Babilonul cel Mare

O descriere rusă din secolul al XIX-lea a Marii Prostituite așezată pe fiara cu șapte capete

Reprezentarea prostituatei babiloniene într-o gravură germană pe lemn din secolul al XVI-lea

Babilonul cel Mare este titlul atribuit uneori de Biblie orașului Babilon , când este folosit ca simbol al puterii umane care este considerat egal sau superior lui Dumnezeu.

Referințe biblice

Turnul Babel , pictură de Pieter Bruegel din 1563

În Geneza

În episodul Turnului Babel (Gen 11) Babilonul (Babel) reprezintă pur și simplu o societate umană incapabilă să atingă obiectivele pe care și le-a propus, deoarece nu îi pasă dacă sunt în conformitate cu planurile divine. Scopul, totuși, al construirii unui turn „al cărui vârf atinge cerul și să ne facem un nume” pare să implice obiectivul lăudăros de a fi la egalitate cu Dumnezeu.

În cărțile lui Isaia și Ieremia

În timp ce sunt un instrument divin pentru pedepsirea infidelității poporului evreu, Isaia și Ieremia profetizează în mod repetat căderea Babilonului. ^[1] În condamnarea regelui Babilonului, el devine pentru prima dată un simbol al lui Lucifer tocmai datorită mândriei sale:

În Cartea lui Daniel

De-a lungul Vechiului Testament, orașul Babilon este numit „mare” o singură dată în Cartea lui Daniel (4.27 ^[2] ), când Nebucadnețar atribuie măreția orașului doar propriei sale puteri și se compară implicit cu Dumnezeu afirmând că „slava” măreției cuiva locuia în oraș (pentru evrei „slava” lui Dumnezeu locuia în templul Ierusalimului). Narațiunea acestei povești urmează imediat cea în care Nebucadnețar a construit o statuie uriașă de aur și a ordonat tuturor să o adore.

Povestea povestită de Daniele părea să se desfășoare din nou sub domnia lui Domițian . În Efes , primul dintre cele șapte orașe ale Apocalipsei, în anii 89-90 a fost construit un templu pentru cultul imperial al dinastiei Flaviei , conținând o colosală statuie acrolitică a lui Titus Flavius , fratele lui Domițian , care cucerise Ierusalimul și a distrus Templul , la fel ca Nebucadnețar cu șase secole mai devreme ^[3] . Potrivit majorității cărturarilor biblici, Apocalipsa a fost scrisă chiar atunci și episodul „Babilonul cel Mare” este inspirat din aceste fapte. Numele în sine ar fi un citat din hapax legomenon al lui Daniele.

În Apocalipsă

Multe paragrafe și întregul capitol al optsprezecelea din Apocalipsa lui Ioan sunt dedicate Babilonului. Printre cele mai importante pasaje pot fi menționate următoarele:

• Apoi unul dintre cei șapte îngeri care au cele șapte castroane s-a apropiat de mine și mi-a vorbit: „Vino, îți voi arăta osânda marii prostituate care stă lângă apele cele mari. [2] Împreună cu ea s-au prostituat regii pământului. ei înșiși și el. locuitorii pământului au fost intoxicați de vinul prostituției ei ". [3] Îngerul m-a purtat cu duhul în pustie. Acolo am văzut o femeie așezată pe o fiară stacojie, acoperită cu nume blasfemice, cu șapte capete și zece coarne. [4] Femeia era îmbrăcată în mov și stacojiu, împodobită cu aur, pietre prețioase și perle, ținea în mână o ceașcă de aur, plină de urâciunile și murdăria prostituției sale. [5] Pe frunte scrisese un nume misterios: Babilonul cel mare, mama prostituatelor și a urâciunilor pământului. [6] Atunci mi-am dat seama că femeia era beată cu sângele poporului lui Dumnezeu și cu sângele celor care au murit pentru credința în Isus. " (Apocalipsa, 17: 1-6, versiunea KJV ).
• [9] Aici este nevoie de puțină inteligență: cele șapte capete sunt cele șapte dealuri pe care este așezată femeia. De asemenea, sunt șapte regi. [10] Cinci au căzut deja, unul domnește acum și al șaptelea încă nu a venit. Când vine, nu va dura mult. (Apocalipsa, 17: 9-10, versiunea CEI).
• [11] În ceea ce privește fiara, care a fost și nu mai este, el este în același timp al optulea rege și unul dintre cei șapte, dar merge în pierzare.
• [15] Îngerul a continuat să explice: „Apele pe care le-ai văzut, unde locuiește prostituata, reprezintă popoare, mulțimi, națiuni și limbi. [16] Monstrul și cele zece coarne pe care le-ai văzut vor urî prostituata, o vor lăsa goală. și lipsiți de toate, îi vor împărți carnea și îi vor distruge rămășițele cu foc ". (Apocalipsa, 17: 15-16, versiunea CEI).
• „Femeia pe care ai văzut-o este marele oraș care stăpânește peste toți regii pământului”. (Apocalipsa, versiunea 17,18 CEI).
• [2] Îngerul a strigat cu o voce puternică: "A căzut! Marele Babilon a căzut! A devenit sălașul demonilor, refugiul tuturor spiritelor necurate, refugiul oricărei păsări necurate și respingătoare. [3] Toate națiunile au băut vinul prostituției ei neînfrânate, regii pământului s-au prostituat cu ea, iar negustorii s-au îmbogățit cu averea ei fabuloasă " . (Apocalipsa, versiunea 18: 2-3 CEI).
• [7] Fă-o să sufere dureri și chinuri în măsura în care a câștigat splendoare și plăcere. Ea și-a spus: sunt o regină pe un tron, nu o văduvă săracă, jalea nu mă va atinge. [8] De aceea, într-o zi, toate pedepsele vor veni asupra ei brusc: boală fatală, doliu, foamete și va fi mistuită de foc. Puternic este Dumnezeu care a condamnat-o. (Apocalipsa, versiunea 18: 7-8 CEI)

