Guanches

Statuia regelui Beneharo a aborigenilor din insula Tenerife

Guanches (sau, în spaniolă , Guanches ) au fost primii locuitori din Insulele Canare .

Aceste populații, a căror origine este incertă (chiar dacă este înclinată să-l definească „ protoberber ”) au dus o viață care părea să se fi oprit în epoca de piatră când, în Evul Mediu , europenii au ajuns acolo.

Cultura lor a dispărut, dar a lăsat destul de multe vestigii.

Istorie

Idolul din Tara păstrat în Muzeul Canarelor

Guanșii erau populația indigenă aborigenă din Canare. Se estimează că aproximativ 80.000 de oameni locuiau în peșterile lor înainte de colonizarea spaniolă.

Ultimii guanchi indigeni au trăit până în 1496 .

Termenul spaniol Guanches ar fi, potrivit lui Juan Núñez de la Peña , o deformare a spaniolilor din Guanchinet , un termen indigen care înseamnă „om al” ( Guan ) Tenerife ( Chinet ). Prin urmare, guanșii ar fi în mod corespunzător doar aborigenii insulei Tenerife , care par să-și fi menținut puritatea etnică până la cucerirea de către spanioli. Termenul va fi ulterior extins la toate popoarele indigene din întregul arhipelag . Pentru a confirma acest lucru, locuitorii insulei El Hierro s-au numit Bimbaches (Bim-bam-chinech), adică copiii-copiilor-Chinech (adică Tenerife), susținând că sunt descendenți ai locuitorilor din Tenerife .

Tenerife, în special Peștera Guanches din Icod de los Vinos , a furnizat cele mai vechi cronologii ale Insulelor Canare care datează din secolul al III-lea î.Hr. C. ^[1]

Antichitate

Guanșii, care au dispărut ca popor, apar din examinarea oaselor lor foarte asemănătoare cu omul din Cro-Magnon ; au fost o populație europoidă descrisă de primii europeni care au intrat în contact cu ei ca fiind eterogen din punct de vedere rasial, în care tipurile cu aspect nordic (tenul deschis și părul blond) nu erau neobișnuite. Potrivit unor savanți (de exemplu Raffaello Parenti ), este probabil ca aceștia să fi constituit o ramură a cro-magnonilor, asemănătoare cu berberii , care la începutul istoriei au populat nordul continentului african din Egipt până în Oceanul Atlantic . Există într-adevăr unele indicații că în Tenerife și Gran Canaria s-a vorbit un idiom similar cu limbile berbere, după cum se poate deduce din puținele urme de lexicon care au ajuns până la noi, precum numerele: Boccaccio , în „ De Canaria "(1342) arată pentru numerele: 1 uait, 2 stop, 3 amelotti, 4 acodetti, 5 simusetti, 6 sesetti, 7 satti, 8 tamatti, 9 aldamorana, 10 maraua, 11 uait maraua, 12 smatta maraua, 13 amierat maraua, 14 acodat maraua, 15 simusat maraua, 16 sesatti maraua.

Limbă	'unu'	'Două'	'Trei'	„patru”	'cinci'	'şase'	'Șapte'	'opt'	'nouă'	'zece'
"Guanche" grancanario	uait [2]	oprit	amel-	acod-	simus-	ses-	sat-	tama-	alda- marawa	marawa
Guanche din Tenerife	bine ~ wen	lenjerii de pat (m.) / snet (f.)	amiat	acod (et) / <bărbierit>	sumus (et) / <cope>	a stabilit	sat	tam	aldamoraw	marago
PROTO- BERBER	* yw ə n	* păcat * snat	* krad	* (a) kudˁ	* s ə mus	* s ə dis	* știe	* tam-	* t ə zˁa-	* maraw

Pliniu cel Bătrân raportează că, potrivit lui Juba , regele Mauretaniei , cartaginezii ar fi vizitat arhipelagul sub îndrumarea lui Annone și l-ar fi găsit lipsit de locuitori, dar ar fi văzut și rămășițele unor clădiri impunătoare. Se putea deduce că Guanchii nu erau primii săi locuitori; absența oricărei urme de pătrundere a islamului în rândul populațiilor care locuiau acolo în momentul sosirii europenilor, a determinat unii cercetători să creadă ^{[ este necesar să se citeze ]} că este atunci cea mai veche migrație a berberilor spre vest, care a avut loc între timpul lui Pliniu cel Bătrân și cucerirea Africii de Nord de către arabi . Mulți guanchi și-au pierdut viața luptând împotriva cuceririi spaniole, mulți alții au fost vânduți ca sclavi ; mulți alții au îmbrățișat încă religia catolică și s-au contopit cu căsătoriile cu cuceritorii.

Redescoperirea europeană și cucerirea castiliană

În ciuda cunoștințelor care datează din antichitate, pentru cea mai mare parte Evul Mediu Canare arhipelag a fost tăiat de la rutele maritime, iar în Europa a fost păstrat cu greu o memorie aproape mitic. Abia spre sfârșitul secolului al XIII-lea au început din nou călătoriile pe coasta de nord-vest a Africii , ducând la „redescoperirea” insulelor.

Se știe cu siguranță că din 1291 au început să ajungă la arhipelag diverse expediții genoveze, iar mai târziu și expediții aragoneze , baleare și portugheze . În 1341, o expediție portugheză condusă de genovezul Nicoloso da Recco și florentinul Angelino Corbizzi a explorat întregul arhipelag. Giovanni Boccaccio vorbește despre această expediție în De canaria et insulis reliquis ultra Hispaniam noviter repertis , unde se oprește să vorbească pe larg despre populația Guanches din Gran Canaria, despre care raportează utilizări și obiceiuri, precum și cifrele de la 1 la 16.

Întrucât popoarele indigene nu au produs nimic care să permită un comerț profitabil, expedițiile au vizat în principal capturarea guanșilor, destinate a fi vândute ca sclavi și, probabil, și achiziționarea unui extras din Dracaena draco , cunoscut sub numele de sânge de dragon. colorant roșu de înaltă calitate.

Cu toate acestea, problema posesiei coloniale a noilor ținuturi a apărut imediat. În 1344 , la Avignon , papa Clement al VI-lea l-a ales pe don Luiz de la Cerda , văr al regelui portughez Alfonso IV, prinț al insulelor norocoase . De la sfârșitul secolului al XIV-lea portughezii au fost cei care s-au străduit mai mult să obțină suveranitatea asupra insulelor, ciocnind cu aceleași intenții din partea Castiliei .

Jean de Béthencourt, regele Canarilor

Jean de Béthencourt

Odată cunoscută existența Insulelor Canare și faptul că populațiile sale nu erau creștine, zelul celor care au urmărit cucerirea și creștinizarea lor a crescut în Europa. Printre aventurierii care au încercat cucerirea Canarilor, s-a numărat și nobilul normand Jean de Béthencourt , care a organizat prima mare expediție de cucerire.

A fost alcătuit dintr-o varietate de aventurieri, unii din aristocrație, precum Gadifer de la Salle , care a servit ca al doilea la comandă, și Pierre Bontier, un franciscan din Saint Jouin de Marnes , care a slujit mai târziu în Lanzarote în biserica Saint Martial. de Rubicon care urma să fie construit de expediție și Jean le Verrier, un preot care avea să se stabilească mai târziu în Fuerteventura ca vicar al capelei Maicii Domnului din Béthencourt, construit și el în timpul expediției. Acești duhovnici au fost și istoricii expediției și au consemnat evenimentele în texte care au supraviețuit până în prezent și care, cu modificări și completări, alcătuiesc cronica medievală Le Canarien (publicată în diferite limbi).

Expediția a plecat la 1 mai 1402 din portul La Rochelle , cu escale în La Coruña și Cadiz . Expediția a ajuns pe insulele care se îndreptau spre insula La Graciosa . De aici a plecat la Lanzarote unde a aterizat pașnic la 30 iunie 1402 , începând construcția unui fort pe care l-a dat numele de Rubicon.

Lăsând o parte din expediție pentru apărarea noului fort, Bethencourt a plecat cu Gadifer de la Salle la Fuerteventura , dar a fost forțat să se întoarcă din diverse motive, inclusiv o furtună și lipsa de hrană. În realitate, la aceste motive s-a adăugat și o insubordonare, o constantă pe tot parcursul șederii în Canare, care a atins apogeul la 25 noiembrie 1402 , când o parte a expediției s-a revoltat luând Guardarifa, regele obraz al Lanzarotei , ca ostatic.care era aliat al lui Bethencourt.

Expediției i s-au alăturat nave din Castilia, după ce Béthencourt s-a întors la Cadiz pentru a solicita sprijinul regal și după ce i s-a acordat suveranitatea asupra insulelor la 10 ianuarie 1403 (pentru care trecuse să fie numit rege al Canarelor). Béthencourt va vizita toate insulele, dar fără a reuși să-și supună populația (ultimii guanchi se vor preda abia în 1496 ).

Cucerirea castiliană și genocidul Guanches

La momentul cuceririi castiliene, se estimează că existau între 30.000 și 35.000 de guanși în Tenerife și între 30.000 și 40.000 în Gran Canaria , o populație destul de importantă, luând în considerare caracteristicile teritoriului.

După ce a rezolvat problemele de concurență cu Portugalia, Insulele Canare au ajuns fără probleme pe orbita Castiliei, care și-a asumat sarcina de a creștiniza insulele. Pornind de la cele două puncte deja dobândite de Jean de Béthencourt , cucerirea Canarelor a continuat rapid, fără ca aceasta să însemne subjugarea populațiilor obrajilor, în special în insulele mai mari.

Lipsiți de bărci și de o capacitate de război adecvată, deoarece foloseau pietre și bețe împotriva forțelor care aveau cea mai bună tehnologie europeană, guanșii au fost nevoiți să se retragă din ce în ce mai mult spre zonele mai înalte și mai accidentate ale insulelor, lăsând coasta deschisă către castilian. colonizarea. Oamenii care s-au supus au fost botezați și asimilați cu forța.

O altă problemă gravă care a afectat guanșii a fost lipsa lor de imunitate împotriva bolilor aduse de colonizatori. Epidemiile s-au succedat în mod repetat, provocând pierderi iremediabile în rândul populației, deoarece izolarea îndelungată din insule îi lăsase pe Guanches cu un sistem imunitar nepregătit pentru cele mai frecvente boli europene.

Rezistența obrazului s-a concentrat în Tenerife și Gran Canaria, unde populația era mai numeroasă și s-a încheiat doar cu exterminarea ultimilor refugiați din munți. În acest context, rezistența din Gran Canaria a luat o importanță deosebită, unde lupta condusă sub comanda lui Doramas , un șef obraz de origine plebeiană, a constituit ultima mare izbucnire a rebeliunii.

Începând cu înfrângerea lui Doramas și exterminarea rezistenților de la Orotava, supunerea a fost inevitabilă, iar unii dintre ultimii rezistenți s-au sinucis ritual sărind de pe stânci.

Din acest moment, guanșurile au fost rapid asimilate, deoarece, după război și boală, populația rămasă nu a putut împiedica o amestecare rapidă. Deja la mijlocul secolului al XVI-lea amintirea Guanchilor a început să dispară. Genocidul fusese consumat.

Astăzi, foarte puțin rămâne din Guanches, chiar dacă naționalismul Canar încearcă din toate puterile să le reînvie memoria. Chiar și studiul mumiilor și a rămășițelor lor arheologice a avansat lent comparativ cu studiul altor popoare mult mai îndepărtate.

Tabel cronologic

Limbă

Gravuri rupestre ale Guanșilor

Au fost transmise dovezi ale limbii Guanches, unele expresii și nume proprii ale conducătorilor lor, care încă supraviețuiesc în numele de familie locale: aceste mărturii le permit să fie analizate ca aparținând dialectelor berbere . Inscripții rock au fost găsite pe majoritatea insulelor. Domingo Vandewalle , guvernator militar al orașului La Palma , a fost primul care le-a recunoscut în 1752 . Se datorează perseverenței unui preot din La Palma, Don Aquilino Padran , dacă unii au fost identificați pe insula Hierro . În 1878 , Dr. R. Verneau a descoperit inscripții originale de tip libian în stâncile din Los Balos. Aceste inscripții rock sunt toate, fără excepție, de origine numidiană . În cele două insule din Tenerife și La Gomera , unde guanșii au păstrat o omogenitate etnică mai mare decât în ​​celelalte insule, nici măcar o inscripție de acest tip nu a fost descoperită. Prin urmare, se crede că adevărații Guanches nu știau scrisul. Urmele prezenței semitice au fost identificate pe celelalte insule și în fiecare dintre ele există și inscripții stâncoase. O ipoteză plauzibilă constă, așadar, în a ne imagina că numidienii din zonele apropiate de Cartagina , amestecați cu semitele predominante în acea colonie feniciană, au ajuns în Insulele Canare și sunt autorii inscripțiilor rock din Hierro și Gran Canaria .

Studiul major dedicat limbii străvechi din Canare este cel pe care DJ Wölfel l-a scris în 1965, adunând într-un volum greu intitulat Monumenta linguae Canariae toate mărturiile accesibile despre acest limbaj, cu încercări de etimologii și reconstrucții, bazate mai ales pe legături între această limbă. limbă și berber . În vremuri mai recente, savantul rus A. Militariof a publicat alte studii în care încearcă să evidențieze presupuse relații între limba guanșilor și dialectele nordice tuareg .

O caracteristică interesantă a locuitorilor din Canare este că au dezvoltat un sistem de limbaj fluierat, numit el silbo , care permite păstorilor să comunice la distanțe mari, chiar și din părțile opuse ale unei văi. Această limbă este încă utilizată în principal pe insula La Gomera, iar mai mulți cercetători au efectuat studii asupra acesteia.^[3]

Toponime guanci

• Tenerife : Achinech , Achineche sau Asensen
• La Gomera : Gomera
• La Palma : Benahoare
• El Hierro : Esero sau Hero
• Gran Canaria : Canaria sau Tamerán (conform teoriilor recente acest nume ar putea indica doar o parte a insulei)
• Lanzarote : Titerogaka
• Fuerteventura : Erbania sau Erbani

Organizare socială și politică

Organizarea socială și politică a Guanches a diferit de la insulă la insulă. Unii au fost supuși unei autocrații ereditare, în timp ce în altele au fost alese autoritățile. În Tenerife, toate terenurile aparțineau șefilor, care le închiriau supușilor lor. Pe insula Gran Canaria, sinuciderea a fost considerată onorabilă și cu ocazia înființării unui nou lider, unul dintre supușii săi l-a onorat voluntar aruncându-se de pe o stâncă. Poliandria a fost practicată pe unele insule și monogamia pe altele. Oricum ar fi, femeile erau respectate pretutindeni și orice rău făcut unei femei de către un pistol era pedepsit ca o infracțiune.

Peștera Belmaco, din La Palma , cândva locuită de Guanches

Mod de viață

Guanșii purtau haine din piele de capră sau fibre textile, care au fost găsite în morminte din Gran Canaria. Au apreciat bijuteriile, colierele din lemn, piatră sau scoică, realizate după diverse modele. Au folosit în principal margele ceramice de diferite forme, netede sau lustruite, de obicei negre și roșii. Ei și-au pictat trupurile. Pintaderele , obiecte de teracotă cu aspect de matrițe reale, par să fi fost folosite doar pentru vopsirea corpului, în diverse culori. Au făcut ceramică brută, de obicei fără niciun fel de decor, dar uneori cu înfrumusețări ale unghiilor. Armele guanșilor erau aceleași cu cele ale vechilor popoare din sudul Europei. Toporul de piatră tăiat a fost utilizat în principal pe Gran Canaria și, mai des, toporul de piatră sau de obsidian în Tenerife. De asemenea, foloseau sulița, buzduganul, uneori garnisit cu vârfuri de piatră, pe lângă javelină. Se pare că știau și scutul.

