Troia . După moartea ei, și-a abandonat restul însoțitorilor și a plecat în sudul Italiei. Aici a fondat un oraș și a dat naștere unui regat puternic. A fost ucisă într-o bătălie. [35]
  • Deianira , unul dintre amazoane care s-a confruntat cu eroul Heracles , când a pregătit o expediție pentru a obține centura reginei Hipolit . A fost ucisă de erou. [24]
  • Derimacheia , unul dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Pentesilea la Troia . A fost ucisă de Diomedes . [36]
  • Derinoe , unul dintre cele douăsprezece amazoane care au însoțit-o pe regina Penthesilea la Troia . A fost ucisă de Ajax Oileo . [37]
  • Diossippe , unul dintre amazoane, numit de Igino . [25]
  • Hipolita , regina amazoanelor. [38]
  • Lampado , regina amazoanelor. [38]
  • Liliana , ultima din descendența Amazonului. [25]
  • Lisippa , regina amazoanelor, fondatoare a orașului Themiscira și mama lui Tanai. A murit în luptă. [38]
  • Marpesia , regina amazoanelor, a murit în luptă. [38]
  • Melanippe
  • Molpadia , asasinul lui Antiope, a fost ucis de Tezeu.
  • Orzia mama lui Penthesilea [39]
  • Otrera , una dintre reginele amazoanelor, numită de Apollonio Rodio. [32]
  • Penthesilea , regina amazoanelor în războiul troian , în care își conducea războinicii alături de troieni; a luptat cu mare curaj, dar și-a găsit moartea lui Ahile (conform unei versiuni a mitului, grație intervenției divine a lui Thetis ).
  • Talestri , una dintre reginele amazoniene care l-au cunoscut pe Alexandru cel Mare. [25]
  • Tecmessa , ucisă de Heracles în timp ce căuta centura lui Hippolyta.

Amazoane în cultura de masă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Amazoane în cultura de masă .

Un Amazon este Diana, un personaj din universul fictiv DC, interpretat de actrița Gal Gadot , căreia i-au fost dedicate două filme: Wonder Woman și continuarea sa Wonder Woman 1984

