Biblia (versiunea Diodati)

Biblia Diodati (titlul complet Biblia, adică cărțile Vechiului și Noului Testament, traduse din nou în italiană de Giovanni Diodati din națiunea Lucca ) este traducerea Bibliei prin excelență a protestanților italieni , publicată la Geneva în 1607 de Lucca în exil Giovanni Diodati ( 1576 - 1649 ). A fost realizată din textele originale (pentru Noul Testament a folosit versiunea lui Erasmus ), cu un ochi asupra lucrărilor lui Theophilus și Brucioli. A suferit revizuiri sau versiuni succesive în 1641 , 1712 , 1744 , 1819 , 1821 , 1917 . Din punct de vedere stilistic, versiunea sa este considerată una dintre capodoperele limbii italiene din secolul al XVII-lea . Ultima versiune este editată de M. Ranchetti și M. Ventura-Avanzinelli, Mondadori , 1999 . Un extras din această versiune, preluat din Prima Scrisoare către Corinteni , capitolul XIII:

Din 1907 până în 1917, Henry James Piggott, pastor metodist, a fost președintele „Comisiei Diodati”, care a supravegheat revizuirea celebrei traduceri a Bibliei (compusă, printre altele, tot din noiembrie de Giovanni Luzzi și Enrico Bosio), comandată de către Societatea biblică britanică și străină.

Istorie

Emigranții italieni care au aderat la protestantism și care s-au refugiat la Geneva , au folosit până atunci Noul Testament tradus în 1551 din textul grecesc de către florentinul Maximus Theophilus, un cărturar reformat, despre care nu există informații precise și al lui Edoardo Reuss, fost călugăr benedictin. Pentru întreaga Biblie s-a folosit versiunea, mult apreciată de însuși Diodati, de Antonio Brucioli , revizuită de Filippo Rustici din Lucca (1552), care era și el exilat la Geneva.

Prima ediție completă, în a patra , a Bibliei în italiană cu adnotări a fost publicată la Geneva în 1607 cu titlul Biblia, adică cărțile Vechiului și Noului Testament, traduse din nou în italiană de Giovanni Diodati din Nation Lucchese ; un Noul Testament, fără adnotări, a apărut în 1608. Traduce din limbile originale, păstrând totuși un ochi pe versiunea lui Maxim Teofil, deoarece depinde și de limbile originale.

De îndată ce a apărut, versiunea pe care Diodati a publicat-o pe cheltuiala sa i-a costat 14 ani de îngrijire grea și a primit imediat lauda celor mai învățați bărbați ai vremii și chiar cei care au judecat-o sever au trebuit să recunoască faptul că Diodati făcuse o lucrare valoroasă.

Acestea au fost urmate aproape treizeci de ani mai târziu de o a doua ediție îmbunătățită în anii 1640/41. Această lucrare monumentală a oferit protestantismului italian versiunea standard oficială a Bibliei. Meritul Diodati a fost acela de a produce, singură, una dintre marile Biblii ale protestantismului european, care să fie plasată la nivelul Bibliei germane a lui Luther și a celei engleze autorizate de regele Iacob.

Caracteristici

Personajele care disting versiunea Diodati sunt multe, în primul rând căutarea fidelității față de sursă; în al doilea rând, claritatea, datorită integrității termenilor folosiți de traducător și parafrazelor care, deși uneori criticate, nu sunt mai puțin utile pentru sensul sensului biblic; în al treilea rând, valoarea teologică a notelor și comentariilor care însoțesc versiunea, care mărturisesc o cunoaștere profundă a limbilor antice și o înțelegere completă a Scripturilor; și în cele din urmă o mare eleganță de stil.

Diodati a atribuit fiecare bun care putea fi găsit în lucrarea sa numai lui Dumnezeu și a afirmat frecvent că Domnul l-a ajutat în sarcina sa. În acest sens, Diodati s-a plasat în tradiția lui Melanchthon, făcând o legătură strânsă între îndrumarea lui Dumnezeu și angajamentul uman în materie de traduceri biblice. Acest lucru este bine ilustrat de scrisoarea lui Giovanni Diodati către JA De Thou, scrisă în 1607: „... Am propus cu toată puterea mea și în cea mai mare conștiință ... să deschidem ușa italienilor noștri spre cunoașterea adevărului Doamne, care m-a călăuzit și întărit în mod miraculos în această lucrare, întărește-o cu binecuvântarea Lui, căreia îi încarc doar perfecțiunea lucrării mele și din care numai eu mă încred în slava Lui, pentru sănătatea celor din care. este și va fi întotdeauna singurul scop către care îmi voi îndrepta toate eforturile . "

Stimulul imediat al operei lui Diodati a fost situația de la Veneția din prima parte a secolului al XVII-lea, când în protestanții europeni existau mari speranțe că republica ar putea fi convertită la credința reformată. Era o mare nevoie de cărți protestante printre aristocrația venețiană și însuși Diodati i-a scris liderului huguenot du Plessis Mornay în 1609 că: „Un număr infinit de cărți au intrat în inundații în fiecare zi și sunt colectate în mod avid atât de mult încât, dacă le rup, fiecare altele cu mâinile și unghiile lor ". - Diodati a tradus Biblia în italiană pentru a satisface această nevoie și, din motive similare, a tradus lucrările lui Fra Paolo Sarpi și Sir Edwin Sandys în franceză. Biblia Diodati a fost distribuită de ambasadorul englez la Veneția, Sir Henry Wotton, și a dorit, de asemenea, să se producă un Noul Testament mai mic pentru a fi mai ușor de răspândit. Wotton a fost criticat de cele mai înalte niveluri pentru distribuirea Bibliei Diodati și el însuși i-a scris contului de Salisbury în 1609: „Papa și-a reînnoit personal reproșul, noului episcop rezident al Veneției, despre Biblia pe care am introdus-o în stările sale ” .

