Ninive

Ninive Ninuwa sau Ninua
Civilizaţie	Mesopotamian, asirian
Utilizare	oraș
Locație
Stat	Irak
Oraș	Ninive, lângă Mosul
Dimensiuni
Suprafaţă	7,5 km² m²
Săpături
Dă săpături	din prima jumătate a secolului al XIX-lea
Arheolog	Paul Émile Botta ; H. Layard H. Rassam ; R. Campbell Thompson și M. Mallowan ; Arheologi irakieni; D. Stronach .
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 36 ° 22'N 43 ° 09'E / 36.366667 ° N 43.15 ° E 36.366667; 43,15

harta site-ului

Ninive ( AFI : / Ninive / ; akkadiană : 𒌷𒉌𒉡𒀀 ^[1] Ninua; siriacă : ܢܝܼܢܘܹܐ Ninwe; Arabă : نينوى Naynawā) este una dintre cele mai renumite oraș vechi pe malul stâng al Tigrului din nordul Mesopotamiei . Au fost găsite urme de așezări preistorice care datează probabil din mileniul șase și alte descoperiri mai substanțiale din perioada Uruk și ulterior. A devenit capitala regatului asirian sub regele Sanherib ( 704 - 681 î.Hr. ); lărgit și înfrumusețat de acestea și de Ashurbanipal ^[2] ( 668 - 626 î.Hr. ) a atins apogeul splendorii sale în secolul VII î.Hr. ^[3] : zidurile se întindeau pe 12 kilometri pe o suprafață de 750 de hectare. Distrugerea sa, în 612 î.Hr. , de către medi și caldeeni , a marcat și sfârșitul marelui regat asirian .
În zona Ninive există două zone , respectiv , la nord și sud de râul Khosr - Kuyunjiq și Nebi Yunus - dominat de masă a două omonime tell , artificiale terasamente generate de ruinele clădirilor vechi ^[4] . În cartea Iona a Bibliei , misiunea profetului este stabilită la Ninive.

Etimologie

Nu se cunoaște originea numelui Ninive, probabil numele înseamnă „scaunul lui Ishtar ”: personificare divină a planetei Venus; cultul principal a fost prostituția sacră . Zeița a corespuns cu alte zeițe din diferite națiuni. A fost Astarte în Fenicia, Atargatis în Siria, Afrodita în Grecia, Venus la Roma și, de asemenea, Astoretul Bibliei menționat în 1 Regi 11: 5, 33, zeița asiriană-babiloniană a iubirii și a războiului. Nina a fost unul dintre numele babilonieni ai zeiței, ideograma înseamnă „casă sau palat al peștilor” al cărei sens este probabil legat de termenul aramaic nuna care înseamnă „pește” ^[5] .

Geografie

Ninive (Akkadian Ninuwa sau Ninua) a fost situat în apropierea confluenței râurilor Tigru și Khosr, în apropierea orașului modern Mosul ^[4] (nordul Irakului ). În prezent, locația sa este marcată de două terasamente mari, Quyungiq și Nebi Yunus, și de rămășițele zidurilor orașului (aproximativ 12 km în circumferință). A fost un hub important pentru rutele comerciale ale vremii, fiind situat într-o poziție centrală între Marea Mediterană și Oceanul Indian , un pod între est și vest . Bogat din punct de vedere comercial și impresionant din punct de vedere arhitectural, a fost unul dintre cele mai mari și mai populate orașe antice din regiunea mesopotamiană.

Istorie

Sanherib pe tron

Locul pe care a fost construit orașul Ninive a fost locuit încă din cele mai vechi timpuri. Căutarea orașului, motivată în mare măsură de citările biblice, a fost printre primele investigații arheologice efectuate pe teren în Mesopotamia. ^[6] Având în vedere că în vremurile moderne, în ciuda faptului că era aproape de orașul Mosul, exista doar un sat modest și că o mare parte din rămășițele arheologice erau îngropate, identificarea acestuia nu a fost imediată.

În ciuda stării de abandon total a zonei, locația sa și cele două movile caracteristice au atras deja atenția unor vizitatori. În 1766 Carsten Niebuhr a cartografiat aproximativ zona din jurul satului Nuniya, fără a observa rămășițele zidurilor lungi. El a raportat că altarul islamic, conform tradiției, conținea moaștele profetului Iona , care, conform Bibliei, Dumnezeu l-a trimis la Ninive pentru a-și avertiza locuitorii de păcatele lor. În jurul anului 1820, rezidentul britanic din Bagdad, Claudius Rich, a făcut o treabă mai amănunțită, cartografând și rămășițele zidurilor. ^[7]

Deși rămășițele arheologice vizibile erau minime și pustiirea zonei era neinvitată și promițătoare, Kuyunjiq a fost excavat încă de la începutul anilor 1840 de consulul francez Paul Émile Botta , care citise rapoartele anterioare. ^[7] Cu toate acestea, a părăsit zona în 1843 în favoarea Khorsabad, la aproximativ 20 km nord. Descoperirea palatului lui Sargon II l-a făcut să proclame că a găsit acolo Ninive biblică. Pe de altă parte, săpăturile lui Austen Henry Layard la tell , care au început în 1849, au avut mai mult succes, în ciuda mijloacelor financiare mai mici. Botta și Layard (care au operat anterior pe Nimrud , The Calah biblic, care el însuși identificat cu Ninive), au fost prieteni buni și au făcut schimb de informații. Persistența lui Layard a făcut posibilă descoperirea rămășițelor adevăratei cetăți asiriene, care zăcea îngropată sub mai mult de 6 metri de sedimente locuite din vremuri ulterioare. ^[8]

Într-un sondaj efectuat în 1931-32 la o adâncime de 27,5m, Mallowan a distins 5 niveluri preistorice. ^[9] Ceramica datează din Hassuna și Halaf culturi, între 6500 și 5500 î.Hr., au fost recuperate în Ninive

Construită de-a lungul unei linii de falie , a fost lovită de mai multe cutremure, precum cel care a distrus templul lui Ishtar , reconstruit de regele akkadian Manishtushu în 2260 î.Hr. Evenimentul este înregistrat într-un text scris din timpul lui Shamshi-Adad I , călare la sfârșitul secolului al XIX-lea î.Hr. Posibila existență a unui templu și mai vechi a fost susținută de Reginald Campbell Thompson , care a săpat rămășițele de nivelul 5. ^[9]

Dintr - un centru religios, Ninive a început să se dezvolte într - un oraș adevărat în timpul domniei imperiului akkadiană, în secolul 22 î.Hr. Se pare că , în această perioadă , un prim cerc de ziduri a fost construit în jurul tell de Kuyunjiq, care a avut cea mai veche ocupație , pentru a constitui cetatea în jurul căreia a avut loc dezvoltarea ulterioară. După o perioadă despre care nu există prea multe știri, este menționat pentru prima dată ca oraș regal în perioada asiriană mijlocie . Shalmanassar I a ridicat sau a mărit palate pe Kuyunjiq. De asemenea, a fost construit pe a doua movilă, Nebi Yunus, care a servit ca arsenal al orașului. ^[9] În acest terasament, totuși, nu au fost efectuate săpături, deoarece există un sanctuar islamic acolo. ^[6]

Senacherib a făcut din Ninive în jurul anului 700 î.Hr. un oraș magnific. El a construit străzi și piețe noi și palate impunătoare, inclusiv „Palatul fără egal” descoperit în 1847 de Layard. Podeaua, în mare parte recuperată, are o dimensiune de aproximativ 503 pe 242 de metri și include cel puțin 80 de camere. O veritabilă bibliotecă de tăblițe cuneiforme a fost găsită în palat. Baza este formată din blocuri de calcar și cărămizi de noroi și măsurată în înălțime de 22 de metri. În total, fundația include aproximativ 2.680.000 de metri cubi de cărămizi (aproximativ 160 de milioane de cărămizi). Pereții de cărămidă aveau o înălțime de 20 de metri. Unele dintre ușile principale erau flancate de figuri colosale din piatră cu o greutate de aproximativ 30 de tone reprezentând lei sau tauri înaripați cu capul unui om. Materialul folosit pentru construcție a provenit din carierele Balatai aflate la 50 km distanță. Există, de asemenea, 3.000 de metri de panouri din piatră sculptată în basorelief care documentează toate etapele construcției, inclusiv sculptarea statuilor și transportul lor cu barja. O imagine descrie 44 de bărbați care trag o statuie colosală. Majoritatea statuilor cântăreau între 9 și 27 de tone ^[10] .

Potrivit teoriilor recente, adiacente palatului erau probabil minunatele grădini cunoscute sub numele de Grădinile suspendate din Babilon . Acest lucru se datorează faptului că, în timp ce în Babilon nu au fost găsite vreodată rămășițe care le pot fi atribuite, grădinile create de Sanherib apar foarte aproape de descrierile ulterioare. Există, de asemenea, alte argumente de susținere, inclusiv faptul că, după distrugerea Babilonului de către Sanherib, care a îndepărtat și statuile principalilor zei, surse externe par să confunde Ninive cu Babilonul. ^[11]

Basoreliefurile palatelor reflectă sistemul de stat al asirienilor, cu o clasă conducătoare extrem de militarizată, care a folosit sistematic afișarea forței și a terorii ca instrument de subjugare a altor popoare. Războiul este reprezentat în fiecare detaliu, cu bătălii sângeroase, distrugerea orașelor și a lagărelor, cadavre, uciderea prizonierilor, jafuri, omagii ale prinților învinși. Într-o inscripție, Sanherib declară: locuitorii săi tineri și bătrâni [...] cu cadavrele lor am umplut străzile orașului . În palat s-a găsit și steaua în formă de prismă cu analele domniei lui Sanherib în care se povestește, printre altele, despre regele evreiesc Ezechia : El însuși închis la Ierusalim, reședința sa regală, ca o pasăre în cușcă. ^{[12] [13]}

Căderea Ninivei și a imperiului

Același subiect în detaliu: Căderea din Ninive .

Perioada neo-asiriană, cadavre plutind pe un râu, palatul Ashurbanipal, c. 648-31 î.Hr.

Perioada de splendoare a orașului, despre care se presupune că a numărat între 100 și 150.000 de locuitori, a fost de scurtă durată. Războaiele civile au izbucnit la moartea lui Ashurbanipal în jurul anului 630 î.Hr.

Spre 616 regatele vassalizate prin forță s-au răzvrătit și au demis câteva orașe asiriene. ^[14]

Cronica babiloniană BM 21901 (British Museum) povestește căderea Ninivei, capitala Asiriei și a imperiului însuși. Asediat de armatele lui Nabopolassar, regele Babilonului și ale lui Ciassare il Medo în al 14-lea an al domniei lui Nabopolassar (612 î.Hr.): orașul [redus] la mormane de ruine și mormane [(de resturi)] ^[15] . Conform aceleiași cronici, în al 14-lea an al domniei lui Nabopolassar (612 î.Hr.), Assur-uballit II a încercat să prelungească stăpânirea asiriană de la Haran, capitala sa. Această cronică afirmă, referitor la al 17-lea an al domniei lui Nabopolassar (609 î.Hr. ): În luna duʼuzu, Assur-uballit, regele Asiriei, (și) o mare armată a Egiptului [care îi venise în ajutor] a trecut râul (Eufrat) și [a mers] pentru a cuceri Harran. ^[16]

Chiar și după cădere, Ninive și teritoriul său au continuat să fie locuite până în era islamică. La 12 decembrie 627 d.Hr., a avut loc bătălia decisivă între persii din Chosroe și armata bizantină din Heraclius , care l-a văzut pe acesta din urmă triumfând.

Religie

Zeița asiro-babiloniană, Ishtar, zeița iubirii și a războiului

Chiar înainte de Imperiul Asirian, Ninive era cel mai important centru religios, pe lângă Babilon , pentru închinarea zeiței Ishtar , zeița iubirii și a războiului al cărei simbol era o stea. Printre clădirile sacre se află și templul lui Nabu . Închinarea și devotamentul includeau prostituția sacră printre alte rituri. Textele akkadiene atribuie titlurile de regină a cerului și regină a cerurilor și stelelor zeității babiloniene corespunzătoare, Ishtar. ^[17]

Asirienii l-au recunoscut pe zeul Assur ca zeitate supremă ^[18] Însuși regele Asiriei era mare preot al Assurului. Atributele zeului Assur, în epoca cea mai veche, sunt o coafură înaltă, un cerc în stânga și o armă în formă de cârlig în dreapta; mai târziu își asumă apariția unui disc înaripat care se termină într-un trunchi uman, uneori în actul de a trage arcul. Un sigiliu, descoperit de Austen Henry Layard în ruinele unui palat asirian și păstrat acum în British Museum îl reprezintă pe zeul Assur cu trei capete deasupra aripilor sale.

Triada principală a fost formată din Aner, cerul; Bel, regiunea locuită de oameni, animale și păsări; și Ea, care reprezenta apele de deasupra și dedesubtul suprafeței pământului. O a doua triadă a constat din păcatul, zeul lunii, Shamash, zeul soarelui și Ramman, zeul furtunii, deși Ishtar ia luat locul de multe ori. Apoi au urmat cei cinci zei reprezentând cinci planete. În ceea ce privește zeii care au format grupuri trinitari, un biblice stări de dicționar:. Acești zei sunt uneori invocate împreună în fraze care par a ridica fiecare la rândul său , într - o poziție de supremație față de ceilalți ^[19] Ninevite Panteonul, cu toate acestea, a inclus nenumărate alte minore zeități. al căror cult era animist. O mare importanță a fost acordată prezențelor, atrase prin examinarea ficatului animalelor sacrificate, zborul păsărilor sau poziția planetelor.

Caracterul războinic al asirienilor a fost atribuit și zeilor în care credeau. În analele sale, Ashurbanipal afirmă: La comanda lui Assur, Păcat și Shamas, marii zei domnii mei care m-au protejat, am intrat [în țara] Minni și am mers învingător ^[20] Sargon însuși a invocat în mod regulat ajutorul lui Ishtar înainte de a merge la luptă. Armatele în marș au urmat stindardele zeilor. WB Wright scrie: A fost datoria națiunii să lupte, iar preoții au stârnit necontenit războiul. Ei au trăit în mare parte din prada victoriei, din care un procentaj fix le-a fost întotdeauna atribuit înainte ca ceilalți să o împărtășească, deoarece acea rasă de jefuitori era extrem de religioasă. ^[21]

Ninive în Biblie

Ilustrația cronicilor de la Nürnberg - Citatele biblice mențin orașul în viață în imaginarul european al Evului Mediu

Orașul este menționat pe larg în Biblie în opt cărți, de la Geneza la Țefania , regele al doilea , Daniel , Iona și Naum, precum și cele două Evanghelii ale lui Matei și Luca, care raportează sentința lui Iisus însuși despre soarta care ar fi căzut Ninivii în judecată . Geneza 10:11 afirmă că Nimrod a fost fondatorul și constructorul orașului. Cartea biblică a lui Naum (3: 1-7) identifică Ninive ca un oraș sângeros, fierbinte, rău și crud, în special pentru popoarele pe care le-a cucerit. Un oraș, un oraș mare așa cum este definit de cartea lui Iona care, în ciuda faptului că este puternic și aparent invincibil, nu ar fi scăpat de judecata divină și care, conform profeției lui Sofonia, ar fi fost complet pustiu. Căci Țefania 2: 13 a profețit: Și își va întinde mâna spre nord și va nimici Asiria. Și va face din Ninive o întindere pustie, o regiune aridă ca deșertul . Pentru a prezice distrugerea orașului și a locuitorilor săi a fost profetul Iona, așa cum se spune în cartea biblică care poartă același nume. Dar prima prevestire a distrugerii, conform relatării biblice, are un rezultat neașteptat, întregul popor și regele însuși se pocăiesc și se pocăiesc: Iar oamenii din Ninive au pus credință în Dumnezeu și au proclamat un post și îmbrăcat în sac, din cea mai mare dintre ei la cei mai mici dintre ei. Când cuvântul a ajuns la regele Ninivei, el s-a ridicat de pe tronul său și și-a dat jos haina oficială, s-a acoperit cu sac și s-a așezat pe cenușă (Iona 3: 5-7). Conform relatării lui Iona, Dumnezeu a avut milă și și-a suspendat judecata de distrugere, salvând 120.000 de oameni (Iona 4:11).

Ninivitii, însă, conform relatării lor despre Nahum, s-au întors să practice aceleași acțiuni condamnate anterior. Prin profetul Nahum, Dumnezeu hotărăște distrugerea definitivă a orașului cu cuvintele primului verset al capitolului 1 din Nahum: Declarația solemnă împotriva Ninivei .

În ceea ce privește distrugerea Ninivei, o cronică babiloniană afirmă: Au luat pradă mare din oraș și templu și au redus orașul la o grămadă de ruine ^[22] .

