Cei doi babiloni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cei doi babiloni
Titlul original Cei doi babiloni
Two-babylons.jpg
Frontispiciul ediției din 1916
Autor Alexander Hislop
Prima ed. original 1853
Tip înţelept
Subgen religios
Limba originală Engleză
Editați datele din Wikidata · Manual

Cei doi babiloni (The Two Babylons, subtitled The Papal Worship S-a dovedit a fi închinarea lui Nimrod și a soției sale, adică „Cultul papal s-a dovedit a fi închinarea lui Nimrod și a soției sale”) este un pamflet religios anti-catolic publicat în 1853 de teologul presbiterian Alexander Hislop (1807 - 1865), al Bisericii Libere din Scoția (1843–1900) și lărgit în 1858 . Succesul său de publicare poate fi măsurat prin numeroasele ediții și reeditări ulterioare: în 1871 a fost publicată deja cea de-a șaptea ediție [1] și în 1903 o „ediție populară” [2] .

Planul lucrării

Planul lucrării enumerate mai jos se referă la a douăsprezecea reeditare din 1975 a celei de-a patra și ultima ediții a cărții, și anume cea din 1939, publicată de editorul londonez SW Partridge & CO., ISBN 07-1360-470-0
După prefața la prima, a doua și a treia ediție (vii - xiv), la o listă de referințe (xv - xx), la lista de ilustrații (xxi - xxii) și o introducere (pp. 1-3), cartea conține șapte capitole (pp. 4 - 281), o concluzie (pp. 282 - 290), un apendice (pp. 291 - 323) și, în final, un index (pp. 324 - 330)
Cele șapte capitole sunt:

  • Capitolul 1: Distinctivitatea celor două sisteme .
  • Capitolul 2: Obiectul închinării , împărțit în trei secțiuni: Treime în unitate, Mama și copilul și originea copilului și Mama copilului.
  • Capitolul 3: Sărbătorile , împărțite în patru secțiuni: Crăciunul și Buna Vestire, Paștele, nașterea Sfântului Ioan și sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului.
  • Capitolul 4: Doctrină și disciplină , împărțit în cinci secțiuni: Regenerarea botezului, Justificarea prin lucrări, Jertfa Liturghiei, Extrema Ungere, Purgatoriul și Rugăciunea pentru morți.
  • Capitolul 5: Rituri și ceremonii , împărțite în șase secțiuni: Procesiunea idolilor, Adorația moaștelor, Îmbrăcarea și încoronarea imaginilor, Rozariul și adorarea Sfintei Inimi, Lămpi (lumini) și lumânări de ceară și Semnul crucii .
  • Capitolul 6: Ordinele religioase , împărțit în două secțiuni: Suveranul pontif și preoți, călugări și călugărițe.
  • Capitolul 7: Două tratate considerate din punct de vedere istoric și profetic , împărțite în cinci secțiuni: Marele dragon roșu, Fiara mării, Fiara pământului, imaginea fiarei și Numele fiarei - numărul numelui său - capul invizibil al papalității.

Cuprins

Tema centrală este afirmația că Biserica Catolică este continuarea religiei păgâne a Babilonului antic, produs al unei conspirații milenare. [3] [4] Hislop urmărește doctrinele catolice în timpurile cultului lui Nimrod , susținând că Biserica Romano-Catolică este curva Babilonului menționată în Biblie ( Apocalipsa 17: 5) și că „însuși papa este cu adevărat și în mod corespunzător reprezentantul direct al lui Belshazzar "(ultimul rege al Babilonului). El susține că Christograma IHS reprezintă de fapt Isis , Horus , Seth .

Recepția și influența cărții

Primirea cărții a fost și rămâne entuziastă din partea protestanților fundamentalisti, după cum reiese din seria persistentă de reeditări: Lester L. Grabbe observă: „În ciuda faptului că asirologia a dovedit mult timp absurditatea unei astfel de reprezentări [a originea religiei catolice], cartea lui Hislop continuă să fie retipărită și larg răspândită printre creștinii protestanți fundamentalisti ”. [5]

Teza de carte a lui Hislop apare, de asemenea, în mod evident în teoriile conspirației grupurilor rasiste , cum ar fi Pactul, Sabia și Brațul Domnului [6] și alți teoreticieni ai conspirației. [7]

Unele persoane și organizații, inițial angajate în diseminarea ideilor lui Hislop, s-au desprins ulterior de ea. Din 1929 până în 1989, Martorii lui Iehova au citat de mai multe ori cartea Cei doi babilonii , aprobând în special, după cum observă Chryssides, afirmațiile că „doctrinele și practicile romano-catolice, precum mărturisirea , celibatul clerului , transubstanțierea , venerarea Mariei iar moaștele , precum și doctrina creștină principală a Trinității derivă toate din vechea religie babiloniană ». [8] . În ceea ce privește absența citatelor din cartea lui Hislop în vremuri mai recente, Chryssides remarcă faptul că „Comitetul scriitorilor [Martorilor lui Iehova] a căutat din ce în ce mai mult să extragă din surse de încredere pentru a se asigura că materialul este adecvat de încredere și acest lucru ar putea explica absența alte referiri la Hislop ». [9]

Foarte interesant este și cazul lui Ralph Woodrow, care în 1966 a publicat cartea Babylon Mistery Religion cu mare succes editorial . Ancient and Modern , care a prezentat tezele lui Hislop într-un format mai modern și mai atractiv. Abia după mulți ani a avut grijă să verifice numeroasele surse citate de Hislop și, pentru onestitatea conștiinței, nu numai că a oprit fiecare reeditare a cărții sale, dar a scris și în 1997 Legătura cu Babilonul? , în care a arătat golul tezelor lui Hislop. [10] [11] [12]

