Nova Vulgata

San Gerolamo , autor al Vulgatei , pictură de Michelangelo Merisi

Nova Volgata sau Neovolgata (titlu complet: Bibliorum Sacrorum Nova Vulgata Editio ) este o revizuire modernă a Vulgatei , traducerea Bibliei în latină considerată oficială de Biserica Catolică .

Istorie

În 1965 , spre încheierea Conciliului Vatican II , Papa Paul al VI-lea a comandat o revizuire a Vulgatei în conformitate cu criteriile exegetice și filologice moderne. Lucrarea s-a bazat pe ediția critică din 1907 publicată de Papa Pius X. Primul volum al Nova Vulgata care a fost publicat a fost Cartea Psalmilor , publicat în 1969 ; întregul text a fost finalizat în 1979 . ^[1] De la acea dată, ediția constituie versiunea oficială pentru liturghia latină a Bisericii Catolice.

În 2001, un document oficial al Sfântului Scaun a reafirmat centralitatea textului latin al Nova Vulgata , la care trebuiau să se refere traducerile biblice în diferitele limbi naționale:

„Neo-Vulgata, versiunea actuală a Bibliei latine, trebuie considerată ca un instrument suplimentar în pregătirea traducerilor biblice pentru uz liturgic”.

( Congregația pentru închinarea divină și disciplina sacramentelor , comunicat de presă pentru prezentarea instrucțiunii Liturgiam authenticam, 7 mai 2001 )

Conţinut

Nova Vulgata nu conține a treia și a patra carte apocrifă a lui Ezra, Rugăciunea Manase și Psalmul 151 , care fuseseră deja plasate în apendice în ediția Clementină. Textul lui Tobias și Judith este preluat din Vetus Latina, în loc de traducerea lui Girolamo.

Hermeneutica biblică

În ceea ce privește metodologia de traducere, pentru toate cărțile versiunea latină este armonizată cu edițiile critice ale textelor originale în ebraică, aramaică, greacă. În unele cazuri, însă, Nova Vulgata optează pentru traduceri ad sensum , în detrimentul textului original. De exemplu, în 1 Regi 21,13 ^[2] termenul ebraic ברך (brk), care înseamnă literalmente binecuvântat , ^[3] are de fapt sensul opus, blestemat : pentru scriitorii evrei ideea de a blestema pe Dumnezeu era de neconceput, deci, dacă ar fi trebuit să scrie „blestem pe Dumnezeu”, ar fi scris de fapt „binecuvântează pe Dumnezeu”, lăsând în seama contextului să indice cititorului că este un blestem, deși termenul vorbește literalmente despre o binecuvântare. Prin urmare, pot rezulta două lecturi diferite, ambele exacte în conformitate cu ipoteza hermeneutică adoptată:

[VULGATA] benedixit Naboth Deo et regi (traducere aderentă la textul original);
[NOVA VULGATA] maledixit Naboth Deo et regi (traducere aderând la sensul originalului).

Este evident că acest tip de interpretare a textului trebuie aplicat cu extremă pricepere și prudență, pentru a nu risca să-i denaturăm sensul și să introducem semnificații în textul biblic pe care nu le are.

Notă

^ «Prin urmare, Biserica Catolică a editat recent o splendidă revizuire a Vulgatei asupra textelor originale, disponibile acum în latină: Nova Vulgata. Stilul Sfântului Ieronim a fost păstrat, dar revizuirea a fost efectuată într-un mod prudent și cinstit asupra textului masoretic, a Septuagintei și a celor mai fiabile codici și papirusuri " [1] ).
^ 1 Regi 21:13 , pe laparola.net .
^ Rădăcina este aceeași cu cuvântul „genunchi”: tatăl l-a binecuvântat pe fiu când era încă între genunchii mamei.