Lapiths

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În mitologia greacă, Lapiti erau un popor legendar care locuia valea Peneus din Tesalia . Originea Lapitilor, la fel ca mirmidonii și alte triburi tesaliene, datează dintr-o eră pre-elenă. Genealogiile antice susțineau că descendența lor era legată de cea a centaurilor : în special, potrivit unei legende, Lapite și Centaurus erau frați gemeni, fii ai lui Apollo și ai nimfei Stilbe , fiica zeului râului Peneus . Lapite era un războinic iscusit, în timp ce Centaur era o ființă deformată care trăia cu cai și se împerechea cu iepe, generând centaurii, creaturi care sunt pe jumătate umane și pe jumătate cal . Lapite a devenit în schimb descendentul descendenței care ia numele de la el [1], iar printre descendenții săi sunt regi și războinici precum Ixion , Pyritous , Ceneus și Corono , precum și vizionarii Idmone și Mopso .

Mama lui Piritoo era Dia fiica lui Deioneo (sau Eioneo) în timp ce, așa cum era obișnuit pentru mulți eroi , avea atât un tată divin, cât și un tată muritor. Tatăl său nemuritor era Zeus care, totuși, pentru a rămâne însărcinată pe Dia, a trebuit să ia forma unui cal [2] , motiv pentru care și Lapitii au devenit cavaleri pricepuți. Invenția burghiului lor a fost atribuită acestora. Potrivit Iliadei, Lapitii au participat la războiul troian cu patruzeci de nave sub comanda lui Polypete - fiul lui Piritoo - și al lui Leonteo - fiul lui Corono.

Bătălia Centaurilor și a Lapitilor - Piero di Cosimo - Galeria națională

Căsătoria lui Piritoo și Deidamia

Reprezentarea Centauromachiei în frontonul de vest al Templului lui Zeus din Olimpia

Cea mai faimoasă legendă care implică lapitii este cea a bătăliei lor împotriva centaurilor cu ocazia sărbătorii de nuntă a Piritoo, așa-numita „ Centauromachia ”. Centaurii fuseseră invitați la festivități, dar, nefiind obișnuiți cu vinul , s-au îmbătat în curând, dând drumul la partea sălbatică a naturii lor. Când mireasa Deidamia a sosit să-i întâmpine pe oaspeți, centaurul Eurythion a sărit asupra ei și a încercat să o violeze. Într-o clipă, toți ceilalți centauri s-au lansat și asupra femeilor și copiilor. Firește, a izbucnit o bătălie în care a intervenit și eroul Teseu , prieten cu Piritoo, pentru a-i ajuta pe lapiti. Centaurii au fost în cele din urmă învinși și alungați din Tesalia, iar nasul și urechile lui Eurythion au fost tăiate. În timpul ciocnirii, lapitele Ceneo și centaurul Cillaro au căzut.

Ceneo , unul dintre cei mai renumiți lapiti, a fost inițial o fată pe nume Ceni și a fost favorita lui Poseidon care, pentru a-și da pledoaria, a transformat-o într-un bărbat făcându-i un războinic invulnerabil. Femeile războinice de acest tip, greu de distins de bărbați, erau frecvente printre cavalerii scitici [3] și erau încă prezente în tradiția albaneză . În cursul luptei împotriva centaurilor, Ceneo s-a dovedit încă o dată invulnerabil, până când Centaurii au decis pur și simplu să-l zdrobească cu bolovani și trunchiuri de copaci: în acel moment s-a scufundat din nou, aparent nevătămat în adâncurile pământului , din care a ieșit. transformat în pasăre.

Pe măsură ce interpretarea miturilor grecești a început să fie mediată de influența gândirii filosofice, bătălia dintre Lapiths și Centauri a fost văzută ca o alegorie a luptei interioare dintre instinctele sălbatice ale omului și educația bazată pe civilizație, reprezentată de înțelegerea corectă din partea din lapiturile folosirii vinului dat de zei, care trebuie diluat cu apă și băut fără a se abandona la excese. Sculptorii greci ai școlii Phidias au conceput această bătălie ca pe o luptă între umanitate și monștri malefici care reprezentau simbolic conflictul dintre Grecia civilă și barbarii Imperiului Persan . Bătălia dintre Lapiths și Centauri a fost reprezentată pe sculpturile frizelor care au decorat Partenonul , pentru a aminti respectul reciproc și alianța dintre atenianul Teseu și Lapito Piritoo, precum și pe cele ale templului lui Zeus din Olimpia . [4] A fost, de asemenea, o temă extrem de populară pentru decoratorii de ceramică.

Notă

  1. ^ Homer , Iliada XII.128; Diodor Siculus IV 69; V 61
  2. ^ Diodor Siculus IV 70
  3. ^ Vezi și Amazoane
  4. ^ Pausanias V.10.2

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe