Tatăl nostru Tatăl nostru în transcriere, vezi și ultima secțiune a intrării
"jt = n, imy m pt.w, d = tw ḏsr rn = k, jy (w) t3 = k, jw ir.t = tw mrw.t = k mj m pt, m t3. d = kn = n min t = nn (y) r 'nb n sšm = knm bjn, sfḫ nm bw-ḏw. jḫ wnn = tw ... "
„Tatăl nostru, care ești în ceruri, să fie sfințit numele Tău, să vină împărăția Ta (lit. pământ), să se facă voia Ta, așa cum este și în ceruri, așa și pe Pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică și nu ne duce în ispită (lit. în rău), dar izbăvește-ne de rău. Amin (lit. așa să fie) "
Limba egipteană (în egipteană ( transliterat ) rn KMT, literalmente gura de Black Earth , care este ceea ce se vorbește de-a lungul malurile Nilului ) [1] , de asemenea , cunoscut sub numele antic egiptean (această expresie este totuși ambiguă, pentru că în mod corespunzător pe egiptean (sau egiptean ) antic ar fi faza istorică a limbii vorbite în timpul Vechiului Regat), este o limbă care aparține familiei de limbi afro-asiatice , legată de grupul de limbă berberă și de grupul de limbă semitică . Primele înregistrări scrise despre limbaEgiptului antic datează din jurul anului 3200 î.Hr., iar limba a supraviețuit până în secolul al V-lea sub forma demotică și până în Evul Mediu sub forma limbii copte ; lunga sa durată, de peste patru milenii, îl face una dintre cele mai vechi limbi istorice cunoscute oamenilor moderni.
Ilustrație a articolului Tabula Aegyptiaca hieroglyphicis exornata publicat în Acta Eruditorum din 1714
Limbile afro-asiatice (sau hamito-semitice ) sunt în general grupate în trei grupuri: limbile semitice , cum ar fi araba și ebraica , limbile hamitice , cum ar fi limbile berberă și somaleză, și un al treilea grup constituit tocmai de egiptean : asemănările dintre aceste limbi, în special cu cele hamitice, sunt diferite. Structura gramaticii, de exemplu, care i-a determinat pe savanți să organizeze manualele de gramatică egiptene pe exemplul celor pentru arabă și ebraică. Alan Gardiner , în Gramatica sa egipteană , citează întotdeauna verbe la persoana a III-a singular, așa cum este convenție în limbile semitice. Unele cuvinte și terminații: în amharică femininul se formează cu terminația -it , în egipteană cu -t (probabil pronunțat / a: t / inițial, atunci / t / a căzut rămânând doar în scris, ca tāʾ marbūṭa dell ' Arabă, iar / a / later pare să se fi închis în / și /); atât în egipteană, cât și în amharică, pronumele sufix al persoanei 1 plural este - n ; în egipteană, consoana care formează cuvântul „om” este s (în practica convențională modernă, cuvântul se pronunță se ), în timp ce în amharică „om” este səw . O caracteristică a egiptenului, prezentă și în toate limbile semitice, este distincția de gen în pronumele persoanei a 2-a singular, care are forme distincte pentru masculin și feminin. O altă relație semantică este, de exemplu, verbul sḏm (a asculta), foarte asemănător cu ebraicul šemà . În egipteană există verbul šmˁ , care înseamnă „a cânta”: rudenia câmpului semantic este remarcabilă; sau, cf. egipteanul šw (golul) cu ebraicul šwa (nimicul, zero).
Dezvoltarea limbajului
Savanții au împărțit limba egipteană în șase subdiviziuni cronologice majore:
De obicei, cele șase faze sunt grupate în două grupuri: prima include primele trei (arhaic, antic și egiptean mediu), a doua ultimele trei (egiptean târziu, ptolemeic și demotic și copt). Această subdiviziune este justificată de faptul că fazele din cadrul fiecărui grup prezintă o anumită uniformitate, deși diferă între ele.
