Micene (oraș antic)

Micene Μυκῆναι (Mykēnai)
Ușa Leilor
Civilizaţie	Civilizația miceniană
Utilizare	Oraș fortificat
Epocă	Mileniul II î.Hr.
Locație
Stat	Grecia
Unitate periferică	Argolis
Dimensiuni
Suprafaţă	30.000 [1] m²
Înălţime	128 m [1]
Administrare
Vizibil	da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 43'51 "N 22 ° 45'22" E / 37.730833 ° N 22.756111 ° E 37.730833; 22.756111

Bine protejat de UNESCO
Situl arheologic Micene și Tiryns
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1999
Cardul UNESCO	( EN ) Situri arheologice din Micene și Tirin ( FR ) Foaie
Manual

Micenele (în greacă veche : Μυκῆναι , Mykēnai sau Μυκήνη, Mykēnē ) a fost un polis al Greciei Antice și este în prezent un sit arheologic , situat în Argolis la aproximativ 12 km de mare și la 9 de orașul Argos .

Împreună cu Tirinto este complexul numit „ situri arheologice din Micene și Tirin ”, listat ca patrimoniu mondial UNESCO al ' UNESCO .

Istorie

Același subiect în detaliu: civilizația miceniană .

Originea numelui Micene nu este greacă ^{[2] [3]} ; nu este de neconceput să ipotezăm că această așezare a fost fondată de populații pre-indo-europene, deoarece situl era deja ocupat de neolitic ^[4] .

Conform mitologiei grecești, Perseus a fost cel care a întemeiat orașul; numele său a fost făcut să derive din μύκης („ciupercă”), sau din forma capacului învelișului sabiei lui Perseu sau pentru că ar fi prins o ciupercă în locul în care ar fi fondat ulterior orașul. ^[5]

Mitologia greacă este foarte bogată în legende despre orașul Micene (cum ar fi cele legate de Atrides), simptomatic al importanței pe care acest oraș a avut-o asupra Greciei din Epoca Bronzului (în mitul „epoca de aur” sau „epoca de eroi "), chiar dacă aceste mituri sunt parțial contradictorii și nu prea utile pentru clarificarea adevăratei istorii a orașului.

Cu toate acestea, aceste mituri nu se referă la orașul preistoric, ci la cel din epoca bronzului, din care provin majoritatea ruinelor care pot fi vizitate în prezent.

De fapt, situl preistoric și protohistoric al Micenelor a fost în curând ocupat de o nouă populație, provenind probabil din partea de nord-est a Balcanilor sau din Anatolia , de origine indo-europeană și o limbă asemănătoare cu greaca clasică, care a ocupat progresiv toate a Greciei continentale și bune.partea celei insulare. Tocmai datorită importanței orașului Micene din această nouă civilizație, mărturisită și la nivel mitologic, este definită ca civilizație miceniană , dominând o mare parte a Greciei între 2000 și 1200 î.Hr.

Civilizația miceniană își ia așadar numele din orașul cu același nume, dar pe lângă micenieni ne referim și la aceștia cu sinonimul aheilor , nume cu care în epoca Greciei clasice ne refeream, printre altele, la un dialectul (care a păstrat particularități și contacte cu limba greacă arhaică) și o parte din populația greacă s-au stabilit pe o bună parte a Peloponezului .

Mormânt monumental, așa-numitul mormânt al lui Atreus

Modelul Micenelor

În timpul civilizației miceniene, orașul Micene a fost un important centru politico-economic-militar cu caracter regional sau poate chiar supraregional, cu fortificații evidente și masive (dintre care cetatea a rămas bine conservată), un palat important și un o serie de morminte complexe în care personalități distinse au fost îngropate cu bogate bunuri funerare.

Orașul de la acea vreme era probabil mult mai mare decât cetatea, dar mai rămân puține rămășițe din orașul inferior, probabil slab fortificat și construit cu case perisabile. La vârf, în jurul anului 1350 î.Hr. , cetatea și orașul inferior Micene avea aproximativ 30.000 de locuitori și se întindea pe o suprafață de 32 de hectare ^[6] .

Declin

Între anii 1200 și 1100 î.Hr. Grecia a fost traversată de o criză foarte puternică cunoscută sub numele de prăbușirea epocii bronzului , concomitent cu invazia dorienilor și a popoarelor mării (mediteranean-egee), care a provocat dispariția totală a scrierii, distrugerea majorității orașelor (inclusiv Micene, care a suferit cel puțin un incendiu major) și o scădere drastică a populației și a bogăției.

O distrugere violentă a majorității orașului Micene apare mai mult decât probabil până la sfârșitul secolului al XII-lea î.Hr. , deși nu există dovezi irefutabile, și atât atacurile violente ale populațiilor străine (cum ar fi dorienii sau popoarele mării), cât și războaiele civile sunt de conceput fratricid, după cum este martor într-o cheie mitologică mitul lui Oreste . Populațiile din descendența dorică s-au așezat în ruinele orașului, reconstruindu-l sau, mai degrabă, construindu-l deasupra ruinelor ahee. Micenele, spre deosebire de alte centre miceniene importante (precum Atena , Argos , Corint ) nu au revenit la a fi un centru important și au rămas ca o mică Polis , deși era încă locuită permanent spre deosebire de centre precum Tiryns sau palatul lui Nestor, care a dispărut.

De la epoca clasică la cea romană

A participat cu contingente la războaiele persane, dar în 468 î.Hr. a fost luat de Argos, care a expulzat locuitorii și a distrus fortificațiile ^[7] . Reocupat pe scurt în perioada elenistică , în epoca romană a fost redus până acum la un mic sat depopulat, sau cel puțin așa raportează Pausania Periegeta în secolul al II-lea d.Hr. , care descrie fortificațiile sale și poarta Leilor ^{[8]. ]} .

Micene în mitologia și legendele grecești

Kerenyi relatează existența unui mit legat de Micene, fiica lui Inaco care ar fi dat numele orașului. ^[9]

Dinastia Perseidelor

Reprezentarea lui Perseu la Pompei

Miturile clasice grecești afirmă că Micene a fost fondată de Perseus , nepotul regelui Acrisius de Argos , fiul fiicei lui Acrisius, Danae și a zeului Zeus . După ce și-a ucis bunicul accidental, Perseu nu a putut, sau nu a vrut, să moștenească tronul lui Argos. În schimb, a organizat un schimb de regat cu vărul său, Megapente , și a devenit rege al Tirinului , Megapente a luat apoi Argos. După aceea, Perseu a fondat Micene și a condus ambele regate în același timp.

Kerenyi raportează două versiuni legate de întemeierea Micenelor, una în care Perseus, care a pierdut capătul tecii sabiei, care în greacă se numește mykes, a decis că va fonda Micene. În cealaltă, eroul chinuit de sete ar fi rupt o ciupercă care în greacă se numește mykes din care ar fi izvorât un izvor, hotărând astfel să întemeieze orașul. Izvorul ar alimenta apoi izvorul Persei . ^[9]

Perseu s-a căsătorit cu Andromeda și a avut mulți copii, dar de-a lungul timpului a intrat în război cu Argos și a fost ucis de Megapente. Fiul său, Electrion , a devenit al doilea din dinastie, dar succesiunea a fost contestată de Tafis sub Pterelaus , un alt Perseu, care a asaltat Micenele, a pierdut și s-a retras cu vitele. Vitele au fost recuperate de Amphitryon , un nepot al lui Perseu, dar accidental și-a ucis unchiul cu un băț într-un accident și a trebuit să plece în exil.

Tronul a ajuns la Stenelo , al treilea din dinastie, unul dintre fiii lui Perseu. El a pus bazele viitoarei măreții a orașului prin căsătoria cu Nicippe , fiica regelui Pelops al Elis , cel mai puternic stat din regiune la acea vreme. Cu ea a avut un fiu, Euristeu , al patrulea și ultimul dinastia perseidelor. Când un fiu al lui Heracle , Illo , l-a ucis pe Stenelo, Euristeu a devenit cunoscut pentru ostilitatea sa față de Heracles și pentru persecuția sa nemiloasă împotriva Heraclidelor , descendenții lui Heracles.

Acesta este primul dintre acei fii celebri, care au devenit un simbol al dorienilor . Heracles era un perseid. După moartea sa, Euristeu a decis să-i anihileze pe acești rivali pe tronul Micenelor, dar aceștia au fugit la Atena , iar în cursul războiului, Euristi și toți fiii lui au fost uciși. Dinastia Perseidelor s-a încheiat și oamenii din Micene l-au plasat pe tron ​​pe unchiul matern al lui Euristeu, Atreus , un Pelopide.

Dinastia Atreidi

Același subiect în detaliu: saga Atridi .

Oamenii din Micene primiseră de la un oracol sfatul de a alege un nou rege printre pelopizi. Cei doi pretendenți erau Atreus și fratele său, Thyestes . Acesta din urmă fusese ales la început. În acel moment natura a intervenit și soarele a apărut pentru a inversa direcția poziționându-se spre est. Atreus a susținut că, din moment ce soarele își inversase calea, alegerea lui Thyestes trebuia inversată. Discuția a fost auzită și Atreus a devenit rege. Prima sa mișcare a fost să o urmărească pe Tieste și întreaga ei familie - adică rudele ei -, dar Tieste a reușit să scape de Micene.

În legendă, Atreus avea doi fii, Agamemnon și Menelaus , Atreidii. Apoi, Egisto , fiul lui Tieste, la ucis pe Atreus și la readus pe Tieste la tron. Cu ajutorul regelui Tyndareus din Sparta , Atreidi l-a condus înapoi în exilul Thyestes. Tindaro avea două fiice blestemate, Helen și Clytemnestra , cu care Menelaus și Agamemnon s-au căsătorit. Agamemnon a moștenit Micene și Menelau a devenit rege al Spartei.

Curând, Helen a fugit cu Parisul din Troia . Agamemnon a purtat un război de 10 ani împotriva Troiei pentru a o aduce înapoi la fratele ei. Din cauza lipsei vântului, navele de război nu au putut naviga spre Troia. Pentru a mulțumi zeilor, astfel încât să poată sufla vântul, Agamemnon și-a sacrificat fiica, Ifigenia . Conform unor versiuni ale legendei, zeița vânătorii Artemis a înlocuit-o în ultimul moment cu un cerb pe altar și a adus Ifigenia la Tauris (vezi Ifigenia lui Euripide ). Zeitățile, fiind satisfăcute de acest sacrificiu, au suflat vânturile și flota greacă a plecat.

Întoarcerea lui Agamemnon

Moartea lui Agamemnon

Legenda ne spune că lungul și aspru război troian, deși nominal o victorie greacă, a adus anarhie , piraterie și ruină; chiar înainte ca flota greacă să plece spre Troia, conflictul împărțise chiar și zeii și acest lucru contribuise la blesteme și acte de răzbunare în urma multor eroi greci. După război, Agamemnon, întorcându-se, a fost întâmpinat regal cu un covor roșu scos pentru el și ulterior ucis în cada lui de către Clitemnestra , care l-a urât cu amărăciune pentru că a ordonat sacrificiul fiicei sale Ifigenia (deși viața acesteia din urmă fusese salvată ). Clitemnestra a fost ajutată în crima ei de Egisto, care a domnit mai târziu, dar Orestes, fiul lui Agamemnon, a fost introdus în contrabandă în Focida . Apoi s-a întors ca adult pentru a-i ucide pe Clitemnestra și Egisto. Apoi a fugit la Atena pentru a scăpa de justiție și matricid, devenind nebun. Între timp, tronul lui Micene s-a dus la Alete , fiul lui Egisto, dar nu pentru mult timp. Recuperat, Orestes s-a întors la Micene ca să-l omoare și să ia tronul.

Oreste a construit cel mai mare stat din Peloponez , dar a murit în Arcadia din cauza unei mușcături de șarpe. Fiul său, Tisameno , ultimul dinastia Atreidului, a fost ucis de Heraclizi la întoarcerea lor în Peloponez. Ei au revendicat dreptul perseidelor de a moșteni diferitele regate ale Peloponezului și și-au aruncat sorții pentru stăpânirea lor. Oricare ar fi adevărurile istorice reflectate în aceste povești, Atreidele sunt ferm stabilite în epoca apropiată de sfârșitul Epocii Eroice, care a dus la sosirea dorienilor . Nu există istorii stabilite ale unei case regale în Micene după Atreide și acest lucru poate evidenția faptul că nu mai mult de cincizeci sau șaizeci de ani par să fi separat căderea Troiei VII (inspirația probabilă a Troiei homerice) și căderea din Micene.

Atreidele din Asia Mică

Perseidele ar fi fost la putere în jurul anului 1380 î.Hr. , datarea unor statui ale lui Kom el-Heitan în Egipt care înregistrau itinerariul unei ambasade egiptene în Marea Egee în timpul lui Amenhotep al III-lea (1391-1353 î.Hr. sau 1388-1351 î.Hr.) ). Mwkinu (fonetic „Mukanuh”?) A fost unul dintre orașele vizitate, o rară înregistrare timpurie a numelui Micene. A fost unul dintre orașele tj-n3-jj („Tinay”?), ^[10] Danaii homerici au fost numiți, în mit, după Danae , ceea ce sugerează că Perseidele se aflau de fapt într-un fel de domeniu.

Chiar și în secolul al XIV-lea î.Hr. , Ahhiya a început să fie o pacoste pentru numeroși regi ai Imperiului Hitit . Ahhiyawa sau Ahhiya , care apare de câteva zeci de ori în tablete hitite de-a lungul secolului, este probabil Achaiwia , o reconstrucție a greciei miceniene pentru Achaia . Hitiții nu au folosit „Danaja” așa cum au făcut-o egiptenii, deși cea mai veche referință Ahhiya din „Acuzarea Madduwatta” ^[11] precede corespondența dintre Amenhotep al III-lea și unul dintre succesorii lui Madduwatta din Arzawa, Tarhunta-Radu. Cu toate acestea, sursele externe ale TE IIIA: Era 1 sunt de acord în omiterea unui mare rege sau a unei alte structuri unificatoare din spatele lui Ahhiya și Tinay.

De exemplu, în „Acuzarea lui Madduwatta”, Attarsiya, „conducătorul lui Ahhiya”, îl atacă pe Madduwatta și îl alungă din țara sa. Obține refugiu și asistență militară din partea regelui Tudhaliya al hitiților. ^[11] După moartea acestuia din urmă și în domnia fiului său, Arnuwanda, Madduwatta se aliază cu Attarissiya și aceștia, împreună cu un alt guvernator, atacă Alasiya, adică Cipru . ^[12]

Acesta este singurul caz cunoscut al unui om pe nume Attarissiya. Încercările de a lega acest nume de Atrei nu au găsit un sprijin larg și nici nu există dovezi ale unui Pelopide puternic numit Atreus din acele timpuri.

În timpul TE IIIA: 2, Ahhiya, cunoscut acum sub numele de Ahhiyawa, și-a extins influența asupra Miletului , stabilindu-se pe coasta Anatoliei și a concurat cu hitiții pentru influență și control în vestul Anatoliei. De exemplu, Arzawa din Uhha-Ziti și prin intermediul lui Seha River Land din Manapa-Tarhunta . În timp ce stabilesc credibilitatea grecilor micenieni ca putere istorică, aceste documente creează câte rezolvări.

În mod similar, un rege hitit a scris așa-numita scrisoare Tawagalawa către Marele Rege al Ahhiyawa, referitoare la jefuirea aventurierului lui Luwiyan, Piyama-Radu. Niciunul dintre numele marilor regi nu este menționat; regele hitit ar fi putut fi Muwatalli II sau fratele său Hattusili III , care cel puțin raportează scrisoarea TE IIIB conform standardelor miceniene. Dar nici Atreus, nici Agamemnonul legendei nu au frați numiți Etewoclewes ( Eteocles ); mai degrabă, acest nume este asociat cu Teba, care în perioada TE IIIA anterioară Amenhotep III văzuse egal cu Micene.

Arheologie

În neolitic, Epirul a fost populat de marinari de-a lungul coastei și de ciobani și vânători din sud-vestul Balcanilor care au purtat cu ei limba proto-greacă, care și-au îngropat conducătorii în movile mari care conțin morminte de fântână. Camere de înmormântare similare au fost folosite mai târziu de civilizația miceniană, sugerând că fondatorii micenelor ar fi putut proveni din Epir și din centrul Albaniei. Epirus în sine a rămas cultural înapoi în această perioadă, dar rămășițele miceniene au fost găsite în două altare religioase de mare antichitate din regiune: Oracolul morților de pe râul Acheron, cunoscut eroilor din Odiseea lui Homer și Oracolul lui Zeus din Dodona, căreia Ahile i s-a rugat în Iliada. ^[13]

Săpăturile arheologice au fost începute de Kyriakos Pittakis în 1841, care a descoperit și restaurat poarta Leilor ^[14] . În 1874 și 1876, Heinrich Schliemann , care a găsit orașul considerat Troia datorită descrierii poeziilor homerice, a reluat săpăturile ^[14] . Au fost descoperite mormintele unor regi din Micene, împreună cu bunuri funerare, cum ar fi masca lui Agamemnon ^[15] . O analiză suplimentară a stabilit că aceste bijuterii datează din secolele al XVI - lea și al XII- lea î.Hr.

Orașul avea o acropolă triunghiulară, pe care pot fi găsite faimoasa poartă a Leilor, mormântul lui Agamemnon și palatul regal.

Printre obiectele găsite aici se numără și sigilii, ceramică și tablete cu inscripții.

• 

  Acropola Micenelor

• 

  Detaliu al Porții Leului

• 

  Mască cunoscută sub numele de Agamemnon , găsită în Micene de Heinrich Schliemann (Muzeul Național Arheologic din Atena )

• 

  O parte din comoara găsită în mormintele regilor Micene (Muzeul Național Arheologic din Atena )

Notă

Bibliografie

• ( EL ) Manolis Andronikos, Η 'Δωρική Εισβολή' και τα Αρχαιολογικά Ευρήματα, în Hellenika , vol. 13, 1954, pp. 221-240.
• Mondry Beaudouin, Fragments d'une description de l'Argolide faite en 1700 par un ingénieur italien , în Bulletin de correspondance hellénique , vol. 4, 1880, pp. 206-210, DOI : 10.3406 / bch.1880.4318 .
• Gary M. Beckman, Trevor R. Bryce și Eric H. Cline, Scrieri din lumea antică: textele Ahhiyawa ( PDF ), Atlanta, Society of Biblical Literature, 2012, ISSN 1570-7008 ( WC ACNP ) .
• Robert Stephen Paul Beekes , Dicționar etimologic de greacă , Leiden și Boston, Brill, 2009, ISBN 978-90-04-17418-4 .
• Fritz Blakolmer, Images and Perceptions of the Lion Gate Relief at Mycenae during the 19th Century , in F. Buscemi (ed.), The Representation of Ancient Architecture in the 19thth Century , Cogitata, 2010, pp. 49-66.
• Walter Burkert, Religia greacă: arhaică și clasică , Oxford și Malden, Blackwell Publishing Limited, 1987 [1985] , ISBN 978-1-118-72499-6 .
• Rodney Castleden, The Mycenaeans , Londra și New York, Routledge, 2005, ISBN 0-415-36336-5 .
• John Chadwick , The Mycenaean World , Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1976, ISBN 0-521-29037-6 .
• Robert Chapman, Schimbarea relațiilor sociale în mediul cupru și bronz , în The Archaeology of Mediterranean Prehistory , Oxford și Malden, Editura Blackwell, 2005, pp. 77-101, ISBN 978-1-4051-3724-9 .
• Sing C. Chew, Neglecting Nature: World Accumulation and Core-Periphery Relations, 2500 BC to AD 1990 , în World-System History: The Social Science of Long-Term Change , Londra și New York, Routledge, 2000, pp. 216-234.
• V. Desborough, Sfârșitul civilizației miceane și epoca întunecată: fundalul arheologic , în The Cambridge Ancient History II (2) , Cambridge, Cambridge University Press, 1975, pp. 658-677.
• Bernard Clive Dietrich, The Origins of Greek Religion , Berlin, Walter de Gruyter, 1973, ISBN 3-11-003982-6 .
• Moses I. Finley, The World of Odysseus , New York, NY, New York Review Books, 1954, ISBN 978-1-59017-017-5 .
• Jeannette Forsén, Amurgul Helladicii timpurii , Partille, Suedia, Paul Aströms Förlag, 1992, ISBN 91-7081-031-1 .
• Elizabeth Bayard franceză , Micene: Capitala lui Agamemnon , Stroud, Tempus, 2002, ISBN 0-7524-1951-X .
• Michael Gagarin (eds), The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome , vol. 1, New York și Oxford, Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-517072-6 .
• ( DE ) Wolfgang Helbig, Das Homerische Epos aus den Denkmälern Erläutert , Leipzig, BG Teubner, 1884.
• Simon Hornblower, Antony Spawforth și Esther Eidinow, The Oxford Classical Dictionary , 4th, Oxford, Oxford University Press, 2012 [1949] , ISBN 978-0-19-954556-8 .
• LH Jeffrey, Grecia Arhaică: Orașele-state c. 700-500 î.Hr. , Londra, Ernest Benn, 1976, ISBN 0-510-03271-0 .
• Karl Kerényi, Dionysus: Image Archetypal of Indestructible Life , Princeton, NJ, Princeton University Press, 1976, ISBN 978-0-691-02915-3 .
• Nobuo Komita, The Grave Circles at Mycenae and the Early Indo-Europeans ( PDF ) ^{[ link rupt ]} , în Research Reports of Ikutoku Technical University , A-7, 1982, pp. 59-70.
• John Victor Luce, Homer and the Heroic Age , New York, Harper & Row, 1975, ISBN 978-0-06-012722-0 .
• Dudley Moore, Edward Rowlands și Nektarios Karadimas, În căutarea lui Agamemnon: primii călători în Micene , Newcastle upon Tyne, Cambridge Scholars Publishing, 2014, ISBN 978-1-4438-5776-5 .
• George Emmanuel Mylonas, Mycenae and the Mycenaean Age , Princeton, NJ, Princeton University Press, 1966.
• ( DE ) Martin Persson Nilsson, Geschichte der Griechischen Religion , 3rd, München, CH Beck Verlag, 1967.
• Amos Nur, Apocalypse: Cutremure, arheologie și mânia lui Dumnezeu , Princeton, NJ, Princeton University Press, 2008, ISBN 978-0-691-01602-3 .
• Denys Lionel Page, History and the Homeric Iliad , Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 1976 [1959] , ISBN 978-0-520-03246-0 .
• ( DE ) Maciej Popko, Völker und Sprachen Altanatoliens , Wiesbaden, Otto Harrassowitz Verlag, 2008, ISBN 978-3-447-05708-0 .
• Christopher Scarre, Cele șaptezeci de minuni ale lumii antice: marile monumente și cum au fost construite , Londra, Tamisa și Hudson, 1999, ISBN 978-0-500-05096-5 .
• Fritz Schachermeyer, Die Minoische Kultur des alten Kreta , Stuttgart, W. Kohlhammer, 1964.
• ( DE ) Heinrich Schliemann, Mykena , Leipzig, 1878.
• Kim S. Shelton, Living and Dying in and Around Middle Helladic Mycenae , în MESOHELLADIKA: The Greek Mainland in the Middle Bronze Age (Bulletin de Correspondance Hellénique: Supplément, Volume 52) , Atena, École française d'Athènes, 2010, pp. 57-65, ISBN 978-2-86958-210-1 .
• Immanuel Velikovsky, The Dark Age of Greece , Shulamit V. Kogan și Ruth V. Sharon, 1999.
• Emily Townsend Vermeule, Căderea Imperiului Micenian , în Arheologie , vol. 13, n. 1, Archaeological Institute of America, martie 1960, pp. 66-76, DOI : 10.2307 / 41663738 , JSTOR 41663738 .
• Peter Walcot, Hesiod and the Near East , Wales, University of Wales Press, 1966.
• Hans Georg Wunderlich, The Secret of Crete , New York, Macmillan Publishing Company, Incorporated, 1974, ISBN 978-0-02-631600-2 .

Elemente conexe

• Anax
• Arhitectura miceniană
• Poarta Leilor (Micene)
• Comoara lui Atreus
• Fortificațiile Micenelor
• Mormânt circular A

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Micene
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Micene
• Wikivoyage conține informații turistice despre Micene

linkuri externe

• Micene , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Micene , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN , FR ) Pagina site-ului UNESCO referitoare la Micene , pe whc.unesco.org .
• ( RO ) Pagina site-ului de excavare „Citadel House” Micene , pe artsweb.bham.ac.uk . Accesat la 24 august 2007 (depus de „Adresa URL originală la 17 octombrie 2007).
• ( EN ) Epoca greacă a armamentului micenian de bronz , pe salimbeti.com .

V · D · M UNESCO - Siturile Patrimoniului Mondial din Grecia

Patrimoniul mondial al Greciei - Căutați imagini pe Commons Acropola Atenei · Orașul antic Corfu · Centrul istoric al orașului Chorá cu Mănăstirea Sf. Ioan „teologul” și Peștera Apocalipsei de pe insula Patmos · Orașul medieval Rodos · Pitagoreionul și Heraionul din Samos · Insula din Delos Meteors Mănăstirile din Daphni , Ossios Loukas și Nea Moni Muntele Athos Monumente paleocreștine și bizantine din Salonic Situl arheologic Delphi Situl arheologic al Epidaurului Situl arheologic din Filipi Situl arheologic din Micene și Tirinul Situl arheologic din Mystras · Situl arheologic din Olympia · Situl arheologic din Vergina · Templul lui Apollo Epicurius din Bassae

Portale Antica Grecia

Portale Mitologia

Portale Patrimoni dell'umanità