Troia

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Troia (dezambiguizare) .

Coordonate : 39 ° 57'27 "N 26 ° 14'20" E / 39.9575 ° N 26.238889 ° E 39.9575; 26.238889

Șablonul sinoptic {{ Situl arheologic }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune

Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.

Bine protejat de UNESCO
Situl arheologic din Troia
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(i) (iii) (vi)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1998
Cardul UNESCO	( EN ) Situl arheologic din Troia ( FR ) Site archéologique de Troie
Manual

Troia sau Ilium (în greacă veche : Τροία sau Ἴλιον , Īlĭŏn , sau Ἴλιος , Īlĭŏs , și în latină Trōia sau Īlium ) este atât un sit istoric antic al Asiei Mici , situat la intrarea Helespontului în Turcia modernă, numit Truva și populat de o sută de locuitori, este un oraș mitic cu texte clasice grecești.

Wilusa , un termen prezent în mai multe părți în arhivele regale hitite, conform cercetărilor efectuate de Frank Starke în 1996, acum acceptat universal de lumea academică ^[1] , de J. David Hawkins ^[2] în 1998 și de WD Niemeier în 1999 ^{[3] a} fost numele, în limba luwiană / hitită , tipic locuitorilor din zonă, al orașului care a trecut în istorie sub numele de Troia.

A fost scena războiului troian povestit în Iliada , care descrie o scurtă parte a asediului (în principal două luni din al nouălea an al asediului, conform cronologiei propuse de poetul epic Homer , căruia i se atribuie poemul ), în timp ce unele scene ale distrugerii sale sunt relatate în Odiseea . Același conflict este cântat în multe epopee grecești, romane și chiar medievale.

Alte poeme arhaice elenice notabile despre războiul troian sunt ciprioții , etiopienii , mica Iliada , distrugerea Troiei și întoarcerile . Poemul latin Eneida începe prin descrierea focului final al orașului. O inserție poetică, Troiae Alosis (Presa di Troia), este conținută în Pharsalia poetului latin Marco Anneo Lucano .

Situl istoric a fost locuit de la începutul mileniului III î.Hr. Acum este situat în provincia Çanakkale din Turcia , lângă strâmtoarea Dardanelelor , între râul Scamandro (sau Xanthos ) și Simoenta și ocupă o poziție strategică pentru accesul la Marea Neagră . În împrejurimile sale se află lanțul Muntelui Ida și în fața coastelor sale puteți vedea insula Tenedo . Condițiile particulare ale Dardanelelor, unde există un flux constant de curenți care trec de la Marea Marmara la Marea Egee și unde un vânt puternic de nord-est suflă de obicei pe tot parcursul sezonului din mai până în octombrie, sugerează că navele , care în cele mai vechi timpuri a încercat să traverseze strâmtoarea, a trebuit deseori să aștepte condiții mai favorabile pentru a acosta perioade lungi de timp în portul Troiei ^[4] .

După secole de neglijare, ruinele Troiei au fost redescoperite în timpul săpăturilor efectuate în 1871 de către cercetătorul german în arheologie Heinrich Schliemann , în urma unor investigații inițiale efectuate începând cu 1863 de Frank Calvert . Situl arheologic din Troia a fost declarat Patrimoniu Mondial de către UNESCO în 1998 ^[5] .

Troia mitică

fundație

Același subiect în detaliu: Regele Troiei .

Porțiune din zidurile Troiei VII, cea homerică.

Conform mitologiei grecești , familia regală troiană își găsește fondatorii în Electra , una dintre Pleiade , și în Zeus , părinții divini ai lui Dardanus . Acesta din urmă, născut în Arcadia , conform tradiției semnalate de mit , a ajuns în acea țară din Asia Mică din insula Samotracia ^[6] . Aici l-a cunoscut pe Teucer , care l-a tratat cu respect și a stabilit o relație de prietenie puternică cu el, atât de mult încât i-a dat în căsătorie propria sa fiică Batea .

Dardano a fondat o primă așezare urbană în apropiere, pe care dorea să o numească Dardania . După moartea sa, regatul a trecut la nepotul său Troo . Unul dintre fiii acestuia din urmă, frumosul prinț Ganimedes , a fost răpit de Zeus în timp ce își pășunea turma pe Muntele Ida . Regele Olimpului, fascinat de frumusețea sublimă a tânărului, a dorit întotdeauna ca el să fie alături de acesta pentru a-i fi paharnic .

Cartea lui Troad . Troia este situată la sud-vest de strâmtoarea Dardanele , mai departe este Dardania .

Ilo , un alt fiu al lui Troo, a pus bazele fundamentului a ceea ce ar fi cunoscut sub numele de Troia / Ilion, cerând în același timp Domnului zeilor un semn al bunăvoinței și favorii sale cu privire la întreprindere: și iată-l . întâmplător o statuie mare din lemn, cunoscută sub numele de Palladio, a fost găsită în adâncurile pământului (așa cum o înfățișează pe Pallas , un prieten drag și coleg de joacă al zeiței Athena : se spune că încă o fată, Athena și-a ucis accidental colegul de joc Pallas, în timp ce se angajase într-o luptă jucăușă cu ea, înarmată cu sulițe și scuturi. În semn de doliu, Atena a adăugat numele de Pallas la al ei), aparent căzut din cer. Un oracol a prezis apoi că, atâta timp cât statuia va rămâne în perimetrul orașului, Troia va rămâne invincibilă, cu ziduri inatacabile. Ilo a făcut imediat construirea unui templu dedicat Atenei în locul exact al descoperirii ^{[7] [8]} .

Locuitorii Troiei au fost numite colectiv „pe poporul troienii “, în timp ce Teucer, împreună cu descendenții Dardano, Troo și Ilo, au fost considerate omonim fondatorii site - ului. Romanii antici , la rândul lor, au asociat ulterior numele locului cu cel al lui Ascanio (în latină Iulo), fiul prințului troian Enea și strămoș mitic al Gens Giulia , căruia i - a aparținut și Iulius Cezar , printre altele.

Construcția zidurilor și prima cucerire de către Heracles

"Ilion cu ziduri puternice ..."

Zeii Poseidon și Apollo au fost cei care au oferit orașului ziduri mari și fortificații în jurul perimetrului locuit, astfel încât acesta să poată deveni inexpugnabil. Au făcut-o pentru Laomedon , fiul lui Ilo ^[9] și succesorul său la tron. Realizat ceea ce a fost convenit, la sfârșitul lucrărilor Laomedonte a refuzat să plătească salariul convenit: Poseidon, apoi, în răzbunare, a inundat țara, distrugând recoltele și a dezlănțuit un monstru marin care a devorat locuitorii. Mânia zeului, conform oracolului care a fost consultat, s-ar fi diminuat numai dacă Laomedon i-ar fi furnizat fiicei sale Hesion ca sacrificiu uman monstrului.

Fecioara a trebuit să fie devorată de monstru și apoi a fost înlănțuită pe o stâncă cu vedere la coastă ^[10] : dar a ajuns chiar atunci la palatul regal Heracles , care l-a întrebat pe rege ce se întâmplă. Acesta din urmă i-a explicat situația și eroul s-a oferit să-l omoare pe monstru, primind promisiunea de a obține în schimb cei doi cai divini foarte rapizi pe care Troo îi primise la acea vreme, ca dar de la Zeus însuși drept compensație pentru răpirea lui fiule.Ganimede .

Heracles, ajuns la plajă, a rupt lanțurile care o țineau legată pe fata lipsită de apărare și o întoarse sănătoasă în brațele tatălui ei; apoi s-a pregătit să înfrunte creatura terifiantă. Susținut de zeița Athena ^{[11], el a} reușit după trei zile de luptă aprinsă să obțină mai bine monstrului, ucigându-l ^[12] . În acest moment, după ce a eliberat orașul și toate zonele rurale înconjurătoare de a fi supraomenești ^{[13] [14]} , a mers să reclame recompensa: dar încă o dată Laomedonte a refuzat să plătească datoria și a încercat să-l înșele pe erou prin înlocuirea cailor divini. cu animale obișnuite.

În unele versiuni ale mitului, acest episod este situat în cadrul expediției Argonauților ^[15] : Heracles a plecat supărat și s-a îmbarcat în Grecia ^[16] , amenințând totuși că va lua represalii și promițând că va reveni. Câțiva ani mai târziu, eroul, după ce a recrutat o armată de voluntari în Tiryns , inclusiv Iolaus , Telamon , Peleus și Oicle , a condus o expediție punitivă formată din 18 nave. După un asediu aspru, zidurile au fost sparte și Heracles a cucerit Troia, luând prizonieri pe locuitori și ucigând necredinciosul Laomedon împreună cu toți fiii săi, cu excepția tânărului Podarce, ^[17] singurul dintre fiii lui Laomedon din timpul său opus tatăl său, sfătuindu-l să respecte pactele și să livreze iepele lui Heracle.

Heracle l-a cruțat și pe frumosul Eziod, pe care l-a dăruit în căsătorie cu dragul său prieten Telamon . Ea a cerut ca fratele ei Podarce să fie eliberat de starea de sclavie în care fusese forțat împreună cu ceilalți supraviețuitori: din acel moment a vrut să se numească Priam (cel mântuit), pentru că a fost eliberat de sclavie ^{[18] [19 ] . ]} .

În cele din urmă, după ce a devastat toate zonele rurale înconjurătoare, Heracles, în cele din urmă mulțumit de răzbunare, a plecat împreună cu Glaucia, fiica zeului râului Scamander , lăsându-l pe Priam drept actual rege al Troiei, în virtutea simțului său de dreptate ^[20] .

Războiul troian: asediu și distrugere

Același subiect în detaliu: Război troian și Cal troian .

Forțele din câmp, numele în verde reprezintă grecii, cei în galben troienii cu aliații lor.

Potrivit lui Homer , așa cum este relatat în Iliada epică , ciocnirea dintre aheii din peninsula greacă și poporul troienilor a avut loc chiar sub sfârșitul domniei regelui Priam ; Eratostene datează războiul troian între 1194 și 1184 î.Hr., Marmor Parium între 1219 și 1209 î.Hr., în cele din urmă Herodot în jurul anului 1250 î.Hr.

Orașul a fost asediat timp de zece ani lungi de expediția micenienilor sub comanda lui Agamemnon, regele Micenelor , care dorea astfel să răzbune rușinea suferită de fratele său Menelau, regele Spartei , și anume răpirea soției sale Elena (definită ca cea mai frumoasă femeie din lume) de către prințul troian Paris , cel mai mic dintre fiii lui Priam. Războiul a fost câștigat și orașul a căzut grație stratagemei calului de lemn concepută de Ulysses , înțeleptul domn al Ithaca .

Conform tradiției literare, majoritatea eroilor din Troia și aliații săi au murit în timpul războiului, însă unii troieni au reușit să se salveze, dând naștere, după diverși autori, unor popoare din Marea Mediterană. Tucidide și Ellanicus din Lesbos relatează narațiunea că unii supraviețuitori s-au stabilit în Sicilia , în orașele Erice și Segesta , primind numele de Elimi ^[21] .

Mai mult, Herodot spune că Mashuash , un trib de pe coasta de vest a Libiei, a pretins, de asemenea, că sunt descendenți direcți ai bărbaților care au venit din Troia ^{[22] [23]} . Unele dintre aceste povești mitice, uneori cu contradicții între ele, apar atât în Iliada și Odiseea , cât și în alte lucrări și fragmente ulterioare.

Vederea din vârful dealului Hissarlik, care se îndreaptă spre Marea Egee .

Conform legendei romane povestite de Virgilio și Tito Livio, un grup condus de Enea și altul de Antenore au supraviețuit și au navigat mai întâi spre Cartagina și apoi spre peninsula italiană . Enea a ajuns în Lazio, unde este considerat strămoșul direct al fondatorilor Romei ; În schimb, grupul lui Antenore a continuat de-a lungul coastei de nord a Mării Adriatice, unde i se atribuie și fundația orașului Padova . Primele așezări ale acestor supraviețuitori din Sicilia și Italia au primit și numele de „Troia” ^[24] . Navele troiene pe care călătoreau marinarii fugari au fost transformate de Cibele în naiade , când erau pe punctul de a fi confruntate de Turnus , oponentul lui Enea în Italia ^[25] .

Datare „literară” a războiului troian

Sursele literare grecești vorbesc despre o distrugere grecească a Troiei care ar trebui plasată mai degrabă la sfârșitul secolului al XII-lea î.Hr.

Tucidide vorbește despre Agamemnon și despre războiul troian în a doua carte a operei sale istorice intitulată Războiul Peloponezului (par. 9), dar datarea poate fi obținută mai degrabă din pasajul din cartea V legat de așa-numitul „discurs al Măr". În dialog cu atenienii, Melii subliniază că sunt de tradiție dorică și că au fost colonizați de spartani de șapte sute de ani. Întrucât evenimentul datează din 416 î.Hr. și au trecut optzeci de ani între războiul troian și colonizarea dorienilor („întoarcerea Heraclidelor”), data atribuită de Tucidide căderii Troiei este 1196 î.Hr.

Dealul Hissarlik.

Herodot reconstruiește o datare mai veche, dar printr-o cercetare mai puțin istoriografică: în a doua carte a Istoriilor (logos egiptean , cap. 145) susține că s-a născut la patru sute de ani după Homer și Hesiod . Distrugerea Troiei este astfel mutată mai departe: între 1350 și 1250 î.Hr.

Eratostene din Cirene este autorul datării care, din secolul al III-lea î.Hr., are mai mult succes. Întrucât nu există lucrări complete ale acestui autor, datarea sa este raportată de Dionisie din Halicarnas în Antichitățile romane , într-un trecut legat de sosirea lui Enea în Italia și de întemeierea lui Lavinio .

Dionisie raportează data exactă, în termeni antici, a căderii Troiei, care ar corespunde cu 11 iunie 1184-1182 î.Hr. Ultima confirmare pare să vină din mica cosmologie a lui Democrit din Abdera , un filosof al secolului al V-lea î.Hr. și contemporan al lui Herodot; spune că a compus această lucrare la 730 de ani de la distrugerea Troiei: după ce a trăit în jurul anului 450 î.Hr., data în cauză pare să fie 1180 î.Hr.

Un drum mare asfaltat în cadrul amplasamentului.

Descendenții troienilor

În trecut, nu era neobișnuit ca oamenii, popoarele, națiunile, familiile și bărbații importanți să încerce să-și dea o origine nobilă; în mod normal, literatura antică furniza „cârligele” potrivite; atât de mulți sunt popoarele, popoarele, națiunile, regii și dinastiile care și-au derivat originea genealogică și „etnică” din Troia:

Vasta câmpie cu vedere la oraș, vizibilă din cetate, unde s-au purtat duelurile dintre eroi. La orizont, coasta.

• romani antici - Romulus și Remus , fondatorii mitici ai orașului Roma , au coborât în ​​linie directă din Enea troiană;
• Elimi , un popor din Sicilia de vest, așa cum afirmă Tucidide și Dionisie de Alicarnas ^[26] ;
• Franci - părinți strămoși ai francezilor și germanilor ;
• Iliensi - oameni aparținând civilizației nuragice din Sardinia central-sudică. Numele lor ar proveni de la Ilion, un alt nume al Troiei;
• Scandinavi și islandezi , care au legat, cu autori precum Snorri Sturlusson , genealogia regilor și dinastiilor de miticul rege al Turciei , adică cu această denumire regele Troiei );
• Turchi - Ataturk a plăcut din nou să sublinieze această derivare;
• Veneti - nobilul prinț Antenore ar fi condus un grup de troieni supraviețuitori în căutarea unei noi patrii în țările din Marea Adriatică superioară și aici a fondat Padova ;
• Britanici - Brutus din Troia , fiul lui Ascanio și nepotul lui Enea , potrivit Historia Brittonum , după ce și-a ucis tatăl din greșeală și a fost alungat pentru aceasta, ar fi rătăcit în Etruria și în toată Galia , până când va ajunge pe insula Britaniei devenind primul său rege în jurul anului 1100 î.Hr.

Istoricul războiului troian

Reconstituirea modului în care trebuie să fi fost o stradă a orașului antic.

Problema istoricității războiului troian a stârnit speculații de tot felul de-a lungul secolelor. Heinrich Schliemann însuși a recunoscut că Homer a fost un autor de poezie epică și nu un istoric, dar a fost, de asemenea, ferm convins că nu a inventat totul și că poate că a exagerat pentru licență poetică dimensiunile unui conflict istoric. La scurt timp după aceea, expertul în arheologie Wilhelm Dörpfeld a susținut că „Troia VI” a fost victima expansionismului micenian. Sperling a făcut din nou referire la această ipoteză în 1991.

Studii ample efectuate de Carl Blegen și echipa sa au concluzionat că o expediție aheeană trebuie să fi fost cauza distrugerii „Troiei VII-A”, care a avut loc în jurul anului 1250 î.Hr. - mai târziu corectată la o dată mai apropiată de 1200 î.Hr. -, dar este încă nu este posibil să se demonstreze cine au fost de fapt atacatorii „Troiei VII-A”. În 1991, Hiller a emis ipoteza a două războaie diferite, care au avut loc în epoci diferite, pentru a fi marcat sfârșitul „Troia VI” și „Troia VII-A”. În 1996 Demetriou a insistat asupra datei din 1250 î.Hr. pentru un război istoric troian, printr-un studiu bazat pe siturile arheologice cipriote.

Câmpia Străzii.

Dimpotrivă, Moses Finley a negat în repetate rânduri prezența elementelor în mod explicit micenian în poeziile homerice și subliniază absența dovezilor arheologice de nerefuzat pentru a da istoricitate deplină mitului ^[27] . Alți cărturari de seamă care aparțin acestui curent sceptic sunt istoricul Frank Kolb și arheologul german Dieter Hertel .

Filologul clasic și savantul grec Joachim Latacz , într-un studiu care leagă surse arheologice, surse istorice hitite și pasaje homerice, precum lungul catalog al navelor din Cartea II a Iliadei , a testat originea miceniană a legendei, dar în ceea ce privește istoricitatea a războiului a rămas precaut, admițând doar existența probabilă a unui substrat istoric în generalitatea poveștii ^[28] .

Unii au încercat să susțină istoricitatea mitului studiind texte istorice contemporane din epoca bronzului . Carlos Moreu a interpretat o inscripție egipteană din Medinet Habu , care spune despre atacul asupra Egiptului de către așa - numitele popoare ale Mării , într-un mod diferit de hermeneutica tradițională. Conform interpretării sale, aheii au atacat diferite regiuni din Anatolia între orașul Troia și insula Cipru; popoarele atacate aveau să tabereze apoi printre amoriți și să formeze ulterior o coaliție, care să se confrunte cu faraonul Ramses III în 1186 î.Hr. ^[29]

Troia istorică

Harta regatului hitit în jurul anului 1300 î.Hr., cu locația Wilusei în nord-vest.

În sursele hitite

Orașul Troia a fost cu siguranță locuit încă din prima jumătate a mileniului III î.Hr., dar splendoarea sa maximă a coincis cu ascensiunea imperiului hitit . În 1924, la scurt timp după descifrarea scriptului în limba hitită , lingvistul Paul Kretschmer comparase un toponim care apare în sursele hitite, Wilusa , cu toponimul grec Ilios folosit ca nume al Troiei. Savanții, pe baza dovezilor lingvistice, au stabilit că numele lui Ilios a pierdut o digamă inițială și a fost anterior Wilios. La aceasta se adaugă și o comparație cu numele unui rege troian așa cum este scris în documentele hitite (datate aproximativ 1280 î.Hr.), numit Alaksandu : Alexandru este folosit în Iliada ca nume alternativ pentru a indica Parisul , prințul troian răpitor. a reginei Elena .

Porțiuni de pereți.

Propunerile pentru identificarea lui Wilusa cu W-Ilios și Alaksandu cu Alexander-Paris au fost inițial o sursă de controverse aprinse: poziția geografică a Wilusa era de fapt îndoielnică și numele lui Kukunni ca rege al Wilusa și posibil tată apare și în Surse hitite ale lui Alaksandu , un personaj care pare să nu aibă nicio relație aparentă cu legenda Parisului. Unii au sugerat că acest nume ar putea avea echivalentul său grecesc în numele Κύκνος ( Cicno , fiul lui Poseidon ), un alt personaj prezent în epopeea ciclului troian .

Cu toate acestea, în 1996, orientalistul german Frank Starke a arătat că, de fapt, poziția lui Wilusa trebuie să fie situată aproximativ în același loc cu Troia, în regiunea Troad , astfel încât astăzi identificarea dintre Troia și Wilusa este, de fapt, general acceptată de mediul academic. Cu toate acestea, o mică minoritate (inclusiv arheologul Dieter Hertel) refuză în continuare să accepte această identificare. Principalele documente hitite care citează Wilusa sunt:

• așa-numitul Tratat de la Alaksandu , un pact între regele hitit Muwatalli II și regele Alaksandu de Wilusa , datând din 1280 î.Hr. Din textul descifrat al acestui tratat s-a dedus că Wilusa avea o relație de subordonare, dar și de alianță, spre 'Imperiul Hitit.

Printre zeii ale căror nume sunt menționate în tratat ca martori ai legământului se numără „Apaliunas”, identificat de unii cercetători cu Apollo și Kaskalkur, adică „drumul care duce la lumea interlopă”, o Zeiță a cursurilor subterane. Despre cine l-a reprezentat de fapt pe Kaskalkur, arheologul Manfred Korfmann indică faptul că în acest fel sunt desemnate căile navigabile care, dispărând în solul anumitor regiuni, reapar apoi către exterior (fenomenul carstic ), dar și hitiții au folosit acest lucru concept pentru tuneluri subterane de apă construite artificial. Prin urmare, această divinitate a fost direct asociată cu Troia cu descoperirea unei peșteri cu o sursă subterană de apă potabilă situată la 200 de metri sud de zidul orașului Acropole.

Reconstrucția marelui drum care ducea la una dintre porțile cetății.

După analiza zidurilor de calcar , Korfmann a stabilit că peștera exista deja încă de la începutul mileniului 3 î.Hr. și că ar fi putut fi sursa unor mituri. De asemenea, a luat act de coincidența că aluzia făcută de autorul Ștefan al Bizanțului ar trebui să presupună despre un anumit „Motylos”, care ar putea fi foarte bine o elenizare a numelui Muwatalli, cel care i-a găzduit pe Alexandru și Elena.

• O scrisoare scrisă de regele Țării râului Seha (un stat vasal al hitiților) Manhapa-Tarhunta către conducătorul Muwatalli II , datată, de asemenea, în jurul anului 1285 î.Hr., care oferă informațiile că un anumit Piyama-Radu (aici asonanța cu numele de Priam este remarcabilă) a condus o expediție militară a regatului ahheean Ahhiyawa împotriva Wilusei și a insulei Lazba, identificată de cercetători cu Lesbos , cucerindu-i temporar.
• In Scrisoarea Tawagalawa ^[30] (circa 1250 î.Hr.), în general atribuite Hattušili III , regele hitit se referă la ostilitățile anterioare dintre hitiții și Ahhiyawa (identificat cu un regat micenian nespecificată) tocmai în ceea ce privește Wilusa ^[31] : "Acum am ajuns la un acord cu privire la problema lui Wilusa , cu privire la care ne-am dușmănit.".

Ultima mențiune a lui Wilusa păstrată în sursele hitite apare într-un fragment numit Scrisoarea lui Millawata , trimis de regele Tudhaliya IV (1237-1209 î.Hr.) unui destinatar necunoscut, despre care cercetătorii cred că este conducătorul statului vasal Mira, Tarkasnawa ^[32] . În ea regele hitiților invită beneficiarul, un fel de supervizor regional , în numele Heteul a Arzawa zonei, pentru a reinstala pe tronul Wilusa un anumit Walmu , succesor direct sau în alt mod de Alaksandu , care a fost depus și exilat . Cu toate acestea, hittitologul australian Trevor Bryce observă că acest fapt este menționat anterior, propunându-și astfel reinterpretarea scrisorii Tawagalawa ^[33] .

Mai mult, într-un raport al regelui Tudhaliya I / II (cca. 1420-1400 î.Hr.) se afirmă că, după o expediție cuceritoare, o serie de țări au declarat război, a cărui listă enumeră mai jos: «... țara Wilusiya , Tara Taruisa ... ». Unii cercetători, precum Garstang și Gurney, au dedus că Taruisa s-ar putea identifica cu site-ul troian: cu toate acestea, această corespondență nu are încă sprijinul majorității hittitologilor.

Rămâne zidul orașului Troia.

În surse egiptene

Nu există mențiuni clare despre Troia în sursele egiptene din epoca bronzului. Cu toate acestea, unii cercetători au investigat relația care ar putea fi găsită cu inscripțiile lui Medinet Habu , care povestesc despre bătălia purtată de egipteni în vremea lui Ramses III împotriva misterioaselor popoare ale Mării , care încercaseră să-i invadeze teritoriul în 1186 î.Hr. ^[34] Conform inscripțiilor, egiptenii au fost învingători atât în ​​bătălia terestră, cât și în cea navală din Delta Nilului împotriva unei coaliții de popoare de identificare dubioasă. Printre numele grupurilor care alcătuiau coaliția se numără și Weshesh - care ar putea fi legat de Wilusa - și Tjekers care au fost legați de troieni .

În sursele grecești

Troia a fost cucerită și de Cirus cel Mare , împăratul perșilor . La fel ca în toate celelalte orașe-state grecești din Asia Mică , cetățenii săi au suferit creșteri de impozite și obligația de a participa ca soldați la armata persană (un oraș care, obosit de dominația persană, a decis să se rebeleze în 499 î.Hr. era Milet și a fost distrus la pamant). După încheierea războaielor persane în jurul valorii de 480 î.Hr. Troia a intrat hegemonia ateniană și a făcut parte din Delian sau Delian- Mansardă League. După înfrângerea Atenei în războiul peloponezian împotriva Spartei și aliaților, coloniile grecești din Asia Mică, inclusiv Ilio (Troia), care făceau parte din Liga Delian , au intrat sub stăpânirea persană cu acordul Spartei.

După moartea lui Filip al II-lea al Macedoniei , care adunase toate polele grecești în Liga Panhelenică , cu excepția Spartei, fiul său Alexandru cel Mare a urcat pe tron, pasionat de epopeea miceniană , a cucerit Helespontul și Strada, unde era Troia, care la acea vreme exista încă ca o mică polis și unde a onorat rămășițele lui Ahile , împreună cu dragul său prieten Hephaestion .

Situl arheologic din Troia, teatrul roman.

În sursele romane

Orașul a fost distrus în timpul primului război mitridatic de către un anume Flavio Fimbria , comandant al două legiuni romane , care, potrivit lui Appiano di Alessandria , ^[35], după ce a aflat că orașul ceruse protecția lui Lucio Cornelio Silla :

La Novum Ilium (Nuova Ilio in latino) fu poi visitata da Giulio Cesare nel 48 aC A Troia si possono trovare vari resti archeologici risalenti all'epoca romana come l'Odeon, un piccolo teatro, terme e altri edifici.

Ricostruzione della città, la rocca centrale più la zona bassa.

La fine di Troia

Dopo che l'imperatore Costantino I rese il cristianesimo religione lecita dell' Impero romano , l'imperatore Flavio Claudio Giuliano , sostenitore del paganesimo , visitò la città nel 354-355 e poté verificare che la tomba di Achille si trovava ancora lì e che vi si offrivano ancora sacrifici rivolti ad Atena . Tuttavia, nel 391 furono vietati per sempre i riti pagani.

Intorno all'anno 500 si verificò un vasto terremoto , che causò il crollo definitivo degli edifici più emblematici di Troia. Sembra che l'antica città sia rimasta viva come un semplice villaggio durante tutto il periodo dell' impero bizantino fino al XIII secolo, ma pochissime sono le notizie di eventi successivi ea poco a poco l'esistenza stessa della città cadde nell'oblio.

A seguito di varie sconfitte subite dai bizantini nel 1354, la Troade passò all' Impero Ottomano . Dopo la definitiva caduta di Costantinopoli nel 1453, la collina su cui sorgeva Troia fu chiamata Hissarlik, che significa in turco "dotata di forza". Dal 1923 è parte della Turchia.

Gli scavi

Strati del sito archeologico di Troia:

     Troia I

     Troia II

     Troia VI

     Troia VII

     Troia VIII-IX

Il dilemma Hissarlik-Bunarbaschi

Fin dai primi anni del XIX secolo la scoperta di una varietà di iscrizioni aveva convinto Edward Daniel Clarke e John Martin Cripps che Troia fosse sulla collina di Hissarlik, circa 4,5 km dall'ingresso ai Dardanelli , nel sito dell'antica città di Troia. Nella sua dissertazione sulla topografia della pianura circostante pubblicato a Edimburgo nel 1822, il geologo scozzese Charles MacLaren aveva avanzato l'ipotesi che la posizione della Nuova Ilio greco-romana coincidesse con la rocca cantata da Omero .

Tuttavia non tutti i ricercatori sembravano essere d'accordo. Nel 1776 il giovane diplomatico francese Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier credeva che Troia fosse invece situata sulla collina di Bunarbaschi a 13 km dai Dardanelli: questa seconda ipotesi fu resa popolare anni dopo da Jean Baptiste Le Chevalier . In quel momento entrambe le possibilità non erano prese in seria considerazione dalla maggior parte degli studiosi.

Schliemann

Nel 1871 l' archeologo dilettante tedesco Heinrich Schliemann (1822-1890), seguendo le indicazioni e le descrizioni dei testi omerici, organizzò una spedizione archeologica in Anatolia , sulla sponda asiatica dello stretto dei Dardanelli . I suoi scavi si concentrarono sulla collina di Hissarlik, dove era avvenuto un precedente scavo archeologico della scuola francese guidata da Calvert, poi interrotto per mancanza di fondi. Qui si trovò di fronte a più strati, che corrispondevano a differenti periodi della storia di Troia.

Arrivato al secondo strato (a partire dal basso), riportò alla luce un immenso tesoro e pensò di aver scoperto il leggendario tesoro di Priamo narrato nell' Iliade . I suoi ritrovamenti, però, risalivano a un periodo precedente a quello della Troia omerica, collocata intorno al XIII secolo aC. La città narrata nei poemi omerici, si scoprì in seguito, era collocata al settimo strato.

Missioni archeologiche successive

Le successive campagne di scavo furono condotte da Wilhelm Dörpfeld (1893-1894) e Carl Blegen (1932-1938). Le ricerche portarono alla scoperta di nove livelli sovrapposti, con varie suddivisioni, datati con l'ausilio dell'analisi degli oggetti rinvenuti e l'esame delle tecniche costruttive utilizzate, e dei quali è stato possibile delineare le piante delle ricostruzioni.

Le dieci città

Dopo i vari scavi si è riusciti finalmente a ricostruire la storia di Troia, stabilendone dieci fasi di occupazione nel tempo. I primi quattro insediamenti, da Troia I a Troia IV, si sono sviluppati nel corso del III millennio aC ^[36] e hanno una chiara continuità culturale anche con Troia V. Troia VI attesta una seconda fioritura della città, mentre Troia VII è la principale candidata a venir identificata con la città omerica.

Troia VIII e IX coprono rispettivamente la Grecia arcaica , il periodo della Grecia classica rappresentato dalla cosiddetta "età di Pericle ", l'epoca dell' ellenismo e infine quello della civiltà romana . Troia X è il centro urbano al tempo dell' impero bizantino . Dal primo insediamento e fino a Troia VII non ci sono resti di documentazione scritta che possano aiutare la valutazione dello sviluppo storico e sociale della città ^[37] .

Troia I

La cittadella originaria di Troia presenta differenti fasi di costruzione (almeno una decina) ^[36] , sviluppatesi, secondo Carl Blegen e altri, nel corso di cinque secoli tra il 2920 e il 2500/2450 aC circa. La sua stratigrafia misura più di quattro metri di profondità e occupa solo la metà della collina nord-occidentale.

Portata alla luce da Heinrich Schliemann , è costituita da un recinto di mura in pietra fortificata dello spessore di 2 metri e 50 cm, probabilmente fatto di bastioni quadrangolari; le tracce trovate sul lato orientale misurano un'altezza di 3,5 metri e controllano l'ingresso. Si trattava di pietre irregolari e ridotte dal lato posto più in alto; altre parti rinvenute comprendono una pianta rettangolare con resti di un mégaron ^[36] interno. Appaiono per la prima volta anche ceramiche decorate con facce umane schematiche. Ospitava una popolazione la cui cultura, chiamata Kum Tepe, si considera appartenente alla prima età del bronzo . È stata distrutta da un incendio e quindi ricostruita ha dato luogo a Troia II.

Troia II

Una delle strade/rampe di Troia II.

Anche se Troia I è stata bruscamente distrutta, non vi è alcuna interruzione né cronologica né culturale con l'immediatamente seguente Troia II, sviluppatasi tra il 2500/2450 e 2350/2300 a C. e comprendente almeno otto fasi costruttive, in cui è via via cresciuta fino a occupare un'area di novemila metri quadrati.

Questa fase di occupazione è stata scoperta inizialmente da Schliemann e recensita da Dörpfeld. Si tratta già di una vera e propria piccola città con case in mattoni crudi che recano segni di distruzione da incendio. Schliemann suppose immediatamente che potessero identificarsi con i resti della reggia di Priamo rasa al suolo dagli Achei .

Secondo Dörpfeld era una città molto prospera, in quanto sono stati rinvenuti i resti anche della grande cinta muraria, oltre al palazzetto imperiale e ai suoi 600 pozzi e più, dove venivano abitualmente conservate le forniture: questi generalmente contenevano frammenti di grandi giare per la conservazione dei beni ^[38] .

Il muro poligonale è stato costruito con mattoni eretti su una base di pietra. Aveva due grandi porte d'accesso, che si potevano raggiungere attraverso rampe di pietra ^[36] e torri quadrate agli angoli. La porta maggiore è posizionata sul lato sud-ovest, che attraverso un piccolo Propileo conduceva direttamente al palazzo reale, il megaron , l'edificio più importante. Originariamente di 35–40 m d'ampiezza, Dörpfeld vi ha trovato i resti di una piattaforma, che avrebbe potuto ospitare un'abitazione. L'altra struttura che lo affianca, sempre scoperta da Dörpfeld, dovrebbe essere l'insieme delle residenze private della famiglia reale e il magazzino centrale ove venivano portate le scorte in surplus.

La grande semplicità degli edifici di tutto il complesso di Troia II è comunque in netto contrasto con l'architettura ufficiale contemporanea dei re di Akkad (2300-2200 aC) della Mesopotamia , con il loro ricchissimo apparato scenico come residenze e templi che volevano celebrare i dominatori di Lagash , con la III dinastia di Ur e gli edifici monumentali dell' antico Egitto di epoca faraonica durante l' Antico Regno (2950-2220 aC). Questa semplicità degli edifici di Troia è ancor più sorprendente, se confrontata con l'abbondanza e la ricchezza della gioielleria e argenteria del tempo, attestata dal rinvenimento del celebre tesoro di Priamo , il patrimonio artistico più massiccio e di significativa importanza del III millennio aC.

Foto di parte degli oggetti rinvenuti da Schliemann a Troia II.

Questo tesoro rimane uno dei più importanti ritrovamenti della storia dell'archeologia. Composto da oggetti di valore in metalli pregiati e pietre preziose, Schliemann lo donò al suo paese natale, la Germania, che lo custodì in un museo di Berlino fino alla seconda guerra mondiale. Nel 1945, nonostante Hitler avesse ordinato di nascondere i reperti affinché non cadessero nelle mani dei russi, il tesoro fu segretamente trafugato dai sovietici come bottino di guerra e portato a Mosca.

Nessuno ne seppe più niente fino al 1993, quando Boris Eltsin – ospite del Presidente greco – rivelò inaspettatamente l'ubicazione del tesoro nel museo Puškin . ^[39] La circostanza sarebbe stata confermata dallo stesso Eltsin alla Literaturnaja Gazeta , nonché dal ministro della cultura russo Sidorov ^[40] . Dei nove lotti in totale, i più importanti comprendono le collezioni di coltelli, utensili e ornamenti per abiti oltre a molti vasi d'oro e d'argento.

Tra gli oggetti preziosi si trova anche un grande disco fornito di un omphalos – letteralmente "ombelico": una sorta di rigonfiamento nel centro dell'oggetto – e di un largo manico piatto terminante con una serie di dischi più piccoli. Con grande probabilità fu utilizzato per setacciare l'oro ed è somigliante agli utensili simili trovati anche a Ur ea Babilonia , con una datazione che va tra la fine del III e l'inizio del II millennio aC.

Tra le gemme vi sono due diademi atti ad adornare la fronte uniti con una frangia sottile, catene d'oro spesse ognuna delle quali termina con un ciondolo di lamine dorata a forma di foglia o di fiore: sono stati tutti recuperati assieme con una serie di collane e pendenti posti in una grande brocca d'argento.

Troia III – IV – V

Verso la fine del III millennio aC una prima ondata di invasioni di popoli indoeuropei nel bacino del Mediterraneo segna notevoli cambiamenti, che vengono puntualmente registrati anche a Troia nelle fasi da III a V dell'esistenza della città. La sua vita culturale non sembra essere interrotta, ma si ritrova rallentata in modo drammatico. I resti degli edifici sono scarsi e notevolmente inferiori per qualità a quelli dell'epoca immediatamente precedente.

L'immagine generale del sito risponde bene a quella di un centro commerciale di medie dimensioni piuttosto che alla prospera città del III millennio aC.

Troia III

Sulle rovine di Troia II si cercò d'innalzare Troia III (2350/2300-2200 aC), sito più piccolo di quello che l'aveva preceduto, ma con un muro di pietra tagliata ^[36] . Da quel poco che si sa si può dedurre che sia stata anch'essa costruita quasi interamente in pietra e non più in mattoni d'argilla. Caratteristici di questo breve periodo sono i vasi di forma antropomorfa, come quello trovato da Schliemann nel 1872 e che secondo lui avrebbe rappresentato un'arcaica " Atena Iliade".

Troia IV

Con una superficie di 17.000 metri quadrati, Troia IV (2200-1900 aC) mostra la stessa tecnica di innalzamento delle mura peculiare dei siti II e III. Invece sono di uno stile del tutto nuovo i forni a cupola e un tipo di abitazione con quattro stanze.

Troia V

Troia V (1900 - 1700 aC circa) è una ricostruzione totale e completa di Troia IV, sulla base di un piano urbano più regolare e con case più spaziose, ma rappresenta una rottura culturale rispetto agli insediamenti precedenti. Con esso si conclude la fase micenea della storia di Troia.

Composizione a strati delle città I-IX, sovrapposte una sull'altra.

Troia VI

Troia VI (1700-1300 aC o 1250 aC) è una grande città a pianta ellittica disposta su terrazze ascendenti, fortificata da alte e spesse mura costituite da enormi blocchi di pietra squadrati e levigati, con torri e porte, riemersa a nuova vita dopo la lunga fase precedente della cosiddetta "città-mercato". Corrisponde a un periodo cruciale della storia dell' Anatolia tra la fine delle colonie commerciali assire di Kültepe-Kanish (seconda metà del XVIII secolo aC) e la formazione e l'espansione dell' impero ittita fino alla prima metà del XIII secolo aC, quando probabilmente un forte terremoto distrusse la città.

Fu un luogo prospero, sede di una corte reale, un principe o governatore e centro amministrativo, che si è gradualmente ampliato per raggiungere nel corso del XIV secolo aC la sua forma definitiva. Era abitata da una popolazione di immigrati poto-indoeuropei che s'impegnarono in nuove attività come l'allevamento e l'addestramento di cavalli, segnando ed imprimendo un notevole sviluppo nella tecnologia del bronzo e praticando il rito funebre della cremazione . La maggior parte dei frammenti di ceramica rinvenuti sono chiamati "ceramica grigia dell'Anatolia". Altri tipi di ceramiche appartenenti alla civiltà micenea sono state anche rinvenute e costituiscono prove dell'esistenza di relazioni commerciali tra Troia ei micenei.

Tra la strutture fondamentali di Troia VI sono evidenti le fortificazioni, con il monumentale bastione o baluardo di 9 m con angoli alti e molto affilati, in una posizione del tutto simile a quella di Troia II, in età del bronzo antico, che domina il corso dello Scamandro . In caso di assedio possedeva un enorme serbatoio di 8 m. di profondità all'interno del bastione centrale. La disposizione delle pareti con un diametro di circa 200 m. - il doppio del recinto più antico - si snoda in un secondo cerchio concentrico al precedente con un'altezza media di 6 me uno spessore di 5.

Vi si accede da un portone, controllato da una torre fortificata e da altre tre secondarie, dalle quali partivano in senso radiale ampie strade convergenti verso il centro nord della città, oramai scomparsa.Passando attraverso le porte si incontravano pietre rettangolari in forma di pilastri, ciascuno incorporato in un altro blocco di pietra e delle dimensioni di una persona. Questo tipo di elementi architettonici è abbastanza comune nella zona ittita; l'archeologo Peter Neve crede che ciò potrebbe essere correlato al culto di divinità protettrici delle porte, mentre Manfred Korfmann suggerisce che potrebbero essere correlati al culto di Apollo .

La tecnica di costruzione è variamente complessa, con la struttura di base di pietra e la sovrastruttura di adobe ad un'altezza di 4-5 m. All'interno delle mura vi sono ancora poche case di piana rettangolare e comprendenti un portico, ma solamente il piano terra è rimasto conservato; tra le rovine più impressionanti di Troia VI va segnalata la cosiddetta "casa delle colonne" di forma trapezoidale (di 26 m. di lunghezza e 12 di larghezza): si compone di un ingresso ad est e d'una grande sala centrale, terminante in tre stanze sul resto di dimensioni minori. Si trattava con tutta probabilità di un edificio pubblico per le cerimonie ufficiali reali.

La disposizione degli edifici e delle vie erano adattate alla forma circolare delle mura, il cui centro doveva essere costituito dal vasto palazzo reale col suo tempio. In un'altra collina chiamata Yassitepe, più vicina al mare, è stata rinvenuta una necropoli dello stesso periodo delle sepolture dell'età del bronzo con uomini, donne e bambini, così come corredi funerari costituiti dallo stesso tipo di ceramiche rinvenute a Troia Vi. Qui sono stati trovati anche alcuni resti di cremazioni.

La vasta città inferiore, posta alla base dell' acropoli è stata scoperta dalla spedizione Korfmann a partire dal 1988, aiutata da una nuova tecnica chiama prospezione magnetica (vedi ricognizione archeologica ). A seguito di questo rinvenimento si viene ora ad attribuire alla città nel suo complesso una superficie di 350.000 metri quadrati, cioè ben tredici volte superiore alla cittadella fino ad allora conosciuta. Dotata di dimensioni così considerevoli, la superficie di Troia ha superato un'altra grande città del tempo, Ugarit (di 200.000 metri quadrati) ed è attualmente una delle più vaste città dell'epoca del bronzo.

La sua popolazione sarebbe stata compresa tra le 5.000 e le 10.000 unità; durante un assedio si stima che potesse ospitare fino a 50.000 abitanti dell'intera regione. Prospiciente ad essa, nel 1993 e 1995, sono stati scoperti due pozzi paralleli di 1-2 metri di profondità, che avrebbero potuto servire come difesa contro un attacco perpetrato con carri da guerra; sono stati anche trovati una porta fortificata che parte dalle mura della città bassa ed una strada asfaltata che dalla piana del fiume Scamandro si dirige verso la porta posta ad ovest dell'acropoli.

Il complesso di Troia VI fu probabilmente distrutto da un terremoto intorno al 1300 aC, anche se alcuni ricercatori sono inclini ad indicare la sua fine verso il 1250.

Troia VII

Modello in scala di Troia VII.

Troia VII a

La città fu immediatamente ricostruita, ma ebbe vita breve (1300-1170 aC). I segni di distruzione da incendio hanno indotto Blegen a identificare questo strato come quello corrispondente alla Troia omerica. Dörpfeld si pose a favore della tesi che vuole l'insediamento di Troia VII A, in cui vi è uno spesso strato di cenere e resti carbonizzati, scoppiato improvvisamente ed in maniera violenta il quale può essere datato attorno al 1200 aC. Tra i resti trovati in questo strato erano compresi scheletri, armi, depositi di ghiaia che potrebbero essere le munizioni per il tiro con l'imbracatura - e, interpretato da alcuni come molto significativo, la tomba di una giovane ragazza coperta con una serie di teli da rifornimento, indicando una sepoltura urgente a causa di un assedio.

Inoltre, la data della sua fine non si discosta poi molto dalle datazioni che, in base alla durata delle generazioni, un insieme di studiosi greci quali Erodoto , Eratostene menzionano, mentre lo storico Duride di Samo e il filosofo Timeo suggeriscono il 1334 a. C. Pertanto, alcuni studiosi dicono che la città di Priamo corrisponde a Troia VII-A, nonostante l'inferiorità artistica ed architettonica indubbia che la distingue dal suo strato precedente.

Troia VII b ₁

Al livello successivo, databile al XII secolo aC approssimativamente, sono stati trovati resti di una ceramica di tipo barbaro la quale non è stata fatta con l'utilizzo del tornio bensì a mano con argilla di grossolana fattura. Risultati simili sono stati ritrovati anche in altre zone e si presume pertanto che in questo momento un popolo straniero proveniente dai Balcani avesse preso il controllo del territorio.

Inoltre la città mostra un grande accumulo di terra bruciata fino ad un metro di profondità, con grandi e repentini sbalzi, che però non interrompono la continuità della vita nel sito, dove sono stati conservati i muri e le case; è stato dedotto che durante questo periodo vi siano stati almeno due incendi e che l'ultimo dei quali abbia prodotto la fine di questo cento urbano.

Vasi e figurine: oggetti rinvenuti nello strato datato attorno al 1000-500 aC.

Troia VII b ₂

La più alta evidenza di una nuova componente di segno sociale e culturale è rappresentata dal livello di Troia VII-B-2, databile all'XI secolo aC. Vi sono state rinvenute ceramiche chiamate "knobbed ware" (sebbene siano apparsi anche resti in ceramica simile a quello della fase precedente e anche un paio di resti di ceramica micenea) con le corna a forma di sporgenze decorative, diffuse principalmente nel territorio balcanico e probabilmente patrimonio delle nazioni dei nuovi arrivati, infiltrati pacificamente nella regione oa seguito del prodotto di scambi culturali tra Troia e altre regioni straniere. La tecnica di costruzione varia significativamente con pareti rinforzate nei corsi inferiori con monumentali megaliti .

Nel 1995 è stato trovato in questo strato un documento scritto costituito da un sigillo/timbro di bronzo, riportante segni di scrittura della lingua luvia . È stato decifrato nel suo senso generale, trovando che un lato contiene il termine " scriba ", mentre nella parte posteriore la parola "donna" e, su entrambi i lati, un segno beneagurante. Si presume, pertanto, che il proprietario del sigillo debba essere stato un pubblico ufficiale. Troia VII-B-2 è caduta a causa di un incendio, probabilmente per cause naturali.

Troia VII b ₃

Databile fino a circa il 950 aC. La differenziazione di questo strato con il precedente indusse l'archeologo Manfred Korfmann a sostenere che dopo la fine della città urbana subito o poco dopo un'altra colonia doveva essersi distinta dalla precedente, caratterizzata dall'uso della ceramica geometrica e che scomparve a sua volta intorno al 950 aC. Successivamente il luogo dev'essere rimasto quasi disabitato fino a 750-700 aC. In contrasto con tale ipotesi, Dieter Hertel crede che alcune tribù di greci si possano esser stabilite nel sito immediatamente dopo la fine di Troia VII-B-2.

Troia VIII

Databile all'VIII secolo aC, è una colonia greca priva di fortificazioni.

Una fiorente attività architettonica, soprattutto di stampo religioso, appare in Troia VIII: il primo edificio di culto importante scoperto di quel tempo, chiamato temenos (il sacro recinto) di cui sopra, si trova ancora conservato nel centro solenne della zona in cui era posizionato l'altare ed un altro, a partire dall'epoca di Augusto , vi fu aggiunto sul lato occidentale. A seguire vi si intravede il témenos inferiore, con due altari, forse dedicati a sacrifici a due divinità rimaste sconosciute. Il santuario dedicato alla dea Atena , le cui origini potrebbero risalire al IX secolo aC, è stato trasformato in un grande tempio in rigoroso stile di ordine dorico nel III secolo aC. Per questo, e per la costruzione della Stoà , alcuni edifici dell'Acropoli di epoche precedenti sono stati demoliti.

Tetradramma d'argento proveniente da Troia con l'effigie di Atena risalente al 165-150 aC.

Troia IX

La città ricostruita dopo la distruzione di Fimbria, dal I secolo aC al IV dC , presenta costruzioni romane edificate sulla sommità spianata della collina e rifacimento.

Troia X

Fu Korfmann a denominare lo strato caratterizzato dai pochi resti che appartengono e corrispondono al periodo dell' impero bizantino , tra il XIII e il XIV secolo, in cui Troia era una piccola sede vescovile. Questi erano già stati scoperti da Schliemann e Dörpfeld.

Resti di fortificazioni a Troia.

Rovine di Troia.

Note

Bibliografia

• Susan Allen, 'Finding the Walls of Troy': Frank Calvert, Excavator , in American Journal of Archaeology , vol. 99, n. 3, luglio 1995, pp. 379–407. URL consultato il 30 gennaio 2013 .
• Susan Wise Bauer, The Battle for Troy , in The History of the Ancient World: From the Earliest Accounts to the Fall of Rome , Norton, 2007, pp. 253–258, ISBN 978-0-393-07089-7 .
• Jane Burr Carter e Sarah P. Morris (a cura di), The Ages of Homer , Austin, University of Texas Press, 1995, ISBN 0-292-71208-1 .
• DF Easton, JD Hawkins, AG Sherratt e ES Sherratt, Troy in Recent Perspective , in Anatolian Studies , n. 52, 2002, pp. 75–109.
• Joachim Latacz , Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery , Oxford, OUP , 2004, ISBN 0-19-926308-6 . Ediz. spagn. Troya y Homero: hacia la resolución de un enigma , Barcellona, Destino, 2003, ISBN 84-233-3487-2 .
• Alan Shepard e Stephen D. Powell (a cura di), Fantasies of Troy: Classical Tales and the Social Imaginary in Medieval and Early Modern Europe , Toronto, Centre for Reformation and Renaissance Studies, 2004, ISBN 978-0-7727-2025-2 .
• Heinrich Schliemann, Ilios. The city and country of the Trojans: the results of researches and discoveries on the site of Troy and through the Troad in the years 1871-72-73-78-79 , New York, Harper & Brothers, 1881.
• Michael Wood, In Search of the Trojan War , Oakland (California), University of California Press, 1998, ISBN 978-0-520-21599-3 .
• Alberto Bernabé e Juan Antonio Álvarez-Pedrosa, Historia y leyes de los hititas , Madrid, Akal, 2004, ISBN 84-460-2253-2 .
• Luis García Iglesias, Los orígenes del pueblo griego , Madrid, Síntesis, 2000, ISBN 84-7738-520-3 .
• Pierre Grimal , Dizionario di mitologia greca e romana , Barcellona, Paidós, 1981, ISBN 84-7509-166-0 .
• Dieter Hertel, Troya , Madrid, Acento, 2003, ISBN 84-483-0737-2 .
• María José Hidalgo de la Vega, Juan José Sayás Abengochea e José Manuel Roldán Hervás, Historia de la Grecia antigua , Salamanca, Universidad de Salamanca , 1998, ISBN 84-7481-889-3 .
• Carlos Moreu, La guerra de Troya , Madrid, Oberón, 2005, ISBN 84-96052-91-5 .
• Antonio Ruiz de Elvira, Mitología clásica , Madrid, Gredos , 1982, ISBN 84-249-0204-1 .
• NK Sandars, Los Pueblos del Mar , Madrid, Oberón, 2005 [1985] , ISBN 84-96052-89-3 .
• Michael Siebler, La guerra de Troya. Mito y realidad , Barcellona, Ariel, 2005, ISBN 84-344-6773-9 .
• Studia Troica , Mainz von Zabern, Eberhard-Karls-Universität Tübingen / University of Cincinnati , ISSN 0942-7635 ( WC · ACNP ) .

Voci correlate

• Assuwa
• Ciclo troiano
• Romanzo di Troia
• Dardani (popolo dell'Asia Minore)
• Tesoro di Priamo
• Troade
• Museo di Troia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Troia
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Troia

Collegamenti esterni

• Truva (Troia) sul sito Turchia.net.

V · D · M UNESCO — Patrimoni dell'umanità in Turchia

Patrimoni dell'umanità della Turchia - Cerca le immagini su Commons Afrodisia · Aree storiche di Istanbul · Bursa e Cumalıkızık · Città di Safranbolu · Collina di Arslantepe · Efeso · Fortezza di Diyarbakir · Göbekli Tepe · Grande moschea ed Ospedale di Divriği · Ḫattuša · Hierapolis - Pamukkale · Moschea Selimiye e suo complesso sociale · Nemrut Dağı · Parco nazionale di Göreme e siti rupestri della Cappadocia · Pergamo e il suo paesaggio culturale multistratificato · Sito archeologico di Ani · Sito archeologico di Troia · Xanthos - Letoon

Portale Archeologia		Portale Letteratura		Portale Mitologia greca
Portale Patrimoni dell'umanità			Portale Storia