Locuiau în peșteri naturale sau artificiale, situate în părțile montane. În zonele în care nu a fost posibil să se excaveze peșteri, au construit colibe rotunde. Giovanni Boccaccio vorbește despre case construite în pietre pătrate și acoperite cu lemn. Potrivit spaniolilor, aceștia dețineau și fortificații rudimentare.

Dietă

Un aliment tipic al locuitorilor din Insulele Canare, care este încă foarte popular și este considerat o specialitate locală este gofio, care este o făină din boabe de orz culese încă verzi și prăjite (pe lângă gofio de orz, cebada, astăzi I n 'este , de asemenea , trigo grâu, porumb Millo, centeno secară, sau mai multe ingrediente de mezcla). Este o tehnică foarte specifică de preparare a făinii, după prăjirea boabelor care, deși încă verde, nu a putut fi măcinată, și care este răspândită, cu diferite denumiri, în toată Africa de Nord: tazemmit , ademmin , zummita , bsisa , arkuku , bufey etc. . Există cei care au văzut mai ales în această din urmă denumire, atestată în sudul Marocului , o posibilă relație cu termenul obrajilor. ^{[ fără sursă ]}

Acest produs, născut probabil din necesitatea de a culege planta devreme din cauza epuizării stocurilor, este încă baza multor rețete tradiționale și are statutul de „produs tipic de calitate” căruia îi sunt dedicate chiar și site-urile web. În urma emigranților, a ajuns în America și poate fi găsit chiar și în supermarketurile din Miami .

Rituri funerare

Mumie Guanche în Muzeul Naturii și Omului din Tenerife .

Guanșii și-au îmbălsămat morții și au fost găsite multe mumii complet deshidratate , cu o greutate de cel mult 3 sau 4 kg. Două peșteri aproape inaccesibile deschise într-o pardoseală verticală lângă coastă la 5 km de Santa Cruz (Tenerife) ar conține în continuare rămășițe osoase. Au existat mai multe proceduri de îmbălsămare . Cercetările actuale susțin că practica mumificării a fost concentrată în Tenerife, în timp ce mumiile au fost păstrate pe alte insule din cauza factorilor de mediu. ^[4] În Gran Canaria, cadavrul a fost pur și simplu înfășurat în piei de capră sau oaie, în timp ce în Tenerife a fost folosit un produs rășinos pentru conservarea corpului, care a fost apoi plasat într-o peșteră cu acces dificil sau îngropat sub o movilă funerară.

Munca de îmbălsămare a fost rezervată pentru o anumită clasă, femeile pentru femei și bărbații pentru bărbați. Embalajul nu pare să fi fost practicat în mod sistematic și nu lipsesc exemple de cadavre plasate pur și simplu în peșteri sau îngropate.

În La Palma, bătrânii erau lăsați singuri să-i lase să moară dacă doreau. După ce și-au luat rămas bun de la rude și prieteni, aceștia au fost conduși într-o peșteră de înmormântare, cu altceva decât un castron cu lapte.

Un exemplar celebru de Dracaena draco (copac dragon) în Icod de los Viños , Tenerife, un copac sacru pentru Guanches.

Religie

Guatimac (idolul Guanches , Muzeul Arheologic din Puerto de la Cruz ( Tenerife )

Nu se știu prea multe despre religiile guanșilor. Ei profesau o credință generală într-o ființă supremă, numită Achamán în Tenerife, Acoran în Gran Canaria, Eraoranhan în Hierro și Abora în La Palma. Femeile din Hierro venerau o zeiță pe nume Moneiba . În mod tradițional, zeii și zeițele trăiau pe vârfurile munților din care coborau pentru a asculta rugăciunile credincioșilor. Pe celelalte insule, locuitorii venerau Soarele, Luna, Pământul și stelele. Credința în ființele demonice era generală. Demonul din Tenerife se numea Guayota și trăia deasupra vulcanului Teide , care era iadul, numit Echeyde . În vremuri dificile, guanșii și-au condus turmele spre pășuni consacrate, unde mieii erau separați de mame, în speranța că bătăile plângerii lor vor atrage mila Marelui Duh. În timpul sărbătorilor religioase, toate războaiele și chiar toate disputele personale au fost suspendate. Guañameñe a fost, potrivit mitologiei, cel care a profețit sosirea cuceritorilor.

