Babilon

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor utilizări, consultați Babylon (dezambiguizare) .

Dezambiguizare - „babilonian” vezi aici. Dacă căutați informații despre limba babiloniană, consultați limba babiloniană .

Babilon Babel - Babel - Babil
Ruine of Babylon într-o fotografie din 1975
Utilizare	Oraș
Epocă	Secolul al XIX-lea î.Hr.
Locație
Stat	Irak
District	al-Hilla
Altitudine	60 m deasupra nivelului mării
Dimensiuni
Suprafaţă	aproximativ 10.000.000 m²
Săpături
Dă săpături	1852, 1870, 1897-1917, 1962, 1967-1973, 1974, 1979-1990
Arheolog	Fulgence Fresnel - Jules Oppert , Hormuzd Rassam, Robert Koldewey , Giovanni Bergamini
Administrare
Vizibil	da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 32 ° 32'30.41 "N 44 ° 25'53.92" E / 32.541781 ° N 44.431644 ° E 32.541781; 44,431644

Bine protejat de UNESCO
Babilon
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(iii), (vi)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	2019
Cardul UNESCO	(EN) Babilon ( FR ) Foaie
Manual

Babilonul ( de asemenea , numit Babel, Babel sau Babil, 𒆍𒀭𒊏𒆠 în akkadiană : Bābilim în sumeriană : ^KI KÁ.DINGIR.RA, în arabă : بابل în aramaică : Babil) era un oras din Mesopotamia, antic, situat pe " Eufrat , ruinele care coincid acum cu orașul Al Hillah din provincia Babilon din Irak, la aproximativ 80 km sud de Bagdad . Începând cu primii ani ai mileniului al II-lea î.Hr., acest oraș până acum minor a devenit capitala unui regat care își extindea treptat stăpânirea în sudul Mesopotamiei și nu numai. În secolul al VI-lea î.Hr. Babilonul a atins apogeul în timpul domniei lui Nabucodonosor al II-lea, care a extins imperiul pentru a domina o mare parte din Orientul Mijlociu . În această perioadă este cel mai mare oraș din lume care se întinde pe aproximativ 1000 de hectare (10 km²). Prestigiul său extins dincolo de Mesopotamia, în principal datorită renumite monumente care au fost construite acolo, cum ar fi zidurile sale înalte, sa ziqqurat ( Etemenanki ) , care poate fi inspirat povestea biblica a Turnului Babel și sale legendare grădini suspendate. , A cărui poziție nu a fost însă identificat niciodată. ^{[1] [2] [3]}

Babilonul deține un loc special pentru mitul legat de declinul său lent și de abandonul ulterior care a avut loc în primele secole ale primului mileniu d.Hr. Acest mit este susținut de mai multe scrieri biblice scrise și de cele ale autorilor greco-romani. Situl său, a cărui locație nu a fost uitată niciodată, nu a făcut obiectul unor săpături semnificative până la începutul secolului al XX-lea, când au fost scoase la lumină principalele monumente sub conducerea arheologului german Robert Koldewey . De atunci, documentația și inscripțiile arheologice importante descoperite în oraș, completate de informații din alte situri antice legate de oraș, au oferit o descriere foarte exactă a Babilonului antic, depășind poveștile mitologice. Cu toate acestea, există încă unele zone gri pe unul dintre cele mai importante situri arheologice din Orientul Apropiat antic , în timp ce perspectivele de cercetări suplimentare sunt reduse din cauza situației politice create în Irak până la sfârșitul secolului al XX-lea.

Originea numelui

Cea mai veche sursă în care există denumirea „Babylon” este o tabletă care datează din perioada în jurul anului 2500 î.Hr. (perioada dinastică timpurie): se vorbește despre un oraș numit BA ₇ .BA ₇ sau BAR.KI.BAR ^KI, al cărui conducător (ENSI) comemorează construirea templului zeului ^d AMAR.UTU, care în perioadele ulterioare a fost cunoscut sub numele de Sumerianul din Marduk , zeitatea patronală a Babilonului.

Numele Babilon provine de la Sumerian Kadingira (KA.DINGIR.RA ^{KI), a} cărui traducere în akkadiană este Bābilim, „zeul ușii”. ^{[Nota 1]} În cele mai vechi timpuri, orașul era cunoscut și sub numele de Tintir (TIN.TIR ^KI), sau „viață de pădure” ^[4] . În epoca orașului islamic se numea Babil.

Istorie

Același subiect în detaliu: civilizația babiloniană .

Harta Babilonului conform unei ilustrații din Enciclopedia Biblică.

În mod convențional, istoria Babilonului este împărțită în trei faze:

• paleo-babilonian, din 2004 î.Hr. până în 1595 î.Hr .;
• mediu-babilonian, din 1595 î.H. până în 600 î.Hr. aproximativ;
• Neobabilonian, din 626 î.Hr. până în 539 î.Hr.