Recepție în Italia

Diodati însuși a fost deosebit de sensibil la modul în care Biblia sa a fost primită în Italia. În 1635, el a asigurat Compania Ciobanilor din Geneva că: „a avut o mare aprobare de la diverse personalități eminente și în special de la Mons. Scaligero”. În scrisoarea sa către Sinodul lui Alençon din mai 1695, el spunea că: „Vă voi spune, așadar, acea Providență divină care, după ce m-a împins în primii mei ani de profesie teologică, o are și aproape din tinerețe până astăzi, pentru a traduce și a comenta Biblia italiană, am avut un succes atât de mare ... și cele mai eminente personalități ale timpului nostru mi-au recomandat tocmai lucrarea săracă și o spun nu fără să mă înroșesc: este adevărul pe care îl public doar pentru slava lui Dumnezeu ”.

Încă o dată, Diodati își reafirmă credința în ajutorul divin și convingerea că a făcut această lucrare numai pentru gloria lui Dumnezeu. Diodati a asigurat Consiliul de la Geneva că Biblia sa italiană „a fost bine primită peste tot”. Introducerea în publicarea în traducere engleză a notelor Bibliei Diodati confirmă acest lucru.

În 1644, Diodati a scris din nou Bisericii Reformate Franceze că Biblia sa italiană din 1640/41, produsă cu multă muncă și efort din partea sa, era foarte asemănătoare cu versiunea franceză din 1644, la care lucra de mulți ani. Versiunea italiană, a scris el, primise „aprobarea universală, chiar și între evrei, cei mai renumiți cardinali iezuiți, alți miniștri principali ai bisericii romane și toți ceilalți fără excepție”.

Reacția catolică, în afară de mânia Papei față de distribuția Wotton (1607/8), pare să fi fost destul de favorabilă. LE Pan din Sorbona, în istoria Canonului, se referă la aceasta după cum urmează: „La începutul secolului nostru, Giovanni Diodati, ministrul de la Geneva, ne-a oferit o nouă traducere italiană a întregii Biblii, foarte asemănătoare cu cea franceză ediția de la Geneva ". Părintele Simon a găsit atât de bine, cât și de rău de spus despre opera lui Diodati, dar el a fost departe de a fi complet nefavorabil: „Aș vrea ca cei care aveau interes să citească traducerea în italiană a Bibliei Adeodatului, care este mai elegantă decât cea franceză și vă recomand să citiți chiar și rezumatele capitolelor pentru a obține un compendiu rapid al Bibliei. Cu toate acestea, el l-a acuzat pe Diodati că parafrazează Biblia, gâdilând imaginația fraților săi sectari ».

Iată câteva alte reacții:

O altă acuzație împotriva lui Diodati a fost aceea de a simplifica textul pentru cei care aveau puțină cultură: «Acest domn, acționând din proprie inițiativă, nu ia în considerare atât de mult înțelesul corect al cuvintelor, așa că chiar și oamenii de rând l-ar putea înțelege. El nu este nici măcar un critic, nici un orator, nici un teolog: singurul său scop este să mulțumească oamenii de rând și să le valorifice pasiunile. Însemnările sale sunt, în general, destul de plauzibile și servesc la interpretarea diferitelor texte ale Scripturii ».

Câteva ediții din secolul al XVIII-lea ale versiunii Bibliei Diodata relevă importanța continuă a traducerii sale. Contează astfel câteva încercări de revizuire stilistică, precum cea a lui Johann David Müller . Müller, în introducerea sa la ediția din 1744 publicată în Leipzig, se referă la aceasta după cum urmează: „Traducerea celebrului Giovanni Diodati, care, și pentru acuratețea textului și frumusețea stilului, a fost întotdeauna aprobată și aplaudată de toți literati ". Darlow și Moule, în catalogul lor de Biblii tipărite, menționează modul în care ediția din 1712 din Nürnberg a fost modificată de Mattia d'Erberg. Ediția Noului Testament dedicată Ducelui de Saxonia este, de asemenea, o revizuire bazată pe versiunea Diodati. Astfel, savanții și editorii din secolul al XVIII-lea au fost gata să primească versiunea Diodati ca standard, dar odată cu modernizarea limbajului său, care devenise deja de dorit în cea de-a doua ediție din 1640/41.

Istoria versiunii Diodati din secolul al XIX-lea este o afacere complicată, deoarece a fost reprodusă de mai multe ori. Cu toate acestea, cel mai important lucru este că opera lui Diodati a reușit să supraviețuiască secole după moartea sa.

linkuri externe

• Biblia Diodati , pe bibbia.sentieriantichi.org .

Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul