Mashuash
Mashuash (de asemenea, Meshwesh ) erau un popor berber care locuia în Libia actuală în vremurile străvechi.
Numele vechi egiptean era:
|
mˁ š3 w3 š3 - ma sha wa sha
deși a fost adesea scurtată la prima silabă (il popolo dei Ma).
Descriere
În timpul dinastiei a XIX-a și a XX-a , Mashuash a fost în permanență în conflict cu statul egiptean. Mai târziu, în timpul dinastiei 21, tot mai mulți membri ai acestui popor s-au stabilit în regiunea de vest a deltei Nilului până când au preluat controlul în timpul domniei lui Osorkon cel Bătrân .
Influența prinților din Mashuash a devenit preponderentă și a ajuns să controleze complet statul egiptean odată cu întemeierea celei de-a 22-a dinastii care a menținut puterea până la stabilirea celei de-a 25-a dinastii formată din conducători, provenind din regatul Kush și descendenți ai Primii profeți din Amon au fost învinși și exilați de Mashuash la începutul dominației lor.
Originea libiană a Mashuash este explicată în mod explicit într-o stelă, atribuită lui Paserhor și datată la domnia lui Sheshonq V , care, raportând întreaga genealogie, afirmă că deținătorul stelei este un descendent al libianului Buyuwawa .
Originea libo / berberă a Mashuash este, de asemenea, deductibilă din numele lor personale (cum ar fi Osorkon, Takelo, Nimlot, Sheshonq) și din titlurile, nu egiptene, folosite de acest popor, titluri care au relații cu limba berberă atât antică, cât și modernă .
Context istoric
Mashuash apar în textele egiptene antice din dinastia a 18-a, unde sunt menționați pentru furnizarea de animale la palatul Amenhotep al III-lea din Malkata . Această circumstanță poate însemna că au existat relații comerciale între egipteni și nomazi din deșertul libian. Pentru restul perioadei de timp acoperite de dinastia XVIII, referințele la Mashuash și la populațiile libiene în general sunt foarte rare.
Cu toate acestea, există reprezentări ale libienilor (probabil mashuash) care datează de la domnia lui Akhenaton, inclusiv un papirus relevant care descrie un grup de libieni în condiții de sclavie. Din păcate, acest document a ajuns la noi în condiții foarte fragmentate până la a face imposibilă înțelegerea contextului istoric în care se introduce imaginea.
În perioada Ramesside , relațiile dintre egipteni și libieni au fost caracterizate de un conflict constant. Reliefurile bătăliilor din templul Karnak, care datează din timpul domniei lui Seti I, arată conducătorul care luptă cu mulțimi de libieni care sunt denumiți Tjehenu , una dintre modalitățile generice egiptene de a indica populațiile deșertului libian. În timpul domniei ulterioare a lui Ramses al II-lea, egiptenii au construit o serie de forturi de coastă care se îndreptau spre vest de regiunea Marsa Matruh, inclusiv al-Alamyan și Zawayat Umm al-Rakham .
Existența acestor cetăți indică faptul că a existat o situație de tensiune la granițele vestice ale statului egiptean. Chiar și Ramses, la fel ca Seti deja, afirmă, în diferite texte, că i-a învins pe libieni fără a specifica vreodată prezența sau absența Mashuash-ului printre ei.
În timpul domniei lui Merenptah , sistemul de cetăți ridicate de tatăl său a căzut în defect și în al cincilea an de domnie libienii au invadat regiunile deltei Nilului. În reliefurile din Karnak, Merenptah afirmă că principalii oponenți au fost Libu, care a avut sprijinul Mashuash și al Popoarelor Mării . Conducătorul, în ajutor, susține că a capturat 9100 de săbii ale Mashuash (acest conflict este descris și în Stela din Merenptah , cunoscută și sub numele de Steaua lui Israel ).
Aproximativ douăzeci și cinci de ani mai târziu, în timpul domniei lui Ramses al III-lea , conflictul dintre egipteni și libieni a izbucnit din nou. De data aceasta, Mashuash, aliați cu celelalte triburi libiene și cu Popoarele Mării, au început conflictul care a avut loc în două campanii distincte în anii 5 și 11 ai domniei lui Ramses III (în textele care au veniți la noi în campania din anul 11 sunt menționați doar Mashuash). În text, Ramses susține că a ieșit învingător din luptă și că i-a transferat pe învinși în Egiptul Mijlociu, folosindu-i ca trupe mercenare. Papirusul Harris raportează că Ramses ... i-a așezat în cetățile sale, astfel încât să poată auzi limba egipteană, el le-a făcut să dispară . Un text din a treia perioadă intermediară menționează cel puțin cinci cetăți Mashuash din zona Heracleopolis Magna .
În realitate, încercările lui Ramses de a bloca imigrația populațiilor libiene în Egipt au eșuat. Numeroase ostraca și papirusuri menționează, în timpul dinastiei a XX-a, raiduri de la Mashuash, raiduri care au ajuns să afecteze și regiunea Tebei unde muncitorii din Deir el-Medina au fost obligați să se refugieze în templul funerar de la Medinet Habu
Bibliografie
- Dodson, Aidan Mark , 1995. Rise & Fall of the House of Shoshenq: The Libyan Centuries of Egypt History.
- Bucătărie, Kenneth Anderson , [1996]. A treia perioadă intermediară în Egipt (1100-650 î.Hr.) . Ed. A 3-a
linkuri externe
- Mashuash , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ( EN ) Mashuash , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
