Biblia CEI

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
CEI 1968 Biblie

Biblia CEI (titlu complet: Sfânta Biblie ) este traducerea oficială italiană catolică a Bibliei , editată de CEI, Conferința episcopală italiană .

Editio princeps (CEI 1971)

Istoria Bibliei CEI începe la 7 octombrie 1965 , când secretariatul Conferinței episcopale italiene a numit o comisie de episcopi pentru proiectarea unei noi traduceri italiene a Bibliei , cu scopul de a oferi o traducere adecvată pentru utilizarea liturgică italiană, conform indicațiile Conciliului Vatican II . [1]

Comisia a fost compusă după cum urmează:

„Planul de lucru” din 18 noiembrie 1965 al comisiei nou create a indicat cinci nevoi prioritare:

  • acuratețe în redarea textului original;
  • precizie teologică, în contextul Scripturii în sine;
  • modernitatea și frumusețea limbii italiene;
  • eufonia frazei pentru a favoriza proclamarea acesteia;
  • ritm care permite posibilitatea de a muzica, cânta, recita textele (în special Psalmii și imnurile conținute în celelalte cărți biblice);

Mai mult, în conformitate cu directivele Conciliului Vatican II (Constituția Sacrosanctum Concilium , nr. 36 alin. 4.), traducerea trebuia să fie în conformitate cu Vulgata . Acest obiectiv cu trei capete (fidelitatea față de textele originale, față de limba italiană, față de Vulgata) sugerează dificultățile și dilemele care trebuie să fi devorat traducătorii și revizorii, în special atunci când lucrați la versiunea Psalmilor. Pentru implementarea practică, „planul de lucru” nu a propus o nouă traducere din textele originale, ci o comparație cu principalele versiuni italiene ale textelor originale existente atunci: Edizioni Paoline , Bibliile Bibliotecii florentine ; Biblia UTET ; Garofalo Bible ed. Marietti; Biblia profesorilor franciscani , Biblia Institutului Biblic Pontifical . Ulterior s-a decis revizuirea doar a versiunii UTET din 1963, destul de omogenă și uniformă, fiind opera a doar trei traducători.

Pentru această revizuire a fost comandat un grup de cărturari biblici (S. Bovo; G. Bresson; G. Canfora, S. Cipriani; F. Nardoni; N. Palmarini; A. Piazza; L. Randellini, F. Vattioni, S. Zedda ) care a început lucrarea în primele luni ale anului 1966. Această primă fază a lucrării a fost realizată individual pe diferite cărți, fără o lucrare de grup precisă. Acest lucru a dus la mici dezarmonii și discrepanțe care uneori pot fi găsite între carte și carte. Colectate contribuțiile individuale ale diferiților cărturari biblici, proiectele textului „brut” au fost tipărite în 1969 în patru volume: 15 martie Noul Testament ; 15 aprilie Pentateuh , Iosua, judecători, Rut; 31 iulie: 1-2 Samuel, 1-2 Macabei, Iov; din nou 31 iulie: Proverbe, Qoelet, Cantic, Înțelepciune, Sirach, Profeți. Volumele nu au fost publicate, ci au fost trimise episcopilor cu o cerere de a trimite comentarii și sugestii. Contribuțiile eparhiale nu au fost multe. Traducerea Psaltirii, un câmp minat, deoarece era foarte divizat între cerințele de aderare la ebraică / latină, pe de o parte, și eufonie în limba italiană, pe de altă parte, a apărut abia în 1970.

De-a lungul anilor 1970 și începutul anului 1971, revizorii (scriitori, profesori universitari, poeți, muzicieni) au lucrat cu scopul de a îmbunătăți lizibilitatea și ușurința proclamării textului tradus. P. Bargellini a colaborat ca revisori literari; AM Canopi, G. Devoto , M. Luzi , U. Marvaldi, B. Migliorini , F. Montanari, A. Mor, G. Pampaloni , LM Personè , G. Petrocchi , D. Pieraccioni , M. Puppo, P. Sacchi, G. Villani . Aspectul ritmico-muzical a fost revizuit de P. Ernetti, E. Messore, L. Migliavacca , M. Vieri. După finalizarea reviziei, dovezile au fost trimise înapoi traducătorilor. [2] O intervenție decisivă a conducerii editoriale a pus capăt interminabilelor corecții încrucișate.

În iunie 1968 s-a ajuns la un acord între secretariatul CEI și Societatea Protestantă Biblică pentru ca Biblia CEI elaborată să poată deveni o Biblie comună. Cu toate acestea, dificultățile apărute ulterior au dus la abandonarea acestui proiect care s-ar dovedi a fi foarte prețios din punct de vedere ecumenic . [3]

La 25 decembrie 1971 a fost publicată lucrarea finalizată pentru tipurile edițiilor pastorale italiene din Roma [4] , numit ulterior Editio princeps [ fără sursă ] . Ediția a constat din două volume: primul, la pp. 1957 cu plăci XV în afara textului, conținea traducerea propriu-zisă; al doilea, la pp. 302, a inclus introducerile și notele la text, editate, fără niciun caracter oficial, de către mons. Salvatore Garofalo , atunci probabil cel mai cunoscut și autoritar biblicist italian.

Stil

În conformitate cu indicația „modernității și frumuseții limbii italiene”, stilul Bibliei CEI încearcă să fie mai aproape de limbajul corect și actual decât de redarea mecanică a sensului original: în termeni translatologici, o „ echivalență funcțională este căutat în detrimentul celui formal . De exemplu, unele semitisme prezente în textele originale care ar fi de neînțeles pentru un cititor și ascultător italian nu sunt redate, ca în Lc 1,69 [5] unde citim „el a stârnit pentru noi o mântuire puternică”, atunci când un literal sau formal redarea textului grecesc original ar suna ca un neînțeles „ridicat un corn al mântuirii”.

Această căutare a echivalenței funcționale ar putea merge uneori mai departe: în unele versuri redarea textului a fost atât de formală, adică aderarea la sensul literal, încât a produs propoziții italiene care pot părea curioase, de neînțeles sau înșelătoare. [6]

Editio minor (CEI 1974)

În timpul revizuirii textului CEI în vederea publicării lecționarilor liturgici (1972-1974), versiunea nou creată a evidențiat mici defecte rare în stil [7], mai degrabă decât adevărate erori de traducere, inevitabile în lucrări de acest tip, împreună cu unele construcții periodice complicate și vocabular uneori nepotrivit. Mons. Piazza, fost colaborator al editiei princeps , s-a ocupat de corectarea acestor mici defecte și a rezultat așa-numitul editio minor , publicat în Paște (14 aprilie) 1974. De atunci ediția a fost adoptată în lecționare iar în breviarul liturghiei italian catolic.

Inexactități

Utilizarea pe scară largă a editio minor a evidențiat alte mici imperfecțiuni care au scăpat în timpul reviziilor anterioare. De exemplu:

  • 1Sam 4.10: CEI vorbește despre 30 000 de uciși, în timp ce în textul masoretic vorbește despre 3 000;
  • 1 Mac 15:23: Lydia în locul Lycia originală;
  • Lc 1,55b: „către Avraam și descendenții săi” este o redare teologică imperfectă a originalului „pentru Avraam și descendenții săi”);
  • Mt 10,27 „predică-l pe acoperișuri”, în loc de cel mai corect „de pe terase”;
  • Mt 16:23 „Du-te în spatele meu, Satana”, în loc de mai corect „Du-te după mine, Satana”;
  • Mt 17,5 „din nor” a rămas;
  • Mt 22,4 „spuneți oaspeților” omis;
  • Mt 27,61 a omis „sesiunile”;
  • Mk 1,13 „în deșert” omis;
  • Mc 12.30 „și cu tot sufletul meu”, omis;
  • Fapte 2: 1 „ziua Cincizecimii era pe punctul de a se sfârși”, în loc de „era pe punctul de a-și împlini”;
  • Rom 4: 1 „ce a obținut?”, Lăsat afară;
  • Apocalipsa 5,10 „o împărăție de preoți”, în loc de „o împărăție și preoți”.

„CEI nou” (CEI 2008)

Pentru a aborda aceste imperfecțiuni, la 9 octombrie 1986, Comisia episcopală pentru liturghia CEI a discutat despre o posibilă revizuire a Bibliei CEI. Următoarele au fost indicate ca ipoteze de lucru:

  • ordonați observațiile critice colectate despre actuala Biblie CEI:
    • referitoare la traduceri incorecte sau inexacte;
    • referitoare la dificultatea proclamării;
    • legate de complexitatea sintactică excesivă;
  • formulați criterii pentru o revizuire efectuată de o echipă dedicată:
    • corectarea traducerilor incorecte;
    • face mai ușor și mai simplu de rulat;
    • acordați și mai multă atenție stilului literar în vederea proclamației

Lucrarea trebuia să se bazeze pe un control mai mare al textelor originale, încercând, de asemenea, să elimine acele mici discrepanțe, în special între evangheliile sinoptice, care caracterizează lucrările de traduceri de mai multe mâini. La 6 mai 1988, secretarul general al CEI Camillo Ruini a convocat o comisie de erudiți pentru a continua revizuirea, compusă după cum urmează: Giuseppe Costanzo (președinte); William Egger; Alberto Giglioli; Alessandro Piazza; Carlo Buzzetti; Eugenio Costa; Giuseppe Daniele (secretar); Giuseppe Ghiberti ; Carlo Ghidelli; Nicolò Palmarini; Luigi Sessa; Giulio Villani.