Comparativ cu alte așezări majore ale civilizației babiloniene , precum Kish , Uruk , Ur , Nippur și Ninive , Babilonul apare târziu în istoria Mesopotamiei , făcând remarcabilă ascensiunea sa rapidă. Statul Babilon a fost fondat la începutul secolului al XIX-lea î.Hr. de Sumu-abum , regele vasal al lui Isin ^[5] și, deși Babilonul nu este menționat în documentația din a doua jumătate a mileniului al treilea î.Hr. , a crescut rapid sub presiune. a unei dinastii amoriții care au obținut succese militare importante în perioada cunoscută sub numele de „paleo-babilonian” (2004 - 1595 î.Hr.), unde a ajuns la hegemonia asupra întregii zone, cucerind Mesopotamia și distrugând orașul rival Mari sub domnia lui Hammurabi ^[6] . Până atunci, după cum reiese din bogatele arhive ale Marii, în regiune se confruntau cu diferite regate: Assur , Eshnunna , Mari, Aleppo , Alalakh , Qatna

Perioada următoare, numită „mijlocie-babiloniană” (1595 - sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr.), a văzut orașul confirmându-și poziția de capitală a sudului Mesopotamiei, mai ales pentru că a dobândit rolul unui mare centru religios, mai degrabă decât al unui centru, sub dinastia kasită a lui Isin II . Pentru primul mileniu î.Hr. Babilonia începe cu câteva momente foarte dificile, precum războaiele provocate de încercările de dominație a regilor asirieni , însă au fost învinși de regii care au fondat puternicul imperiu „neo-babilonian” (626-539 î.Hr.). După căderea lor, mai multe dinastii străine s-au stabilit în Babilon. În 539 î.Hr., orașul a fost distrus de Cirus al II-lea al Persiei și redenumit Etemenanki , care înseamnă „Casa temeliilor cerului și a pământului”. Babilonul a devenit provincia persană până în 331 î.Hr., când a fost anexat imperiului lui Alexandru cel Mare după înfrângerea lui Darius. Deși nu mai deținea rolul de capital, de-a lungul secolului trecut înainte de Iisus Hristos, orașul se lăuda cu o importanță considerabilă, înainte de a fi abandonat în primele secole ale erei noastre.

Babilonul sub amoriți

Același subiect în detaliu: amoriții .

Regele Hammurabi al Babilonului, în fața zeului Šamaš , detaliu al stelei Codului Hammurabi (1754 î.Hr.).

Ascensiunea Babilonului este făcută să coincidă cu nașterea primei dinastii amorite , în jurul anului 1894 î.Hr., datorită regelui Sumu-abum (1894-1881 î.Hr.). ^[7] Această perioadă este numită „paleo babilonian” sau „vechi babilonian”. Succesorul său la tronul babilonian , Sumu-la-El (1880 - 1845 î.Hr.), a fost totuși primul strămoș adevărat al dinastiei, deoarece nu avea nicio legătură familială cu predecesorul acesteia, în timp ce succesorii săi erau toți descendenții săi. Diferitii regi care au urmat, au extins treptat regatul, apoi s-au limitat la oraș și împrejurimile sale, iar sub comanda lui Sin-Muballit (1812 - 1793 î.Hr.), Babilonul a devenit o putere care poate concura cu celelalte mari regate amoriți vecini: Larsa , Eshnunna , Isin și Uruk . Fiul său Hammurabi (1793 - 1750 î.Hr.) și-a jucat inteligent rolul într-o perspectivă internațională a timpului său și, sub domnia sa, prima dinastie babiloniană a devenit dominantă pentru prima dată.

După o primă parte a vieții sale fără să fi obținut succese deosebite, Hammurabi a reușit mai târziu să cucerească regatele care îl învecinează: Larsa, Eshnunna și Mari. Babilonul a devenit astfel cea mai mare putere politică din Mesopotamia. ^[8] Fiul și succesorul Samsu-iluna (1749-1712 î.Hr.) a reușit să mențină o perioadă de timp supremația, dar s-a confruntat cu mai multe revolte care i-au slăbit regatul. Următorii regi au văzut țara dezintegreze lor din cauza revoltelor și atacurile de națiuni inamice, în primul rând Cassites dar , de asemenea, Horiți , toate într - un climat de criză agrară. Samsu-ditana (1625 - 1595 î.Hr.), al cărui regat era făcut acum doar din țările din vecinătatea Babilonului, a fost puternic învins și ucis. Conform poveștilor tradiției babiloniene, lovitura fatală a fost provocată de regele hitit Mursili I , în 1595 î.Hr., în timpul unui raid asupra Babilonului. Orașul a fost demis și dinastia Amorrhoe a dispărut. ^{[Nota 2] [Nota 3]}

Se știe puțin despre apariția Babilonului în timpul primei sale dinastii ^[9], dar se presupune cu o bună certitudine că a fost o perioadă de mare prosperitate. Acest lucru poate fi dedus din mai mulți factori: în primul rând, prezența unei dinastii puternice, dar și din cauza poziției geografice, caracterizată printr-un teren de reproducere al unui braț lung Eufrat și Tigru, care au fost o modalitate importantă de comunicare între Siria , Mesopotamia. , platoul platoul iranian și sudul Mesopotamiei deschizându-se pe Golful Persic . Orașul era, de fapt, o răscruce de drumuri comerciale fundamentale; ^[10] Nivelurile din epoca paleo-babiloniană a săpăturilor, totuși, nu pot ajuta la reconstruirea simplei case, deoarece clădirile rezidențiale sunt în general acoperite de apele subterane și, astfel, iremediabil avariate. ^{[11] [12]}

Cu toate acestea, se crede că orașul era deja organizat în jurul cartierului său religios (viitorul Eridu), care se afla pe malul stâng al Eufratului, dar întinderea exactă a orașului rămâne de stabilit. În orice caz, se pare că, în această perioadă, orașul s-a extins pe malul drept al râului (viitorul cartier Kumar), unde au fost găsite mai multe temple. ^[13] Cele mai bune surse de informații despre clădirile orașului sunt inscripțiile găsite pe acelea și care conțin numele vechilor regi babilonieni care comemorează edificarea lor. ^[14] Primul rege al dinastiei, Sumu-la-El, a construit un nou zid perimetral în jurul orașului și al palatului regal pe care îl ocupau succesorii săi după el, înainte ca Ammi-ditana I să construiască un altul. Viața de zi cu zi în palatul regal al Babilonului este cunoscută datorită câtorva tablete din timpul lui Hammurabi și corespondenței diplomatice a regelui Mari . ^[15] Vechii regi babilonieni s-au angajat în mod regulat în implementarea de proiecte în capitala lor, care privește mai întâi zidurile sale, ușile și mai ales numeroasele sale temple. Există, de asemenea, știri despre oferte somptuoase pentru a-i mulțumi pe unii zei ai orașului. Esagila , templul marelui zeu Marduk, a fost subiectul multor atenții din partea conducătorilor. Ziguratul său nu este menționat în documentele descoperite, dar cercetările arheologice par să-l dateze în acest moment. Textele Merkes indică faptul că zona în care a fost localizată a fost numită „nou oraș din sud” și a fost locuită de o anumită clasă de preotese în timpul apelurilor paleo-babiloniene, nadītum . ^[16] .

Perioada kasită

După luarea Babilonului de către hititi , situația politică în care s-a revărsat orașul este deosebit de obscură. În circumstanțe neclare, regiunea a căzut sub controlul unei dinastii cassita . Un text al secolului al VII-lea î.Hr., găsit la Ninive în Asiria, care arată ca o copie a unei inscripții a regelui cassita AGUM II , raportează existența statuilor din Babilon dedicate închinării lui Marduk și sarpanit și restaurării lui Esagil. Nu se știe nimic despre autenticitatea textului, mai ales că acest rege Agum este menționat doar în texte de după domnia sa. ^[17] În stadiul actual al cunoașterii, dominația kasită a orașului este stabilită numai în primii ani ai secolului al XV-lea î.Hr. , sub Burna-Buriyåš I și, mai presus de toate, succesorii săi Ulam-Burias și Agum III . ^[18] Regii acestei dinastii, care s-au prezentat ca monarhi „Karduniaš” (regiune corespunzătoare Babilonului) mai frecvent decât „regele Babilonului”, apar rar în legătură cu orașul în care prezența lor nu a fost menționată. Sub regele Kurigalzu I , se discută rolul politic central al Babilonului: de fapt, o nouă capitală a fost fondată la Dur-Kurigalzu („Kurigalzu puternic”, de la numele fondatorului său), mai la nord în zona în care Eufratul și Tigrii sunt apropiați, care au fost stabiliți ulterior capitala regatelor mesopotamiene ( Seleucia pe Tigru , Ctesifon și Bagdad ). ^[19] .

Cu toate acestea, Babilonul a rămas un oraș foarte important și de prestigiu, în principal pentru că rolul său de centru religios era în creștere, dovadă fiind faptul că Esagil a primit multe donații de pământ și Marduk s-a impus treptat ca un conducător divin. ^[20] În plus, este posibil să observați că cele mai semnificative înfrângeri suferite de regii Cassites au văzut luarea Babilonului de către dușmanii lor, în sprijinul marii sale importanțe. În jurul anului 1235 î.Hr., orașul a fost demis de regele Tukulti-Ninurta I al Asiriei . Conflictele dintre Babilon și asirieni au continuat până la intervenția unui al treilea concurent, cel al regelui Elamului , Shutruk-Nakhunte , și al fiului său Kutir-Nahhunte III, care a prădat orașul comorilor sale și statuia zeului său în 1158 î.Hr.și 1155 î.Hr. ^[21] .

Apariția orașului Babilon în perioada kasită este chiar mai puțin cunoscută decât cea paleo-baibloneză, deoarece nu există nicio inscripție referitoare la comemorarea construcției clădirilor și pentru că săpăturile arheologice nu pot ajuta, din aceleași motive ca în precedentele perioadă. ^[22] .

A doua dinastie a lui Isin și perioada slăbirii Babilonului

Elamiții au fost alungați din Babilon de o nouă dinastie nativă a lui Isin , care a reușit să cucerească orașul. Cel mai mare rege al lor, Nebucadnețar I (1126-1105 î.Hr.), i-a învins pe elamiți în propria țară și a adus în triumf statuia lui Marduk din Babilon, eveniment descris într-un text lung pentru o donație. ^[23] Acest fapt a fost deosebit de important pentru istoria religioasă a orașului, deoarece se pare că tocmai în această perioadă primatul asupra celorlalți zei mesopotamieni este atribuit lui Marduk, odată cu scrierea poemului epic al creației ( Enûma Eliš ), unde se spune că modul în care a devenit rege al regilor. ^[24] Conform „Enûma Eliš, Babilonul a fost construit de zei și este situat în centrul lumii, în contact cu Raiul și Pământul (un concept materializat din ziggurat-ul său, al cărui nume înseamnă „ Casa de legătură între Rai și Pământ) ").

În scurt timp, Babilonul a revenit pentru a juca rolul de centru politic. În jurul anului 1050 î.Hr., orașul a suferit incursiuni de către diverse popoare nomade, inclusiv Siri . Sfârșitul domniei lui Nabu-Shum-Libur (1032 î.Hr. - 1025 î.Hr.) a marcat începutul Babilonului pentru o perioadă haotică, caracterizată prin schimbări dinastice frecvente. Se pare că toate marile orașe din această regiune au cunoscut diferite perioade de violență și Babilonul nu a fost, fără îndoială, o excepție. ^[25]

Babilonul în fața stăpânirii asiriene

Basorelieful palatului regal de la Ninive , care reprezintă câțiva soldați asirieni care își numără prada în timpul unei campanii în Babilon.

Începând cu secolul al IX-lea î.Hr., situația a început să se refacă și regii babilonieni s-au străduit să-și reafirme stăpânirea asupra regiunii, în ciuda persistenței substanțiale a instabilității politice. ^[26] La aceste probleme s-au adăugat noi războaie împotriva Asiriei, care se lăuda cu o poziție de forță mai mare datorită unei situații interne mai stabile. Situația s-a agravat sub domnia regelui asirian Tiglath-pileser III , care după ani de lupte a cucerit Babilonul în 728 î.Hr.

Cu toate acestea, dominația asiriană nu a fost continuă și noul rege Sargon II (care a restaurat templele și zidurile orașului) s-a confruntat cu un adversar dur, Marduk-apla-iddina II , care a reușit să obțină controlul orașului de două ori. Succesorul lui Sennacherib , Sargon II, a fost la rândul său din cauza noilor revolte din Babilon când a pus unul dintre fiii săi pe tronul orașului. ^[27]

Acesta din urmă a durat puțin timp când, în urma unei revolte, rebelii l-au capturat și l-au predat aliaților lor elamiți care l-au executat. Răspunsul lui Sanherib a fost teribil, iar răzbunarea sa a fost caracterizată de o mare ură împotriva Babilonului: a masacrat o mare parte din populația sa și a distrus multe clădiri din oraș, deturnând apele râului asupra lor. Cu toate acestea, adevărata amploare a unei astfel de distrugeri rămâne un aspect controversat; după toate probabilitățile, orașul nu a fost distrus complet, așa cum a susținut regele asirian. Fiul și succesorul Esarhaddon au ales calea păcii și au început să reconstruiască orașul. ^[28]

În 652 î.Hr. Esarhaddon a succedat de cei doi fii ai săi: Ashurbanipal a domnit pe Assiria în timp ce Shamash-Shum-ukin a fost pus pe tronul Babilonului. ^[27] Acesta din urmă a fost învins după un război amar de patru ani care sa încheiat cu moartea sa în asediul din 648 î.Hr. în orașul său, când a fost ars în focul spânzurat la palatul său; Această poveste a dat naștere mitului grecesc al lui Sardanapalus . După o primă fază de represiune, Ashurbanipal s-a dovedit mai puțin brutal decât bunicul său și a reconstruit orașul, în fruntea căruia a plasat un conducător marionetă, Kandalanu . În cele din urmă, regii asirieni s-au atașat profund de istoria Babilonului și probabil au influențat peisajul său urban. ^[29]

Imperiul neobabilonian și înălțimea Babilonului

Măsura aproximativă a imperiului neobabilonian.

Această serie de răscoale a slăbit probabil Asiria, în timp ce spiritul de rezistență din Babilon a devenit mai puternic, mai activ și mai unit. La moartea lui Ashurbanipal , care a avut loc în 627 î.Hr., succesorii săi au fost implicați într-o dispută privind succesiunea, care s-a dovedit fatală pentru regatul lor. Nabopolassar , probabil guvernator al Țării Mării , a profitat de aceste ciocniri pentru a prelua puterea în Babilon în 625 î.Hr., înainte de a extinde treptat conflictul spre nord. ^[30] După ani de conflict, el a reușit în cele din urmă să învingă Imperiul Asirian , de asemenea , datorită ajutorul regele mezilor , Ciassare , între 614 î.Hr. și 610 î.Hr. fiul lui Nabucodonosor al II - lea (605 î.Hr. 562 î.Hr.) , el a reușit și cu el Babilonul a atins apogeul. Această perioadă este de obicei clasificată drept „perioada Imperiului neo-babilonian”, care se întindea pe o mare parte din Orientul Mijlociu până la granițele ' Egiptului ' către Tauro anatolian și în jurul Persiei . Succesorii lui Nebucadnețar al II-lea au reușit să-și mențină cumva regatul, dar nu au avut puterea fondatorilor dinastiei. Ultimul rege al Babilonului, Nabonidus (556 î.Hr. - 539 î.Hr.), a fost un personaj enigmatic care a început o nouă clasă conducătoare pentru regatul său, abandonând închinarea lui Marduk în beneficiul zeității sale preferate, zeul lunii Sin . ^[31]

Domniile lui Nabopolossar și ale lui Nebucadnețar al II-lea corespund unei perioade de transformări profunde ale orașului, aranjată de prima și finalizată de a doua, care este cunoscută datorită numeroaselor înregistrări. ^[32] Acestea sunt lucrări care vor contribui la legenda imaginii, predată de scriitori străini precum Herodot , Ctesias sau autorii Bibliei, ebraică , un oraș înconjurat de ziduri groase și dominat de monumente remarcabile: palatele regale, temple, ziggurate, drumuri majore, inclusiv „calea procesiunilor” care plecau de la poarta Ishtar . Viața economică și socială a orașului se regăsește și în textele economice, administrative și academice ale perioadei. ^[33]

Babilonul sub stăpânire străină

Cyrus Cylinder , British Museum .