Evangheliile vorbesc numai în două ocazii ale orașului Ninive. Isus este cel care menționează acest lucru în ambele cazuri.În Matei 12:41 Isus i-a descris pe Ninivii înviați în judecata finală drept judecători adecvați ai propriei sale generații. Ninivitii, care de fapt s-au pocăit cu mesajul lui Iona, ar putea bine să judece generația din timpul lui Isus, care, în ciuda faptului că s-a avut pe sine însuși ca profet al profeților, nu s-a pocăit așa cum făcuseră ninivitii. Isus a exprimat această judecată severă ca răspuns la cărturarii și fariseii ipocriți, care îi ceruseră un semn suplimentar care să demonstreze că El era într-adevăr fiul lui Dumnezeu.

De asemenea, evanghelistul Luca din Luca 11:32 notează aceeași relatare paralelă a evanghelistului Matei într-un context diferit în care Isus exprimă aceeași judecată asupra niniveților, adresându-se totuși, de data aceasta, mulțimii și discipolilor înșiși.

Ninive, crudă și sângeroasă, a fost bine descrisă de profetul Nahum ca o groapă de lei și ca orașul vărsării de sânge - Na 2:11 și 12; 3: 1.

Cultura și legile

Ninive: Reconstrucția Porții Mashki

Asiria era în primul rând o putere militară, iar Ninive era chiar simbolul acestei puteri. Imaginea istorică a faptelor sale este plină de cruzime și lăcomie. Ashurnasirpal, unul dintre cei mai însetați monarhi ai săi, a descris pedeapsa pe care a aplicat-o unui oraș rebel: am ridicat o coloană la poarta orașului și am jefuit toți conducătorii revoltei și am acoperit coloana cu pielea lor; niște murai în interiorul coloanei, alții încleștate pe stâlpi deasupra coloanei. . . și am tăiat membrele funcționarilor, ale funcționarilor regali care se răzvrătiseră ... Mulți prizonieri dintre ei au ars în foc și mulți luați în viață ca prizonieri. Unora le-am tăiat mâinile și degetele, iar altora le-am tăiat nasul, urechile și degetele, dintre mulți le-am scos ochii. Am făcut o coloană cu cei vii și alta cu capetele și le-am legat capetele de stâlpi (trunchiuri de copaci) în jurul orașului. Le-am ars tinerii și fetele în foc ... Douăzeci de bărbați i-am capturat în viață și i-am zidit în zidurile palatului ... Ceilalți dintre ei [din războinicii lor] i-am făcut să moară de sete în deșertul Eufratului ^[23] Bas -reliefurile înfățișează deseori prizonierii târâți de frânghii atașate la cârlige care străpung nasul sau buzele sau ale căror ochi sunt scoși cu vârful unei sulițe. Prin urmare, torturile sadice au caracterizat adesea războaiele purtate de asirieni și i-au lăudat și documentat cu atenție.

Asirienii din Ninive au dezvoltat o arhitectură rafinată. Au construit palate impresionante ale căror ziduri erau acoperite cu basoreliefuri realiste cu scene de război și pace. Tauri înaripați cu cap de om sculptate din blocuri uriașe de gresie care împodobeau portalurile. Etanșările cilindrului asirian dezvăluie sculpturi complexe. Lucrările metalice denotă o înaltă cunoaștere a metalurgiei. Regii lor au construit apeducte și au dezvoltat sisteme de irigații, au stabilit grădini zoologice și grădini botanice care adăposteau plante, copaci și animale din multe țări. Clădirile lor erau adesea echipate cu sisteme de canalizare și canalizare.

Un interes deosebit sunt bibliotecile mari construite de unii monarhi asirieni, care conțineau zeci de mii de tăblițe, prisme și cilindri cu inscripții cuneiforme care raportau evenimente istorice, date religioase și chestiuni juridice și comerciale.

Anumite legi care datează de la o anumită perioadă a istoriei asiriene dezvăluie toată cruzimea care a caracterizat atât de des atât Ninive, cât și națiunea asiriană. Mutilarea a fost prevăzută pentru multe infracțiuni. De exemplu, o sclavă nu putea ieși voalată în public, dacă încălca această ordine, i se tăiau urechile. Nu exista o protecție legală pentru o femeie căsătorită, o lege de fapt prevedea: În afară de pedepsele pentru o femeie căsătorită care sunt gravate pe tabletă, un bărbat își poate biciuie soția, îi poate rupe părul, o poate despica sau îi poate deteriora urechile. Din punct de vedere legal, aceasta nu constituie o infracțiune ^[24]

Săpăturile

Arcașii asirieni într-un basorelief din Ninive

Rămășițele din Ninive au fost scoase la lumină datorită săpăturilor efectuate în secolul al XIX-lea , în special de Paul Émile Botta , continuate apoi de diverși arheologi britanici, inclusiv săpăturile făcute începând cu 1847 de Sir Austen Henry Layard care a găsit palatul și faimosul biblioteca Ashurbanipal. Templul lui Ishtar, din care mai rămân puține rămășițe astăzi, a fost cel mai vechi și mai important sanctuar din oraș, construit în cărămizi brute; a fost restaurată de mai multe ori în timpul mileniului al doilea, în urma incendiilor și cutremurelor, și s-a extins până în secolul al VII-lea î.Hr. Cunoaștem templele din Nabu , cu o mare curte interioară și cea pentru petrecerea de Anul Nou și diferitele palate: cea a lui Ashurnasirpal II ( 884 - 859 î.Hr. ); cele două (sau trei) ridicate de Sanherib, al căror principal este cel cunoscut sub numele de Palatul Sud-Vest; reședința Ashurbanipal, la nord. Palatele ultimilor doi suverani au fost împodobite cu admirabile basoreliefuri cu scene de război, vânătoare și banchet, păstrate în diverse colecții, inclusiv unele din British Museum . O importanță excepțională sunt cele douăzeci și cinci de mii de tăblițe cuneiforme ale Bibliotecii din Ashurbanipal , care păstrează multe texte ale literaturii mesopotamiene ^[25] . Începând din 2019, o misiune arheologică comună irakiană-italiană funcționează pe site, îndrumată de prof. Univ. Nicolò Marchetti de la Alma Mater Studiorum - Universitatea din Bologna.

Distrugerea modernă

La 29 ianuarie 2015, milițienii statului islamic au distrus o parte din zidurile vechi rămase ale orașului. ^[26] În luna februarie a aceluiași an, au atacat muzeul din Mosul și au distrus descoperirile (dintre care diverse copii din ipsos) referindu-se la idolatria condamnată de Islam , furând și pe unele statui monumentale ale săpăturilor, dar având grijă să vândă pe piața clandestină a operelor de artă diverse artefacte furate din muzee și situri arheologice care au căzut sub controlul lor.

Ninive în muzică

• Semiramidă , operă de Gioachino Rossini , 1823 .

Notă

Bibliografie

• Mario Liverani - „ Când medi-kurzii au anihilat Ninive, inima asiriană a răului”, în „Messaggero Veneto” din 22/05/1992
• Antonio Invernizzi, De la Tigru la Eufrat II. Babilonieni și asirieni , Ed.Lettere , Florența 1992
• Luigi Cagni, Religia Mesopotamiei în "Istoria religiilor. Religiile antice", Laterza, Roma-Bari 1997, ISBN 978-88-420-5205-0
• Mogens Trolle Larsen, The Conquest of Assyria: Excavations in an Antique Land , Routledge, 2014 [1996] , ISBN 978-1-317-94994-7 .
• Paolo Matthiae , Ninive , Ed. Mondadori-Electa, Milano (1998) - 2002
• Gwendolyn Leick, Orașe pierdute din Mesopotamia , Ed. Newton & Compton, Milano 2002 - Lucrare originală: Mesopotamia. The Invention of the City , Londra 2001
• RD Barnett, E. Bleibtreu, G. Turner, Sculptures from the Southwest Palace of Sennacherib at Niniveh , Trustees of the British Museum de British Museum Press, Londra 1998
• P. Bienkowski, A. Millard, Dictionary of the Ancient Near East , British Museum Press, Londra 2000
• Paul Bahn, (editat de) Collins Dictionary of Archaeology , Gremese Editore, Roma 1999
• Federico A. Arborio Mella, De la sumerieni la Babel. Mesopotamia . Mursia, 1978, 2004.

Elemente conexe

• Centrul de cercetare arheologică și excavare din Torino pentru Orientul Mijlociu și Asia
• Ištar
• Sanherib
• Biblioteca Ashurbanipal

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Ninive
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ninive

Collegamenti esterni

• Descrizione del sito archeologico e degli scavi , su unipv.it .

Portale Archeologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di archeologia