Istorie, alegorie și profeție

Același subiect în detaliu: Apocalipsa lui John § Interpretare .

Babilonia prostituată după interpretarea pictorului William Blake ( 1809 )

Ca orice figură evocată în Cartea Apocalipsei, cea a Babilonului poate fi interpretată și pe baza diferitelor tipuri de abordare care pot fi rezumate după cum urmează:

• Alegoric : citește textul ca un tratat alegoric asupra conflictului universal care caracterizează toată istoria omenirii până la paruzie . În această perspectivă, Cartea ar trebui să îi încurajeze pe credincioși să ia partea Bine .
• Istorico-critic : consideră că orice simbolism trebuie înțeles în contextul contextului istoric, literar și social în care a fost scris. Chiar și profețiile conținute în Apocalipsă (în acest caz căderea Babilonului) s-ar referi la realitățile existente cunoscute de autor.
• Profetic : crede că Cartea conține o profeție eshatologică . Această școală de gândire poate fi împărțită în continuare în:
  • Viziune sincronică (sau preteristă ): consideră că Cartea se referă la evenimente trecute și, prin urmare, simbolologia se referă la evenimente care au avut loc deja sau contemporane la proiectul final al Apocalipsei sau cel puțin așteptate pentru viitorul imediat.
  • Viziunea diacronică : susține că textul conține o profeție a evenimentelor variind de la primul secol până la al doilea Advent (și, prin urmare, comparativ cu astăzi, unele imagini ar putea face referire la trecut și altele la viitor).
  • Viziune futuristă : el crede că ceea ce este scris reprezintă revelația sfârșitului zilelor și a evenimentelor care îl pregătesc. Prin urmare, întregul conținut ar trebui trimis spre viitor.

Viziuni sincronice

Majoritatea exegeților interpretează Apocalipsa în lumina contextului istoric în care a fost compusă. Interpretarea dominantă identifică Babilonul cel Mare cu Roma antică, centrul puterii păgâne cu care s-au ciocnit primii creștini. Trebuie remarcat faptul că în Vechiul Testament idolatria este identificată constant cu prostituția, ca o trădare a relației „conjugale” dintre umanitate și Dumnezeu. În această perspectivă, cele șapte capete ale monstrului pe care se așează prostituata ar fi cele șapte dealuri. pe care se sprijină Roma și șapte împărați romani.

În ipoteza predominantă conform căreia Apocalipsa a fost compusă sau cel puțin terminată pe vremea lui Domițian, cei șapte regi puternici ar putea fi Augustus , Tiberius , Caligula , Claudius , Nero , Vespasian și Titus , în timp ce al optulea rege ar fi fost Domițian , pe care o legendă romană l-a identificat ca „Nero redivivus”. Cu toate acestea, nu există un acord între exegeți cu privire la alegerea sau chiar cu privire la care împărat să ia în considerare primul. Giancarlo Biguzzi observă că „numărul este început de Cesare (E. Renan, HJ Holtzmann, S. Giet), de Octavian (HB Swete, W. Hadorn, A. Gelin, A. Wikenhauser, JA Robinson), de Caligola (L Brun, JH Ulrichsen, P. Prigent), sau Nero (E.-B. Allo, B. Reicke), sau din Galba (W. Bossuet) " ^[4] .

Unii exegeți, totuși, identifică „Babilonul cel mare” cu Ierusalimul , la care pare să se refere versetul 11,8: „marele oraș, care se numește simbolic Sodoma și Egiptul, unde Domnul lor a fost răstignit” ^[5] .

Viziuni diacronice

Tipărit german de la sfârșitul secolului al XV-lea

Conform dicționarului biblic The Interpreter's Dictionary of the Bible , aspectele simbolice ale ceea ce este reprezentat de babilonul Babilon cel Mare nu pot fi atribuite unei singure entități politice: << Nu este suficient să identificăm Roma ca Babilon. Babilonul cuprinde mai multe imperii sau culturi. Se caracterizează mai mult prin idolatriile predominante decât prin granițele geografice sau temporale. Babilonul are aceeași întindere și durată ca fiara care a corupt și a înrobit omenirea și pe care Mielul trebuie să o biruiască (Apocalipsa 17:14) pentru ca omenirea să fie eliberată ">> ^[6]

Puterea papală ca mare prostituată

Mulți dintre cei care s-au confruntat cu puterea temporală a papalității au adoptat o interpretare diacronică a Apocalipsei prin identificarea prostituatei cu corupta biserică catolică.

Exemple catolice

Înainte de pacea de la Constanța , de exemplu, Frederick Barbarossa i-a scris Papei Alexandru al III-lea referindu-se la Biserica sa ca la Prostituata Mare și la el ca la Antihrist . Dante Alighieri s-a referit și la Roma papală coruptă de simonie cu aceste versete:

 În secolul al XV-lea, dominicanul Girolamo Savonarola s-a ridicat împotriva Bisericii sale, numind-o prostituată a Babilonului, deoarece a dezaprobat politica socială și corupția morală a papalității din timpul său și a fost ulterior acuzat de erezie și excomunicat.

Chiar și astăzi, unii catolici tradiționaliști și sedevacantisti care nu acceptă ceea ce a ieșit din Conciliul Vatican II cred că Biserica Romano-Catolică de astăzi, după alegerea Papei Ioan XXIII, poate fi identificată în mod eficient cu marele Babilon. ^[7]

Interpretări protestante

Coperta ediției din 1919 a „ Cei doi babiloni ” a teologului protestant Alexander Hislop

Fondatorii Bisericilor Reformate , de la Martin Luther (care a scris tratatul teologic Despre captivitatea babiloniană a Bisericii ) până la Ioan Calvin și Ioan Knox au identificat Biserica Romano-Catolică cu curva Babilonului ^[8] .

Confesiunea de credință de la Westminster din 1646 a ajuns să identifice papa cu anticristul, iar analogia dintre Babilon și Biserica Catolică a fost repetată de pastorul evanghelic Cyrus Scofield în Biblia sa adnotată și de Emanuel Swedenborg în Apocalipsa Revelația sa . În 1853 pastorul scoțian Alexander Hislop a revenit la subiect într-o carte, The Two Babylons ^[9] , care a avut multe reeditări. Aceste opinii sunt încă acreditate astăzi de către unii credincioși protestanți și figuri controversate precum Ian Paisley și Jack Chick . Teoriile conspirației lui Hislop sunt considerate astăzi rezultatul unei remixări a „cunoașterii schematice a vechiului Orient Apropiat cu o imaginație vie” ^[10]

Susținătorii acestei teorii caută analogii între descrierea biblică a Curvei Mari și unele caracteristici ale Bisericii Romane și subliniază, de exemplu:

• că femeia era îmbrăcată în mov și stacojiu, subliniind că acestea sunt culorile rochiei corale a cardinalilor și a papei.
• că femeia a fost beată cu sângele poporului lui Dumnezeu și cu sângele celor care au murit pentru credința în Isus referindu-se la venerația pentru sfinți și moaște (pe care protestanții o consideră o formă de idolatrie și apostazie )
• care împreună cu ea au săvârșit curvie, regii pământului și locuitorii pământului s-au îmbătat cu vinul curviei ei și subliniază că Sfântul Scaun are ambasadorii săi în toate țările lumii și are relații bune cu cei puternici ai pământului crezi că soarta pe care omenirea trebuie să o întoarcă la nașterea lui Isus pe 25 decembrie pentru veșnica întoarcere pentru a ispăși păcatele omului pe pământ.

Ecumenismul ca Mare Babilon

Una dintre cele mai răspândite interpretări evanghelice ale Babilonului cel Mare este că poate fi ecumenismul , așa cum a afirmat liderul baptist Tim LaHaye în cartea „Începutul sfârșitului”, o interpretare a Judecății de Apoi, de asemenea, împărtășită de Billy Graham în cartea sa „Observație de furtună”.

Interpretări geopolitice

SUA

Comparația dintre Statele Unite ale Americii și Babilon poate fi bazată pe paralelismul dintre Imperiul american și Imperiul Roman ca superputeri militare hegemonice față de alte națiuni. Diverse organizații religioase fundamentaliste americane ^{[11] [12] [13] [14]} își văd țara ca fiind decadentă, coruptă și anticreștină și, prin urmare, își amintesc imaginea Marii Curve asociate cu Statele Unite sau orașul New York ^{[15]. ]} .

Unii, precum scriitorul Richard Coombes ^[16], cred că Statuia Libertății prezintă asemănări semnificative cu Marea Curvă biblică. În primul rând, a fost modelat pe zeița romană Libertas, care se presupune că derivă din zeitatea babiloniană Ishtar , al cărei cult a promovat libertatea personală completă și un stil de viață hedonist și dezinhibat. În plus, caracteristica de a sta pe multe ape ar putea fi potrivită la fel de mult pentru Statele Unite, care se întinde de la Pacific până la Atlantic , precum și pentru Statuia însăși, a cărei coroană reprezintă cele șapte oceane și continente ale lumii ^{[17]. ]} .

Imperiul Otoman

Există o teorie care leagă curva Babilonului de un Imperiu Otoman revigorat și de Islamul militant. Constantinopolul , Istanbulul de astăzi, este de fapt cunoscut pentru că a fost construit pe șapte dealuri, precum Roma. Mai mult, așa cum dictează metafora, se așează pe multe ape (se extinde peste strâmtoarea Bosfor , care unește Marea Neagră cu Marea Marmara ) și a domnit atât asupra Imperiului Roman, cât și asupra Imperiului Otoman, deoarece era capitala ambelor ^{[ 18]} .

URSS, Marea Britanie și al Treilea Reich

În timpul Războiului Rece , cultura populară din Statele Unite a fost înclinată să vadă URSS ca un fel de monstru care trebuie anihilat și i-a atribuit personajele Marelui Babilon, subliniind simbolologia care ar putea aminti cele șapte dealuri ale Moscovei . Studiile și comentariile biblice dispensaționale (cum ar fi Biblia adnotată de Scofield ) au identificat, de asemenea, figura gigantului biblic malefic Gog din Uniunea Sovietică și Rusia. Diferite analogii pot fi urmărite între puterea sovietică și caracteristicile atribuite Marelui Babilon, dar paralele similare au fost, de asemenea, stabilite anterior cu Imperiul Britanic și Germania nazistă .

Viziuni futuriste

Interpretarea Martorilor lui Iehova

Potrivit Martorilor lui Iehova, Babilonul cel Mare este imperiul mondial al religiei false, adică un sistem religios care și-a extins domnia asupra multor popoare și națiuni și exercită o mare acțiune politică sprijinind idolatria, imoralitatea, războaiele și un sistem economic lacom și apăsător. Poate fi văzută ca o entitate religioasă prin raportarea la faptul că Biblia spune că prin practicile sale spiritiste „toate națiunile sunt induse în eroare”. (Apocalipsa 17:18; 18:12, 13, 23, NWT) dar include și „partea nereligioasă a lumii lui Satana”, adică ateismul.

Este considerat unul dintre elementele principale ale anticristului ^[19], iar exegeza unor pasaje ale Apocalipsei îi face pe Martorii lui Iehova să creadă că Babilonul cel Mare va fi distrus de ONU și acest lucru va marca începutul marii necazuri (Mat 24: 21) care va fi, de asemenea, începutul unei serii de evenimente care duc la Armaghedon , și anume războiul din marea zi a lui Dumnezeu Atotputernicul, care război va distruge sistemul mondial satanic care include, dincolo de imperiul religios mondial, de asemenea imperiul comercial și politic. . „Într - o mișcare bruscă, șocant, puterile politice ale lumii vor ataca religia falsă și să distrugă complet ce va face să facă acest lucru cartea biblică răspunsuri Apocalipsa:? Dumnezeu a pus - o în inimile lor pentru a efectua gândirea lui. ". ^[20] Acest lucru nu înseamnă, totuși, că întreaga umanitate este lăsată fără speranță, cei care de acum dau dovada că răspund cu comportamentul și viața lor aduse în armonie cu principiile și cerințele creștine cerute viitorilor supuși ai următorul guvern mondial condus de Hristos Isus, ei pot spera în mod realist să supraviețuiască zilei Armaghedonului.