În 539 î.Hr., regele persan Cirus al II-lea a atacat Babilonul și a cucerit-o și a anexat-o la imperiul său, făcându-i să-și piardă independența. ^[34] Noul monarh și-a exprimat dorința de a păstra orașul și a câștigat favoarea preoților locali datorită unui decret în favoarea lor care a supraviețuit până în prezent gravat pe un cilindru de lut. Căderea regatului Babilonului și încă sfârșitul independenței politice nu au însemnat declinul metropolei mesopotamiene, chiar dacă au ieșit la numeroase înfrângeri în încercarea de a se rebela împotriva regelui persan Darius I (521 î.Hr.) și a fiului său Xerxes I. ^[35] Babilonul a fost, prin urmare, un oraș important al imperiului, deși nu capitala, și întregul Babilon o răscruce strategică în care nobilimea persană poseda zone întinse. În 331 î.Hr., Babilonul l- a întâmpinat pe regele macedonean Alexandru cel Mare , după victoria Gaugamelae . Alessandro a avut grijă să efectueze numeroase lucrări de renovare și s-a mutat acolo la câteva luni după expediția sa în India , înainte de a muri în iunie 323. ^[36] În Babilon va fi proiectată prima diviziune a imperiului printre generalii săi. ^[37] Noul rege, Seleuc I , nu Babilonului a dat statutul de capitală, întrucât a construit în acest scop Seleucia pe Tigru la aproximativ șaizeci de kilometri spre nord-est; ^[38] Cu toate acestea, Babilonul a rămas foarte important, după cum se dovedește, de exemplu, faptul că fiul său Antioh I a rămas acolo cu câțiva ani înainte de a prelua puterea. Mai târziu, centrul de greutate al imperiului persan s-a mutat spre vest și Antiohia a devenit principala capitală a succesorilor lor, care au pierdut treptat controlul asupra Babilonului în urma avansului partilor , care l-au cucerit în cele din urmă cu Mitridates II (123 î.Hr. - 88 î.Hr.) ). ^[39]

În a doua jumătate a primului mileniu î.Hr., Babilonul a rămas un oraș important în gestionarea imperiilor conduse de dinastii străine. Sub acemeneni , guvernatorul (numit în texte cuneiform babilonian cu titlul de Pahat și nu de satrap ) conducea o vastă provincie care acoperea tot imperiul vechi babilonian. ^[40] Sub Seleucide , orașul a cedat Seleuciei, puterea politică a țării devenind o capitală provincială secundară. În timpul domniei lui Antioh al IV-lea (aproximativ 170 î.Hr.), Babilonul a devenit un oraș grecesc, cu comunitatea sa de cetățeni ( politai greci , raportată de termenul curat sau puliṭānu în textele babiloniene) condusă de epistate. ^[41] Comunitățile indigene babiloniene, care erau probabil dominante în număr, formând a treia entitate politică a acestei societăți complexe guvernate de o Adunare (kiništu) în timp ce cea mai înaltă a fost autoritățile šatammu . Se pare că, chiar și sub partieni, au fost menținute aceleași autorități, care nu au modificat structura politică și socială a orașului. ^[42]

Sfârșitul Babilonului antic

Perioada de dominație a partilor a văzut declinul Babilonului și depopularea sa progresivă în favoarea unor centre de putere mai mari situate mai la nord de Tigru (Seleucia, Ctesiphon și, mult mai târziu, Bagdad ). Cu toate acestea, principalele sale monumente erau încă folosite: în secolul I d.Hr., Pliniu cel Bătrân a scris că templul a continuat să fie activ, deși orașul era în ruină. ^[43] O inscripție greacă, datată la începutul secolului al II-lea d.Hr., indică faptul că teatrul a fost restaurat din nou. ^[44] Perioada în care regiunea a fost condusă de sasanizi este una în care este considerată, în general, decesul suprem al culturii antice mesopotamiene. ^[45] În perioada islamică, poziția Babilonului nu era cunoscută, dar Babil era un mic sat descris de geograful Ibn Hawqal din secolul al X-lea. Scriitorii din secolele ulterioare vorbesc doar despre ruine și despre faptul că au fost dezbrăcate de cărămizi mai solide pentru a fi utilizate în construcția clădirilor rezidențiale. ^[46] Orașul antic a intrat pe deplin în legendă.