În cadrul ședinței ținute de Consiliul Episcopal Permanent din 25-28 septembrie 1989, trimiterea normativă la Nova Vulgata a fost adăugată la indicațiile de mai sus, în special atunci când textul original este deschis interpretărilor diferite. Coordonarea grupului de lucru a fost încredințată lui Giuseppe Danieli , pe atunci președinte al Asociației biblice italiene . Unii profesori ai Studium biblicum franciscanum din Ierusalim și-au dat, de asemenea, disponibilitatea de a revizui. O primă revizuire a NT a fost finalizată în 1991 de un total de 17 cărturari biblici: Giuseppe Betori (At), Claudio Bottini (scrisori catolice); Adriana Bottino (Gv, Rm), Lino Cignelli (scrisori catolice), Giuseppe Danieli (Mt), Angelico di Mauro (Fil, Col, Fm), Claudio Doglio (Ap), Vittorio Fusco (Lc), Cesare Marcheselli Casale (1Cor) , Mario Masini (Eb), Francesco Mosetto (1-2 Ts), Romano Penna (Rm, Ef), Antonio Pitta (Gal), Giuseppe Segalla (Gv), Lorenzo Zani (Mc), Silverio Zedda (scrisori pastorale), Italo Zedde (2 Cor).

Această primă revizuire a fost revizuită ulterior de alți cărturari: Carlo Ghidelli, cărturar biblic; Eugenio Costa, muzician și muzicolog; Giulio Villani, italianist.

În septembrie 1996, revizuirea Noului Testament a fost finalizată și a fost publicată la 30 martie 1997 de către LEV ad experimentum , retrasă după câteva luni. Activitatea de revizuire a Vechiului Testament , a cărei concluzie a fost inițial programată pentru jubileul din 2000, a continuat până în 2007 . Modificările aduse întregului text biblic s-au ridicat la aproximativ o sută de mii. [8]

La 12 noiembrie 2007, Mons. Giuseppe Betori , secretar general al CEI , a anunțat publicarea celor trei noi lecționare liturgice festive, adică a cărților care conțin lecturile care trebuie proclamate în timpul ritualului de masă duminical și festiv, în conformitate cu textul noii traduceri a Biblia. În 2008 au fost publicate și lecționarele din timpul săptămânii, pentru a fi folosite la masă în zilele de jumătate de săptămână, în timp ce lecționarele festive pot fi folosite începând cu 2 decembrie 2007, prima duminică a Adventului , devenind obligatorie, înlocuind-o pe cele anterioare, din prima duminică a Adventului din 2010. Pasajele conținute în lecționare nu acoperă întreaga Biblie .

Întregul text revizuit a fost publicat în iunie 2008 de Editura Vaticanului . [9]

De la 1 octombrie 2008, co-ediția Cei - Uelci (Uniunea editorilor și librăriilor catolici italieni) a fost comercializată. Ediția este alcătuită din 1141 de capitole și a fost adoptată imediat de Biserica Catolică, Biserica Ortodoxă (Mons. Gennadios Zervòs ) și Patriarhia Greco-Melkită a Antiohiei în persoana lui Grigorie al III-lea Laham. [10]

În 2009 începe publicarea Bibliei Saint Paul, noua Biblie pentru familie, în diferite volume, cu același text ca Biblia CEI 2008.

Notă

  1. ^ Dei Verbum , 22
  2. ^ "A existat o dificultate obiectivă între nevoile lingviștilor și cele ale cărturarilor biblici, primul angajat în claritatea și eufonia propoziției și a perioadei, cel din urmă legat în schimb de text și gelos de a păstra noua versiune cât mai fidelă posibil „(din Decretul cu care este aprobată versiunea italiană a Sfintei Biblii , Prot. nr. 2461/71, Roma, 25 decembrie 1971).
  3. ^ „La un moment dat, a devenit însă clar că caracterul versiunii oficiale a CEI era de natură să recomande amânarea lucrării Bibliei comune pentru altă dată” (din Decretul de aprobare a versiunii italiene a Sfintei Biblii , Prot. Nr. 2461/71, Roma, 25 decembrie 1971)
  4. ^ Sfânta Biblie , editată de Conferința episcopală italiană, 2 vol., Roma, Ediții pastorale italiene, 1971.
  5. ^ Lk 1,69 , pe laparola.net .
  6. ^ Carlo Buzzetti, Biblia și transformările sale , 1984, p. 101.
  7. ^ De exemplu, un pasaj din Magnificat (Lc 1,53b), care în ediția din 1971 citește: „El a trimis pe cei bogați goi”, a fost astfel corectat în cel din 1974: gol ”.
  8. ^ Sursă: Avvenire din 13 noiembrie 2007, p. 17.
  9. ^ The Holy Bible , Italian Episcopal Conference, 2 vol., Vatican, Libreria Editrice Vaticana, 2008.
  10. ^ Există 1200 de „pelerini ai cuvântului”. Printre VIP-urile Benigni, Bocelli și Cuccarini , 4 octombrie 2008.

Bibliografie

  • Buzzetti Carlo și Carlo Ghidelli, editat de, Traducerea Bibliei în Biserica Italiană. Noul Testament , San Paolo, Cinisello Balsamo 1998, pp. 41-88; 99-105.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Biblie Portalul biblic : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Biblie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bibbia_CEI&oldid=122583176 ”