Interpretarea mormonismului

Potrivit Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, Marea Curvă descrisă în Cartea Apocalipsei este în mod obișnuit identificată cu Marea și Abominabilă Biserică , o religie metaforică descrisă în Cartea lui Mormon și în alte lucrări ale lui Joseph Smith .

O astfel de Biserică va fi formată la scurt timp după viața lui Isus și va fi responsabilă pentru uciderea apostolilor și Marea Apostazie ( Primul Nefi 13: 5-6). De asemenea, ea este acuzată că a corupt textul original al Bibliei și a îndepărtat cea mai prețioasă parte a Evangheliei Mielului (Primul Nefi 13:34).

Deși unii interpreți au dorit să vadă referiri directe la catolicism sau protestantism în Cartea lui Mormon, este scris că există doar două biserici: cea a Mielului lui Dumnezeu și cea a Diavolului, prin urmare, ceea ce nu aparține Bisericii Mielului face parte din cealaltă mare biserică care este mama urâciunilor și curva întregului Pământ (Primul Nefi 14: 10-11).

Notă

Curiozitate

• trupa italiană de metal horror Death ss a dedicat prostituantei babiloniene o piesă intitulată „Scarlet Woman”
• trupa de heavy metal Avenged Sevenfold vorbește despre prostituată în piesa „Beast and the Harlot”

Bibliografie

• Cărți catolice care tratează tema Babilonului cel Mare
  • Nou dicționar enciclopedic ilustrat al Bibliei , intrarea „Babilon”, 2005, ISBN 978-88-384-1058-1
• Publicații în limba engleză
  • Paul J. Achtemeier, Harper's Bible Dictionary , Harper Collins, 1985 ISBN 0-06-069863-2
  • Alexander Jones, The Jerusalem Bible , Doubleday & Co., 1966
  • Kenneth Barker, Biblia de studiu NIV , Zondervan, 1995 ISBN 0-310-92589-4
  • Bernhard W. Anderson și Bruce Metzger , The New Oxford Annotated Study Bible with Apocrypha , Oxford University Press, 1991 ISBN 0-19-528356-2
  • John Coleman, Ierarhia Conspiratorilor , ediția a IV-a, Carson City: Joseph Holding Corp., 2006.
  • RA Coombes, America, Babilonul: Destinul Americii prezis în profeția biblică , Leathers Pub, 1998.
  • Walter Wink, Angajarea puterilor , Minneapolis: Fortress Press, 1992.
• Publicațiile Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Poți trăi pentru totdeauna în Paradisul de pe Pământ , 1989
  • Ne închinăm singurului Dumnezeu adevărat, p. 182, paragraful „Ce ne rezervă viitorul?”, 2002
  • Revelatie. Punctul culminant mare este aproape! , p. 248, 1988
• Publicații critice
  • Babilonul - La originea mitului , de Paolo Brusasco, p. 9,10, Ed. Raffaello Cortina, Milano 2012 ISBN 978-88-6030-441-4

Elemente conexe

• Babilon (metaforă)

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre Babilonul cel Mare
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Babilonul cel Mare

linkuri externe

• Catolici
  • Articol de un savant catolic , pe digilander.libero.it .
  • (EN) Răspunsuri catolice de la catholic.com , pe catholic.com. Adus la 12 ianuarie 2008 (arhivat din original la 12 ianuarie 2008) .
• Protestanți
  • Articol al unui grup creștin evanghelic , pe apocalypsesoon.org . Adus la 16 septembrie 2008 (arhivat din original la 13 septembrie 2008) .
  • ( EN ) Vedere protestantă de la John Wycliff la Calvin , pe teachinghearts.org .
  • ( EN ) Ian Pasley: Uniunea Europeană ca o curvă a Babilonului , pe ianpaisley.org .
• martorii lui Iehova
  • Sfârșitul religiei false este aproape , pe watchtower.org . Adus la 16 septembrie 2008 (arhivat din original la 4 octombrie 2008) .

Portal biblic

Portalul creștinismului