Uneori egipteanul, în totalitatea sa, nu este numit corect egiptean / egiptean antic . Deoarece există de fapt o fază a așa-numitei limbi egiptene antice , această denumire poate provoca confuzie; în plus, nu există niciun motiv să vorbim despre egiptean / egiptean antic , deoarece, fiind limba arabă vorbită astăzi în Egipt, nu există o versiune „modernă” a limbii de care să o diferențiem.
Primele exemple de scriere ideografică egipteană datează din 3000 î.Hr. și textele scrise în ele sunt grupate în general sub denumirea de „egiptean arhaic”.
Egiptul antic a fost vorbit timp de peste 500 de ani, începând cu 2600 î.Hr. și este atestat mai ales în textele piramidei . Egipteanul mijlociu, limba clasică (majoritatea textelor sunt scrise acolo, în special cele monumentale, dar și multe opere literare și științifice), a fost vorbită din aproximativ 2000 î.Hr. pentru încă 700 de ani, până la apariția târziu a egipteanului; a supraviețuit încă în primele secole ale erei creștine ca limbă scrisă tradițională, în același mod în care latina a fost limba scrisă de preferință în Europa până în secolul al XVIII-lea. Egipteanul târziu, vorbit între 1300 și 700 î.Hr., a fost limbajul administrativ în perioada Ramesside , dar originile sale pot fi urmărite în perioada amarniană ; este atestat într-un vast corpus literar și epistolar. Demoticul a apărut în jurul anului 650 î.Hr. și a supraviețuit ca limbă scrisă până în secolul al V-lea . Coptul, al cărui dialect bohairic este încă folosit ca limbă de cult de către creștinii copți , a apărut în secolul al IV-lea și a supraviețuit ca limbă scrisă în uz curent până în secolul al XIV-lea și a fost probabil folosit încă ca limbă vorbită în mediul rural pentru câțiva mai multe secole. Araba a înlocuit treptat copta vorbită și a fost folosită ca limbă a administrației politice musulmane începând cu invaziile arabe din secolul al VII-lea .
Vechiul, mijlociu și târziu egiptean a folosit scrierea hieroglifică , de obicei de uz monumental (de unde și numele grecesc: ἱερός = sacru, γλύφειν = a gravă), un termen care a preluat cumva cuvântul egiptean mdw nṯr (pronunțat în mod convențional medu necer )
, „cuvintele zeului” (ale zeului Thot , căruia i s-a atribuit invenția scrisului) și cea hieratică , care a evoluat paralel cu hieroglifele, cu care are o strânsă legătură, și caracterizată prin cursivizare puternică și legături frecvente între semne, utilizate de obicei pentru scrierea zilnică pe papirus, lemn sau piatră. Din scriptul hieratic derivă și cel folosit pentru demotic, a cărui înfățișare este vag similară cu cea arabă modernă, deși nu există nicio rudenie. Copta a fost scrisă folosind alfabetul copt , o formă modificată a alfabetului grecesc , cu unele simboluri împrumutate din demotic pentru sunete inexistente în greaca veche .
Fonetică
Mai jos, tabelul semnelor monoconsonantice cu transcrierea conform lui Rainer Hannig [2] :
Este alcătuit din cuvinte cu rădăcini predominant triconsonante, precum nfr „frumos”. Cu toate acestea, există și termeni cu rădăcini biconsonante, cum ar fi rˁ „soare”, și unii cu un număr și mai mare de consoane, de exemplu cinci ca în sxdxd „a fi cu capul în jos”. Este important să subliniem că secvențele fonetice descrise nu sunt cu adevărat cuvinte , ci, așa cum am menționat, rădăcini care reprezintă zone semantice, cu care cuvintele reale sunt create prin intermediul unor vocalizări diverse. Vocalele și orice alte consoane au fost apoi adăugate la rădăcină pentru a da naștere cuvintelor limbii, similar cu ceea ce se întâmplă încă în arabă sau ebraică. În majoritatea cazurilor nu știm care au fost vocalele adăugate, deoarece egipteanul, în mod similar cu limbile semitice antice și moderne, nu a scris vocalele: în consecință, termenul ˤnkh ar putea însemna „viață”, „a trăi”, „a trăi” sau „viu”, în funcție de vocalizare. În transcrierea modernă, „a”, „i” și „u” reprezintă consoane egiptene: de exemplu, numele lui Tutankhamon a fost scris în egipteană ca „twt ˁnkh Jmn”. Experții au reconstruit valoarea acestor simboluri, dar unii nu sunt pe deplin siguri de corectitudinea lor. Dacă adăugăm la aceasta că vocalizarea, care nu este marcată în scriere și, prin urmare, în cea mai mare parte necunoscută, este complet arbitrară (semiconantele și alef și ajin sunt citite ca vocale și unde aceste sunete nu apar, se adaugă în mod convențional un e ) , dacă deduce că pronunția efectivă a egipteanului are foarte puțin de-a face cu cea originală. Prin copte și transcripțiile cuvintelor și frazelor egiptene în alte limbi (de exemplu, Scrisorile lui Amarna , scrise în accadiană ) a fost totuși posibil, într-o anumită măsură, să reconstituie pronunția antică.
Din punct de vedere fonologic , consoanele bilabiale, labiodentale, alveolare, palatine, velare, uvulare, faringiene și glotale egiptene au diferențiat într-o distribuție similară cu cea a arabei .
Morfologic , ca și în alte limbi semitice, se folosește constructul numit „status constructus” , care combină două sau mai multe cuvinte: în această transformare primul cuvânt suferă adesea variații (de exemplu, un -h final devine -t la substantivele feminine și la mlkt shba („regina Șebei”), mlkt este transformarea de la termenul mlkh .
Inițial articolele, nici determinantele, nici indefinitele erau cunoscute; formele ulterioare au folosit în schimb în acest scop cuvintele pȝ , tȝ și nȝ (semnul „Ȝ” transcrie oprirea glotală ), respectiv pentru masculin singular, feminin, singular și plural comun.
Reconstrucția fonetică a egipteanului
Interpretarea pe care egiptologii o dau egipteanului este convențională: Champollion a reușit, începând de la copt , care poate fi definit într-un anumit sens ca „egiptean cu vocale”, și din greacă pentru a atribui o valoare fonetică fiecărui semn.
Egipteanul, pe de altă parte, a fost remarcat fără vocale, așa că avem doar scheletul consonant, parcă în limba italiană când scriem cn ar fi trebuit să integrăm vocalele necesare citind „trestie”, „cena” sau „Cina” în funcție de cazul. Stratagema folosită de egiptologi este de a insera o vocală convențională, „e”, între consoană și consoană.
Dar să știi care era pronunția reală a egipteanului este aproape imposibil. Evident, și coptul și-a dezvoltat propriile fenomene fonologice. Cu toate acestea, există câteva pietre de temelie ale pronunției despre care putem fi siguri.
Cuvântul ḥtp,
ceea ce înseamnă pace, odihnă, ofertă, satisfacție
este citit nu hetep, dar Hotep: datorită grecilor și altor transcrierile știm ce a fost sunetul original. În mod similar, cuvântul Ptḥ nu se citește Peteh , ci Ptah[4] : datorită grecilor știm care a fost pronunția reală a numelui zeității.
, dar știm din transcriere care a fost pronunția originală: probabil la începutul cuvântului j a avut tendința de a se deschide într- un . În mod similar, știm că cuvântul ms
pentru a genera, a ne naște, citim „mos”, așa cum știm din diferite nume, cum ar fi Ramose , Ahmose , Thutmose.
Cu toate acestea, au fost adesea propuse diferite semnificații, un exemplu este Rˤ-ms-sw: numele Ramesse, purtat de unsprezece suverani, dintre care cel mai faimos este, fără îndoială, al doilea .
Citirile sunt diferite, Ramses, Ramses sau Ramsete (ultimele două derivate din două dintre diferitele forme latine ale numelui: Ramses este nominativ, Ramses este forma italianizată pornind de la acuzativul Ramsetem , în mod similar cu alte cuvinte care au trecut în italiană în același mod): cu excepția aproape cacofonică Ramessu, o pronunție care urmează în mod slav transcrierea fonetică, cel mai bun ar fi Ramesse, deoarece este mai aproape de formularea originală. De asemenea, se constată că finalizarea feminină „.t”, deși scrisă, nu mai era pronunțată deja din Vechiul Regat [5] .
Alessandro Roccati , profesor de egiptologie la Universitatea din Torino , era interesat de fonologia egipteanului.
Substrat egiptean în toponimia egipteană modernă și onomastica italiană
Un substrat al vechiului egiptean poate fi găsit în diferite toponime:
Locația actuală a lui Asyūṭ în egipteană s-a numit Sȝwty.
Localitatea Abydos a fost numită Ȝbḏw în egipteană.
În special, orașul El-Ashmunein , vechiul Ermopoli , în care putem observa trecerea treptată de la egiptean la copt în arabă .
Numele egiptean era de fapt ḫmnw, „Opt”, în raport cu ermopolitanul Ogdoade , cei opt zei care îl prezidau. Apoi, în coptă, a devenit ϢΜΟΥΝ, cu semnificație analogă și apoi în arabă s-au adăugat la tulpina Shmoun articolul El, un A protetic și finalul -ein care exprimă finalul dualului; acest dual se datorează faptului că textele copte vorbeau despre două Shmoun, de unde și traducerea literală. [6]
În cele din urmă, unele nume personale folosite în limba italiană sunt de derivare egipteană , precum Isidoro , filtrat din grecescul Isis-doron , un dar de la Isis.
Indicii gramaticale
Generalitatea substantivului și adjectivului
Aici introducem generalitățile substantivului și, în consecință, ale morfologiei adjectivului, care are aceleași caracteristici, concordând în gen și număr cu numele la care se referă. Pentru referințe, a se vedea nota [7] .
Dualul este foarte rar, este folosit mai presus de toate pentru a indica nume existente în perechi în natură sau adesea considerate ca un cuplu, cum ar fi rd.wy (cele două picioare, masculin) ir.ty (cei doi ochi, feminin), dar, mai presus de toate, doi termeni fundamentali: t3.wy , Două Țări, Egiptul de Sus și de Jos, și nb.ty , Cele Două Doamne, zeițele Nekhbet și Uadjet , protectoare ale Egiptului de Sus și ale Egiptului deJos și al căror nume desemnează și o parte din titlu oficial al faraonilor .
Cele două hieroglife care indică cele două pământuri și cele două doamne.
Notare grafică a sexului și numărului
Pentru a nota genul, egiptenii au folosit diferiți expedienți grafici: limitându-se la determinarea persoanelor, au fost în general indicați cu apoziția determinanților clasificați ca A1 pentru masculin și B1 pentru feminin în lista Alan Gardiner :
Pentru a indica pluralele sau duale, egiptenii au dezvoltat diferite sisteme de-a lungul celor trei mii de ani de limbă. Cea mai veche, utilizată în Vechiul Regat, consta în indicarea termenului o dată pentru singular, de două ori pentru dual, de trei ori pentru plural.
ir.t, ochiul / un ochi
ir.ty, cei doi ochi
ir.tw ochii
Caz extrem:
Această succesiune desemnează psḏ.t, creativ Ennead , o notație , de asemenea , utilizat în mijloc și Noul Regat.
Celălalt sistem, mai utilizat din Regatul Mijlociu încoace, este cel al adăugării hieroglifelor care desemnează finalurile pluralului, singularului și dualului și, la plural, adăugarea a trei linii:
Această notație este utilizată pe scară largă, deși uneori nu pentru a desemna pluralul propriu-zis, ci „mulțimea”
Rmṯ, umanitatea, este scris:
Apoi sunt așa-numitele nume de „relație”, numite și cu un termen preluat din gramaticile arabe „ nisba ”, în care adăugarea unui „.y” indică derivarea semantică: sḫt înseamnă țară, țăran sḫty , țară [ 8] .
sau
Adjectivul cu funcție atributivă este în general amânat la substantiv și este de acord cu acest lucru în gen și număr.
Adjectivul cu funcție predicativă este exprimat cu iw-subiect-m-adjectiv / substantiv, cf. cu lucrez ca polițist în engleză.
Nu există declinare, exact ca în italiană.
Generalități ale perioadei
Egipteanul distinge două tipuri principale de propoziții: predicatul adverbial (PPA) și propoziția predicatului nominal (PPN). Primul, la rândul său, distinge între PPA cu și fără lexemă verbală.
Propoziții de predicat adverbial
Propoziția la predicat adverbial este o propoziție, care poate avea sau nu un verb, care exprimă o relație momentană și situațională [9] .
PPA fără lexem verbal
Este o sintagmă nominală, introdusă de particula „iw” pentru timpul prezent, „wn”
pentru trecut este „wnn”
pentru viitor tradus ca verb a fi; rețineți că în egipteană nu există cu adevărat două auxiliare: ființa poate fi redată cu jw, pentru a exprima posesie folosim perifraze similare dativului posesiei în latină: jw b3k n (y) nb
înseamnă „slujitorul este pentru stăpân” sau, mai bine, „stăpânul are un slujitor” [10] . Propoziția de exclamare nu include particula jw, ci particula mk și pronumele dependent și nu sufixul [11]
(uite!).
Negarea PPA
Negarea necesită „nn”
(înlocuit cu 'iw') pentru prezent și 'n'
(urmat de 'wnn') pentru viitor (negarea trecutului nu este atestată) [12] .
PPA cu lexem verbal
PPA cu lexem verbal, pe de altă parte, folosește un verb în plus față de jw, de exemplu: jw r 'wbn m pt:
soarele răsare pe cer
Schema de rezumat PPA
Auxiliar al enunțării
părți cheie ale vorbirii
Părți fundamentale ale vorbirii
Părți accesorii ale discursului
Categoria PPA
subiect
adverbe și alte părți ale vorbirii
PPA fără lexem verbal
jw (prezent)
, wnn (viitor)
wn (trecut)
verb
pronume sufix
complementele, adverbele, adjectivele și alte părți ale vorbirii
PPA cu lexem verbal și subiect pronominal
subiect
verb
complementele, adverbele, adjectivele și alte părți ale vorbirii
PPA cu lexem verbal și subiect nepronominal
Negarea PPA
Negarea necesită „nn”
(înlocuit cu iw ) pentru prezent și PPA fără lexeme verbale și „n”
(urmat de wnn ) pentru viitor (negarea trecutului nu este atestată) pentru PPA cu un sistem verbal în viitor [12] .
Propoziții predicate nominale
PPN, pe de altă parte, exprimă o relație constantă, care nu se schimbă în timp și, prin urmare, nu necesită iw care înseamnă „a fi (în prezent)” [13] . De exemplu:
mk, b3k pw,
adică: „uite, ești rob”. În acest caz „pw” este subiectul, este un pronume nedefinit: traducerea literală, de fapt, ar fi: „uite (asta), tu ești robul”.
Un tip curios de PPN este nfr pw
, care înseamnă „acest lucru este bun”, dar care, plasat la sfârșitul unui text, înseamnă „sfârșitul”.
Verbul egiptean are mai multe diferențe cu verbul italian, care se pierd în traducere, dar care sunt folosite pentru a înțelege fenomenele specifice ale limbii.