Babilonul la înălțimea sa

Cu excepția câtorva clădiri din epoca paleo-babiloniană, cele mai vechi ruine ale Babilonului nu au fost încă dezgropate, iar scrierile care au ajuns la noi nu ne permit să obținem suficiente informații pentru a cunoaște cum arăta orașul în acele vremuri . Prin urmare, singurele reconstrucții cu privire la modul în care a apărut orașul se referă la perioada neo-babiloniană (624 î.Hr. - 539 î.Hr.) și perioada ahaemenidă (539 î.Hr. - 331 î.Hr.), despre care dovezi pot fi găsite în săpăturile arheologice care ne-au permis să cunoaște principalele monumente oficiale (palate și temple), o zonă rezidențială, zidurile și porțile, oferind o imagine de ansamblu generală asupra orașului. ^[47] Compararea descoperirilor cu sursele textuale în caractere cuneiforme , care descriu poziția marilor sale temple, dar și a lăcașurilor de cult mai mici și a tuturor locurilor cele mai importante, ne-a permis să avem o viziune mai clară și mai cuprinzătoare. din Babilon. ^[48] Aceste texte au fost însoțite de studiul autorilor greci (în special Herodot și Ctesias ) care au permis obținerea de informații suplimentare pentru a afla care a fost structura politică, dezvoltarea socială și economică a orașului.

O „megalopolă” străveche

La vârf, orașul Babilon se estimează că s-a întins pe aproximativ 1.000 de hectare, în timp ce estimările numărului de locuitori care locuiesc acolo par oarecum dificile. ^[49] Ipoteza unei populații de 100.000 de locuitori pentru un oraș din interior a fost avansată chiar și fără a exista o bază solidă. ^[50] În orice caz, între perioada neobabiloniană și achemenidă, acesta a fost cu siguranță un oraș foarte populat, așa că poate fi numit „ mega-orașe ” ale antichității. ^[51] Plin de activități, a captat atenția și imaginația celor din afară. Spațiul urban al Babilonului era foarte neuniform și districtele centrale cunoscute au fost în mare parte dezgropate. Mai multe aspecte ale proiectării sale au fost identificate prin săpăturile care completează sursele epigrafice : zidurile, râurile și unele zone rezidențiale.

Orașul antic

Orașul a fost renumit în special pentru ziggurat, drumul procesional care s-a deschis odată cu apelul aduce Poarta Ishtar (acum reconstruită în Muzeul Pergamon din Berlin), templele sale și Grădinile suspendate , una dintre cele șapte minuni ale lumii .

Babilonul a fost, în cele mai vechi timpuri, un mare centru al astronomiei și astrologiei. Deși observația cea mai expertă a cerului, nu pare, totuși, că babilonienii au observat precesiunea echinocțiilor . În nenumăratele tăblițe de lut, atât sumeriene, cât și babiloniene, descoperite în Irak, găsim soluția diferitelor probleme matematice, inclusiv cea a ecuațiilor de gradul II.

Babilonul a fost unul dintre cele mai populate orașe ale lumii antice și a fost primul oraș din istoria omenirii care a avut 200.000 de locuitori ^[52] . Nel tempo del suo massimo splendore, il numero totale dei suoi abitanti non è conosciuto, ma sotto il regno di Dario tuttavia, quando Babilonia conquistata da Alessandro Magno era stata ridotta a una delle tante città dell'impero persiano, gli abitanti erano ben 370.000, senza contare gli schiavi che porterebbero probabilmente tale numero a duplicarsi o perfino a triplicarsi ^[53] .

Un maestoso palazzo cinto da poderose mura era la sede del reggente della città che in epoca persiana divenne il satrapo della regione.

Il mito della fondazione di Babilonia

A quei tempi si elaboravano miti per nobilitare le origini delle città. Poiché nell'universo regnava il Caos, la dea Tiāmat e il dio Marduk si scontrarono. Marduk voleva mettere ordine nell'universo e combatté fino a quando non uccise Tiāmat. Poi Marduk prese il corpo della sua nemica Tiāmat e lo divise in due parti: con metà formò il firmamento celeste, con l'altra metà formò le fondamenta della terra. Poi Marduk assegnò a tutti gli altri dèi i loro posti e creò il Sole, la Luna, le stelle. Ma gli dèi gridarono: "Signore Marduk, tu hai affidato un compito a ciascuno di noi ma non hai dato a nessuno l'incarico di servirci e di sostenerci mentre noi lo eseguiremo". Rispose Marduk: "Prenderò sangue di Kingu e fango e ne formerò un piccolo fantoccio. Il suo nome sarà Uomo. Uomo servirà gli dèi".
Allora gli dèi soddisfatti gridarono: "Signore Marduk, noi vorremmo mostrarti la nostra gratitudine costruendoti un santuario sulla terra". Per due anni interi lavorarono e al terzo anno la città di Babilonia fu innalzata, e sopra tutti i santuari si ergeva quello di Marduk.

Babilonia aveva oltre cinquanta templi che dimostrano la religiosità dei babilonesi. In Babylonian and Assyrian Religion di Samuel Henry Hooke ^[54] Babilonia viene detta "la città in cui Marduk deteneva il primato sugli altri dèi". Al tempo di Nabucodonosor II , secondo Hooke a Babilonia c'erano non meno di 58 templi appartenenti a dèi.

A dimostrare quanto radicata, importante e vasta fosse la religione a Babilonia, un'antica iscrizione cuneiforme stilava questo rapporto: "Esistono in complesso a Babilonia 53 templi dei grandi dèi, 55 cappelle di Marduk, 300 cappelle per quelle divinità della Terra, 600 per le divinità del Cielo, 180 altari per la dea Ishtar, 180 per gli dèi Nergal e Adad e 12 per gli dèi restanti" ^[55] .

Babilonia nella Bibbia

Lo stesso argomento in dettaglio: Babilonia la Grande .

Torre di Babele , dipinto di Pieter Bruegel del 1563 .

Babilonia, dopo Gerusalemme , è la città più citata nella Bibbia in particolar modo nell' Antico Testamento , dove la si vede contrapposta al popolo di Dio, Israele .

Secondo la Bibbia ^[56] fu Nimrod (discendente di Cus , figlio di uno dei tre figli di Noè ) il fondatore di Babilonia che sin dall'inizio, fu un oppositore di Dio . Secondo il racconto biblico l'ampliamento della città si interruppe per l'impossibilità degli addetti ai lavori di comunicare; fu il tempo della Torre di Babele . ^[57] Seguirono altre generazioni che costruirono una grande città e fu Hammurabi che dette un contributo importante ampliandola fino a farla divenire capitale dell'Impero babilonese.

Dopo glorie e declini del primo impero fu Nabopolassar a rifondare un nuovo impero verso il 645 aC e fu il figlio Nabucodonosor II a portare al massimo splendore la città-impero. ^[58] Un grande impero fino ad ottobre del 539 aC quando Ciro il Grande distrusse la città. Secondo il racconto biblico la città apparentemente indistruttibile e imprendibile, fu conquistata e distrutta in una sola notte avverando la profezia di Geremia, di decenni prima, sulla sua distruzione. ^[59] Anche il profeta Isaia ^[60] predisse la distruzione della città circa due secoli prima del suo effettivo verificarsi nel 539 aC Da quella data incominciò il declino dell'impero babilonese. Negli anni che seguirono si ribellò per due volte a Dario I quindi a Serse I .

Il libro di Geremia predice che Babilonia sarà un luogo "dove non abita alcuno, attraverso cui non passa alcun figlio d'uomo". ^[61]

Nel Nuovo Testamento e precisamente nel libro di Apocalisse o Rivelazione la città viene utilizzata come metafora del male , destinata all'annientamento eterno, in contrapposizione alla Gerusalemme celeste . ^{[62] [63]} La metafora viene, però, attualizzata con riferimenti che inducono ad identificarla con la Roma di allora. Anche nella prima epistola di Pietro, ^[64] l'apostolo sembra riferirsi a Roma con il nome di Babilonia. ^[65]

Nabucodonosor, Nabonedo, Baldassarre furono solo alcuni dei regnanti babilonesi che ebbero a che fare con il popolo di Israele, e con i loro re, come Ezechia solo per citarne uno. L'inimicizia viscerale fra le due nazioni è ben documentata in molti dei libri biblici come Genesi, Re, Cronache, Isaia, Daniele e Geremia, dimostrando come Dio permise che Babilonia avesse il sopravvento sul popolo di Israele e come fu impiegata nel ruolo di esecutrice materiale dei suoi giudizi verso il popolo israeliano stesso.

Babilonia nell'arte

Modello della via delle processioni principale ( Aj-ibur-shapu ) verso la porta di Ishtar .

Le espressioni artistiche babilonesi seguirono le tendenze dei popoli semitici o indo - europei che, in alternanza, occuparono la zona nel corso dei secoli. La presenza dei popoli semiti è rintracciabile per una maggiore eleganza e fantasia rispetto allo stile più grave dell'arte sumera , allo stesso modo in cui il periodo neo-babilonese sostituirà il gusto dell'eleganza raffinata a quello assiro impregnato di crudele fastosità. ^[66]

Per quanto riguarda l'arte antico-babilonese, questa è poco visibile a causa delle acque sotterranee che rendono difficili gli scavi nello strato specifico. È documentata grazie a qualche scultura recuperata e agli elementi architettonici -scultorei- pittorici presenti nella città di Mari sull' Eufrate , in stile babilonese dell'epoca. Nell'architettura la tecnica usata è ancora quella mesopotamica dei mattoni crudi, con la cottura solo per la pavimentazione e le fondamenta. La struttura del tempio è quella priva di un basamento artificiale, quindi bassa in altezza, mentre il modello del palazzo segue lo schema del tempio che presenta un numero grande di sale attorno a un nucleo centrale costituito da due cortili.
Le sculture babilonesi mostrano variazioni nello stile, tendendo dai gusti tardo-sumeri a manifestazioni plastiche più rotonde, piene e realistiche.

Dopo la fase intermedia, nella quale l'arte babilonese subisce una battuta di arresto sotto il dominio dei Cassiti ( 1600 - 1200 aC ), e subisce per qualche secolo l'arte assira, bisognerà attendere il periodo neo-babilonese per assistere a una rifioritura del movimento artistico.

Nel periodo neo-babilonese, dopo l'esaltazione dell'espressività racchiusa nel palazzo, si amplifica il gusto del tempio, che diviene il luogo centrale anche per l'arte assumendo forme sempre più imponenti ( ziggurat ). Nei palazzi diventa dominante il gusto delle torri di forma quadrata, della enorme sala del trono e la raffinatezza dei Giardini pensili di Babilonia . Una delle caratteristiche più peculiari dell'arte di questo periodo restano comunque i mattoni smaltati raffiguranti immagini simboliche di animali fantastici, che ricoprono le porte come le mura. ^[66] È da ricordare, infatti, che le mura di Babilonia sono state a lungo presenti nell'elenco delle meraviglie dell'antichità e anzi, esse dovevano figurare nella lista più antica che di esse fu formulata.