Magec (Soarele) se află probabil la originea termenului derogatoriu „magician” cu care coloniștii castilieni îi numeau pe fermierii de origine obrajilor din Tenerife după cucerire, din moment ce s-au orientat spre Magec pentru a obține recolte bune. Ei s-au închinat și lui Achamán (sinonim de ceresc), o zeitate bună care, cu bunăvoința sa, a asigurat norocul. Ca zeitate malefică, aveau, după cum sa menționat, Guayota . Au existat numeroase zeități mai mici și alte entități spirituale, cum ar fi spiritele strămoșilor, demonii și geniile. Zeița mamă a fost Chaxiraxi .

În El Hierro existau două zeități bune principale: Eraorahan (un zeu) și Moneiba (o zeiță). În vremuri de nenorocire s-au îndreptat spre Aranfaybo , o zeitate rea, de la care au invocat mila.

În Gomera au venerat pe Orahan , un zeu creator, și pe Hirguan , o zeitate rea cu aspectul unui om cu coadă.

În La Palma credeau în Abora , o divinitate solară și într-o divinitate malignă cu aspectul unui câine păros. De asemenea, au plasat ofrande pe o stâncă numită Idafe , astfel încât aceasta să nu cadă și astfel să provoace sfârșitul lumii.

În Gran Canaria zeitatea supremă se numea Acoran , dar existau numeroase zeități mai mici și alte entități spirituale, cum ar fi spiritele strămoșilor, demonii și geniile.

În Fuerteventura s-au închinat Muntelui Tindaya, unde au plasat ofrande. Numeroase picturi rupestre pot fi găsite în acest munte.

Există acum o religie neo-păgână care încearcă să restabilească această străveche religie aborigenă, vorbim despre Biserica obrazului .

Interacțiunea cu creștinismul

În 2019, o cruce creștină a fost găsită gravată în stâncă și orientată spre soare, pe un sit din Guanche, în municipiul Buenavista del Norte din nord-vestul insulei Tenerife. Mai exact, acest simbol a fost găsit într-un megalit folosit pentru ritualurile fertilității și ca calendar solar. Această descoperire evidențiază presupusa cunoaștere pe care Canarii antici o aveau despre creștinism . ^[5]

Rituri și sărbători

Dintre Guanches, luna august primită în numele lui Beñesmer sau Beñesmen , care era și festivalul recoltei organizat în această lună. ^{[6] [7]}

Genetica

Studii genetice recente au relevat haplogrupurile Y-ADN purtate de Guanches.

În 2009, o echipă de cercetători condusă de Rosa Fregel a analizat 30 de eșantioane de guanșe împrăștiate în Insulele Canare și datând din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, dezvăluind că jumătate dintre ei purtau haplogrupul E1b1b , din care 27% E-M81 (asociat cu populațiile berbere ) și 23% E-M78 (care include și cladele răspândite în prezent în Europa). Alte haplogrupuri au fost J1 (17%), K (10%) și R1b-M269 (10%, de obicei european). ^[8]

În 2016, o altă echipă de cercetători condusă de Ordóñez a analizat 15 schelete masculine din Guanches originare din insula vestică El Hierro și datând din secolele XI și XII. Șapte eșantioane s-au dovedit a fi E-M81, alte șapte s-au dovedit a fi R1b-M269 și una s-a dovedit a fi E1a (asociată cu africani subsaharieni ). ^[9]

Guanches și Puerto Ricans

Un grup de studenți de la universitățile din Puerto Rico a efectuat un studiu asupra ADN - ului mitocondrial, care a relevat că actuala populație din Puerto Rico are o componentă ridicată similară cu cea a aborigenilor Guanches, în special a insulei Tenerife . ^[10]