Notă

  1. ^ În Περί ἀέρων, ὑδάτων, τόπων ( Despre aeruri , ape și locuri ), § 17 [1] .
  2. ^ Bibliotheca historica II.3.
  3. ^ Παρεκβολαί εἰς τὴν Ὁμήρου Ἰλιάδα καὶ Ὀδυσσείαν ( Comentarii la Iliada și Odiseea lui Homer ), p. 402.
  4. ^ Eneida I.493
  5. ^ Μαιώτης λίμνη ( palus maeotis în latină ) a fost denumirea greacă arhaică a zonei mlăștinoase formată de delta râului Don care se varsă în Marea Azov ( Lacul Meote pentru greci).
  6. ^ Prometeu în lanțuri , lucrare citată, 723-725.
  7. ^ Râul Thermodon ( Terme Çayı în turcă ) curge în provincia Samsun , un oraș turcesc de pe coasta Mării Negre din nord-centrul Anatoliei .
  8. ^ Povestiri , lucrare citată, IV.110-117.
  9. ^ Τάναϊς ( Tanais în latină) a fost denumirea greacă arhaică a râului Don, precum și numele unei colonii grecești (fondată în secolul al III-lea î.Hr. Zona a fost vizitată de greci încă din secolul al VII-lea ) situată chiar la gura raul.
  10. ^ Mai exact, povestea uneia dintre cele douăsprezece munci ale lui Heracle în care semizeul trebuie să recupereze centura lui Hippolyta , regina amazoanelor.
  11. ^ Ipoteza că povestea Herodotiană (și referințele similare ulterioare ale altor autori clasici) și mitul amazoanelor în general au avut o bază reală au primit o largă acoperire de presă în urma publicării (în 1997 în revista Archeology și ulterior într-o carte) a rapoarte despre săpăturile efectuate la Pokrovka din Kazahstan , între 1991 și 1995, sub îndrumarea arheologului Jeannine Davis-Kimball de la Universitatea din Berkeley în cadrul Proiectului de cercetare kazah / american . În timpul săpăturilor, au fost găsite înmormântări de sex feminin cu obiecte funerare care conțineau arme și ale căror schelete prezentau semne de răni de luptă și deformări ale oaselor picioarelor, în concordanță cu viața unui cavaler nomad.
  12. ^ Un rol feminin care contrastează puternic cu cel al femeii elene, atât de mult încât ipoteza a fost avansată de unii autori [ fără sursă ] , ai unei interpretări simbolice a războiului dintre greci și amazoane ca a unei ciocniri între o societate patriarhală și o matriarhală.
  13. ^ Unii autori clasici par să facă distincția între sarmați și sauromiți, indicându-i pe acesta din urmă ca subgrup al sarmaților, dar cei doi termeni sunt tratați în mod obișnuit ca sinonime. Chiar și un al șaselea secol autor sarmatic , cum ar fi Alan - gotic istoric și cleric Iordanes nu face această distincție. În povestea sa despre goți (pe care îi considera descendenți ai geților ) intitulată Deigine actibusque Getarum ( Despre originea și exploatările geților ), Iordanes afirmă că „Sarmati” este pur și simplu numele latin al „Sauromati” ( ibid L.265 ).
  14. ^ "Sauromatae gynaecocratumenoe, Amazonum conubia" ( Naturalis historia VI.7.19).
  15. ^ Geografie , lucrare citată, XI.5.1 și următoarele.
  16. ^ Corespunzător aproximativ cu statele actuale din Dagestan și Azerbaidjan .
  17. ^ Poate că corespunde râului Terek din Georgia . Vezi: John Abercromby, Un obicei amazonian în Caucaz , în Folclor 1891.
  18. ^ Strabon menționează Γέλαι ( Geli , un trib al locuitorilor cadușilor din regiunea de coastă a Gilan ) și Λέγαι ( Legi ), o altă populație nomadă din regiune.
  19. ^ Plutarh , Viața lui Pompei , 35.3-4
  20. ^ http://www.vialardi.org/VdSF/monta_amazzone.html
  21. ^ Evenimentele lui Bellerophon sunt povestite eroului grec Diomede da Glauco, șeful contingentului Lycia , al cărui popor era aliat al troienilor . Cei doi războinici, neștiindu-se reciproc, își declară originile unul față de altul înainte de a se confrunta în luptă.
  22. ^ Populația autohtonă din Licia, așa cum spune Herodot în Poveștile I.173. Solimi ar fi fost alungați în munți de către colonizatorii cretani din regiune - strămoșii lui Glauco - așa cum a raportat Strabo în Geografia XIII.4.16.
  23. ^ Iliada , lucrare citată, p. 389.
  24. ^ a b c d și Diodor Sicul IV, 16, 2.
  25. ^ a b c d e f Hyginus , Fabulae , 163.
  26. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea I, versetul 45; spre 260.
  27. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea I, versetul 43; spre 531.
  28. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea I, versetul 45; spre 532.
  29. ^ Diodor Siculus IV, 28, 3
  30. ^ Hyginus, Fabulae , 241
  31. ^ Pausanias I, 2, 1.
  32. ^ a b Apollonio Rodio, The Argonautics 2, 387.
  33. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea I, versetul 43; versetul 247.
  34. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , versetele 42.235 și urm.
  35. ^ Licofrone, Alessandra , versurile 993 și urm.
  36. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , Cartea I, versetul 45. 260.
  37. ^ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , Cartea I, versetele 42. 258.
  38. ^ a b c d R. Graves, Miturile grecești , Milano, Longanesi, 1955, p. 610.
  39. ^ Christine de Pizan, Orașul doamnelor , în Patrizia Caraffi (editat de), în regia lui Mario Mancini, Luigi Milone și Francesco Zambon , 7a reeditare, mai 2016, Roma, Carocci editore, 2016 [1405] , p. 119, ISBN 978-88-430-3065-1 .

Bibliografie

Surse primare
Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1486 · LCCN ( EN ) sh85004138 · GND ( DE ) 4142171-1 · BNF ( FR ) cb11943036d (data) · BNE ( ES ) XX528714 (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Amazzoni&oldid=122286328 "