Archeologia

Rovine di Babilonia nel 1932.

Il sito della antica Babilonia (a circa 80 km a sud di Baghdad ) in Iraq, è costituito oggi solo da scarne rovine. L'archeologia di Babilonia ha permesso comunque la ricostruzione di alcune importanti opere, oggi visibili in alcuni musei specializzati sulla storia della città come ad esempio la Porta di Ishtar nel Pergamon Museum di Berlino . Gli scavi compiuti nel 1936 permisero la ricostruzione sia della porta di Ishtar che della strada processionale utilizzando pezzi che provenivano non solo dalla sola città di Babilonia, ma anche da Uruk , Assur , Zincirli, Tell Halaf e Toprakkale . Il World Monuments Fund ^{[Nota 4]} insieme alla Commissione per i Beni Culturali della provincia di Babilonia ha sviluppato un recente progetto per impedire ulteriori deterioramenti degli scavi con il proposito inoltre di ulteriori scavi. Saddam Hussein aveva fatto costruire uno dei suoi palazzi su una collina della stessa città di Babilonia ^[67] . Il sito archeologico oggi è comunque compromesso a causa della seconda guerra del Golfo ^[68] .

Era Moderna

Il 5 luglio 2019, Babilonia è stata iscritta nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO. ^[69] Oggi migliaia di persone vivono all'interno del perimetro delle antiche mura esterne della città e le comunità all'interno e intorno ad essa si stanno sviluppando rapidamente nonostante le leggi che limitano la costruzione. ^[70]

Note

Riferimenti

Bibliografia

• Francesco Pomponio, Nabû, il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro , Istituto di Studi del Vicino Oriente, Roma, 1978.
• Giovanni Pettinato , Babilonia, centro dell'universo , Milano, Rusconi, 1988.
• Joan Oates, Babilonia, ascesa e decadenza di un impero , Roma, Newton & Compton, 1988.
• W. Lejan e G. Heude, Babilonia. Miserandi avanzi di perdute grandezze , Milano, Franco Maria Ricci, 1992.
• Jean Bottéro - Babylone : l'aube de notre culture. Paris, Gallimard, 1994.
• Jean Bottéro - Babylone et la Bible; entretiens avec Hélène Monsacré . Paris, Hachette, 1999.
• Maria Giovanna Biga , I Babilonesi , Carocci, Roma, 2004.
• Hugo Winckler, La cultura spirituale di Babilonia , Editori Riuniti, Roma, 2004.
• Giovanni Pettinato , Mitologia assiro-babilonese , Torino, UTET, 2005.
• Michael Jursa, I babilonesi , Bologna, Il Mulino, 2007.
• Paolo Brusasco, Babilonia. All'origine del Mito , prefazione di Giulio Giorello , Milano, Cortina, 2012, ISBN 978-88-6030-441-4 .
• Federico Giusfredi, Babilonia e le sue storie , Milano, Bruno Mondadori, 2012.
• Mario Liverani , Antico Oriente. Storia, società, economia , 3ª ed., Roma-Bari, Laterza, 2015 [1988] , ISBN 978-88-420-9588-0 .
• ( EN ) Alexander Hislop, The Two Babylons , 1853, 1858.
• ( EN ) Jastrow Morris jr., The Religion of Babylonia and Assyria , 1898.
• ( EN ) GR Tabouis, Nebuchadnezzar , Londra, 1931.
• ( EN ) James Bennett Pritchard, Ancient Near Eastern Texts 1950, 1955, 1969.
• ( EN ) Werner Keller , The Bible As History , New York, 1956, (da: Und die Bibel hat doch recht ).
• ( EN ) A. Leo Oppenheim, Ancient Mesopotamia—Portrait of a Dead Civilization , Chicago, 1964 (tr. it.: Mesopotamia, ritratto di una civiltà scomparsa , a cura di Erica Reiner, Roma, 1997).
• ( EN ) DWThomas, Archeology and Old Testament Study , Oxford, 1967.

Voci correlate

• Semiramide
• Amorrei
• Babila
• Babilonia (metafora)
• Civiltà babilonese
• Re di Babilonia
• Lingua babilonese
• Torre di Babele
• Akkad (regione storica)
• Alessandro Magno
• Conquista di Babilonia (331 aC)

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni su Babilonia
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Babilonia

Collegamenti esterni

• Babilonia , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Babilonia / Babilonia (altra versione) , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) British Museum. A guide to the Babylonian and Assyrian antiquities , su scribd.com (archiviato dall'url originale il 4 luglio 2013) .

V · D · M UNESCO — Patrimoni dell'umanità in Iraq
Patrimoni dell'umanità dell'Iraq - Cerca le immagini su Commons Ahwar dell'Iraq meridionale · Assur (Qal'at Sherqat) · Babilonia · Città archeologica di Samarra · Cittadella di Erbil · Hatra

Portale Archeologia	Portale Asia
Portale Patrimoni dell'umanità	Portale Storia