Legături cu Anatolia

Potrivit unui sondaj internațional ale cărui rezultate au fost furnizate în 2017 , o mică parte din aborigenii din Guanche aveau ca rude primii fermieri europeni din Anatolia ( Turcia actuală). Aceste date au fost descoperite datorită analizei genomului, care confirmă, de asemenea, că marea majoritate a aborigenilor canari provin din Africa de Nord, dar au fost, de asemenea, conectați la primii fermieri europeni, a căror genetică a fost introdusă în Europa din Anatolia prin migrație. în timpul expansiunii neolitice , acum aproximativ 7.000 de ani. ^[11]

Notă

Bibliografie

Istorie și civilizație

• ( FR ) Mike Eddy, «Lacivilisation préhispanique» și «Les batailles de la conquête» în Le grand guide de Tenerife et des Canaries , Gallimard, 1993 ISBN 2-07-056961-6
• Isabelle Renault, Rites Funéraires des Guanches, Archéologia 287: 60-67 (1993).
• Alfred W. Crosby, Imperialismul ecologic: expansiunea biologică a Europei, 900-1900, 1993
• John Mercer, The Canary Islanders: Their History, Conquest & Survival, 1980
• Los Guanches desde la Arqueologia , Organismo Autonomo de Museos y Centros, Tenerife, 1999.
• Momias, los Secretos del Pasado , Museo Arqueologico y Etnografico de Tenerife, 1999.
• José-Luis Conception, Los Guanches que Sobrevivieron y su Descendencia , 12ª edizione, Ediciones Graficolor, Tenerife, 1999.

Lingua

• J. Álvarez Delgado, Inscripciones libycas en Canarias , La Laguna, 1964
• Alexander Militarëv, "Tamahaq Tuaregs in the Canary Islands (Linguistic Evidence)", Aula Orientalis 6 (1988), pp. 195-209
• Dominik Josef Wölfel, Monumenta linguae Canariae: die kanarischen Sprachdenkmäler: eine Studie zur Vor- und Frühgeschichte Weissafrikas , Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 1965. - XVIII

Voci correlate

• Fataga
• Museo de la Naturaleza y el Hombre
• Museo Canario
• Guatimac

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Guanci

Collegamenti esterni

• Guanche Religion , su eldia.es .
• ( ES , EN ) Organismo Autónomo de Museos y Centros de Tenerife - Museo de la Naturaleza y el Hombre , su museosdetenerife.org . URL consultato il 7 giugno 2020 (archiviato dall' url originale il 24 marzo 2020) .
• ( ES , EN ) Museo Canario , su elmuseocanario.com . URL consultato il 6 marzo 2006 (archiviato dall' url originale l'11 gennaio 2006) .
• ( ES ) Enciclopedia Guance , su guanches.org . URL consultato il 18 maggio 2006 (archiviato dall' url originale il 23 maggio 2009) .
• L' "Institutum Canarium" di Graz , su institutum-canarium.org .

V · D · M Macaronesia
Antilia · Atlantide · Giardino delle Esperidi · Isole Gorgadi · Guanci · Isole Fortunate · Piramidi di Güímar · Isole Esperidi
Capo Verde	Barlavento Santo Antão · São Vicente · Santa Luzia · São Nicolau · Ilha do Sal · Boa Vista Sotavento Maio · Santiago · Fogo · Brava
Portogallo	Azzorre Flores · Corvo · Faial · Pico · São Jorge · Graciosa · Terceira · São Miguel · Santa Maria · Formigas · Ilhéu do Monchique · Ilhéus dos Mosteiros · Ilhéu de Vila Franca do Campo · Ilhéu da Vila do Porto Madera Madera · Porto Santo · Desertas · Isole Selvagge
Spagna	Isole Canarie Tenerife · Fuerteventura · Gran Canaria · Lanzarote · La Palma · La Gomera · El Hierro

Portale Nordafrica

Portale Storia