Critici

Textul a fost în general discreditat de savanți, atât de mult încât a fost numit „un tribut adus inexactității istorice și ignoranței fanatismului religios”, cu „o cultură săracă, o necinste flagrantă” și o „teză lipsită de sens” [4] [13 ] . ] și „un bun exemplu al acelor scrieri ideologice care adoptă o interpretare superficială a surselor pentru a le exploata în sprijinul propriei ideologii”. [14]

Deși oamenii de știință au arătat că imaginea Hislop sa bazat pe o interpretare greșită a Babilonului istoric și religia, [15] cartea sa, „ la fel ca senzaționaliste, incendiare și scandalos ca o farsă protestant celebru“, [16] rămâne popular. Printre unele protestante creștine fundamentaliști [3]

Deși sunt foarte înzestrați cu note, dând impresia de fiabilitate, comentatorii (în special Ralph Woodrow ) au afirmat că există numeroase concepții greșite, invenții și erori grave de fapt în document. [17]

O ediție critică a fost publicată în 2011 [18], care include traducerea în germană a cărții lui Hislop, precum și comentarii de Ralph Woodrow [11] și Dr. Eddy Lanz.

Ediții

  • Le due Babilonie , traducere de Anna Maria Moriggi, Sacchi Editore, Rescaldina 1990.

Notă

  1. ^ A șaptea ediție a The Two Babylons din biblioteca Universității Cornell , la archive.org . Adus pe 21 august 2019 .
  2. ^ "Ediția populară" a celor doi babiloni în Biblioteca Universității Victoria , la archive.org . Adus pe 21 august 2019 .
  3. ^ a b Lester L. Grabbe, Se poate scrie o „istorie a Israelului”? , Continuum, 1 ianuarie 1997, p. 28, ISBN 978-0-567-46365-4 .
  4. ^ a b Recenzie de carte: Onestitatea este cea mai bună politică , în Christian Book Reviews , 12 noiembrie 2005. Accesat la 1 iunie 2010 (arhivat din original la 23 iulie 2011) .
  5. ^ "În ciuda faptului că Assirology a arătat de mult această imagine ca fiind absurdă, cartea lui Hislop este încă tipărită și difuzată pe scară largă printre creștinii protestanți fundamentalisti" ( Lester L. Grabbe, Se poate scrie o „istorie a Israelului”? (A&C Black , 1997), p. 28
  6. ^ Michael Barkun, Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement , UNC Press Books, 1997, pp. 192–193, ISBN 978-0-8078-4638-4 .
  7. ^ Michael Barkun, Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America , University of California Press, 7 noiembrie 2003, p. 132, ISBN 978-0-520-93972-1 .
  8. ^ (EN) George D. Chryssides, Dicționarul istoric al martorilor lui Iehova , Rowman & Littlefield, 2019, p. 133.
    «Hislop este menționat pentru prima dată pe nume într-o ediție din 1929 a Turnului de veghe și a fost citat de mai multe ori de atunci. Câteva articole din Turnul de veghe au citat cu aprobare afirmațiile lui Hislop conform cărora credințele și practicile romano-catolice, precum mărturisirea, celibatul clerului, transubstanțierea, venerarea Mariei și relicvele sacre, toate derivate din religia antică babiloniană, la fel ca și mainstream-ul Doctrină creștină a Treimii ". .
  9. ^ (EN) George D. Chryssides, Dicționarul istoric al martorilor lui Iehova , Rowman & Littlefield, 2019, p. 133.
    „Comitetul de redactare a fost tot mai mult în dificultate să se bazeze pe surse de încredere și să se asigure că materialul este coroborat în mod corespunzător, iar acest lucru poate explica absența altor referințe la Hislop” .
  10. ^ Descrierea cărții „The Babylon Connection?
  11. ^ a b Un mesaj de la Ralph Woodrow referitor la cartea Babylon Mystery Religion - care nu mai este publicat
  12. ^ Woodrow, Ralph RECENZIE - The Two Babylons: A Case Study in Poor Methodology Christian Research Institute, Vol. 22, No. 2, 2000
  13. ^ Recenzie carte: Plan 9 From Saturday Arhivat 23 iulie 2011 la Internet Archive . Recenzii despre cărți creștine, 12 noiembrie 2005
  14. ^ (EN) Poate fi scrisă o „istorie a Israelului ?”, Poate fi scrisă o „istorie a Israelului”? , A&C Black, 1997, p. 28.
    „Există tot felul de istorie naivă, inclusiv scrieri ideologice care iau surse la valoarea nominală, deoarece pot fi exploatate în sprijinul ideologiei lor. Un bun exemplu este opera anticatolică din secolul al XIX-lea a lui Alexander Hislop, The Two Babylons " .
  15. ^ Ralph Woodrow, „The Two Babylons” în Christian Research Journal (aprilie 2009)
  16. ^ A Tale of Two Babylons , pe historicalblindness.com . Adus pe 19 august 2019 .
  17. ^ Woodrow, Ralph RECENZIE DE CĂRȚĂ - The Two Babylons: A Case Study in Poor Methodology Depus 22 octombrie 2009 în Internet Archive . Christian Research Institute, vol. 22, nr. 2, 2000
  18. ^ Von Babylon nach Rom? - Cei doi babilonii?, 2011; ISBN 978-3-9811529-5-1

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_due_Babilonie&oldid=122472645 ”