Distincția între aspectul „iterativ” și aspectul „singulativ”
Foarte importantă în egipteană este distincția dintre acțiunea punctuală și acțiunea repetată, care, în ceea ce privește limbile indo-europene, s-a pierdut parțial în latină în favoarea unei expresii mai detaliate a scalei de timp [15] , foarte puternică în greacă, dar care inevitabil se pierde în traducere, ceea ce este destul de important în engleză.
De fapt, în egipteană vedem opoziția dintre două structuri verbale principale:
aoristul: exprimă acțiunea obișnuită în prezent, iterativă, în trecut sau în viitor; de exemplu: „când aveam douăzeci de ani, obișnuiam să iau micul dejun la bar” este un mod de a indica faptul că această acțiune era obișnuită în trecut, pentru a o deosebi de „când aveam douăzeci de ani m-am dus (o dată) să iau micul dejun la bara ", care exprimă un eveniment unic și care nu se mai repetă;
„terminat” și „neterminat”. Ele exprimă o acțiune punctuală, unică, în prezent, trecut și viitor.
Dacă acțiunea are loc, se folosește neterminatul, dacă acțiunea s-a încheiat, se folosește realizatul. Si noterà, infatti, che tutte le strutture che esprimono l'incompiuto egiziano sono perifrastiche e tradotte in italiano significano "stare per", "star facendo" qualcosa: si traducono col verbo in forma semplice semplicemente per non sovraccaricare la traduzione. Il compiuto esprime l'azione puntuale, accaduta una sola volta, e conclusasi: "io caddi/sono caduto/ma ora mi sono rialzato". Il locutore egiziano, se avesse usato l'aoristo per un verbo del genere avrebbe voluto dire che cadeva tutti i giorni, abitualmente.
Attivo italiano e passivo egiziano - Il pronome "zero"
Nella traduzione italiana, eccetto se in egiziano è presente il pronome impersonale "=tw", che rende la frase passiva o impersonale, se il contesto vuole un verbo all'attivo, questo verbo viene tradotto all'attivo. Tuttavia, non c'è piena corrispondenza tra forme attive tra le due lingue; determinate forme del verbo erano sentite dal locutore egiziano come passivi. Questo è dovuto alla presenza di un pronome, non scritto ma individuato dai linguisti,chiamato "zero" e notato "Ø", che in italiano non si traduce o si rende come "ciò", seguito da una subordinata dichiarativa italiana, chiamata in egiziano "esplicitazione del soggetto". [16] Molte forme che in italiano sono verbi, infatti, sono trattate in egiziano come frasi nominali:
Ad esempio: n Ø wnm-n=f, è la negazione dell'aoristo, che si traduce in italiano come "non ero solito mangiare" o letteralmente: "non (si faceva) ciò, mangiare da parte mia".
Dunque, strutture passive con significato attivo in italiano sono:
Il compiuto con e senza agente: entrambi andrebbero tradotti letteralmente come "(ciò) è stato fatto da parte (di lui)", ma per una migliore resa stilistica si usa correntemente l'attivo [18]
Si costruisce con jw+soggetto+ ḥr (preposizione che significa "su") +verbo all'infinito (verbo espresso al femminile)
La preposizione m indica il progressivo interno, che dà una maggiore connotazione di partecipazione del soggetto.
Allativo
Simile al "be going to" inglese, è un'azione che sta per accadere, il suo nome deriva dal verbo francese "aller", andare: [22]
jw b3k r wnm,
il servo sta per mangiare.
Stessa costruzione del progressivo, ma anziché su, si usa la preposizione r , verso.
Aoristo
Da non confondersi col greco, nel quale è generalmente tradotto come passato, è da considerarsi un presente [23]
jw b3k wnm=f (nb r')
il servo mangia (tutti i giorni).
In questo caso si richiede la ripetizione del soggetto, significa letteralmente: " il servo lui mangia tutti i giorni ".
Si nega non col semplice no nn, ma con la struttura n wnm-n=f, con l'aggiunta della particella (j) n [24] .
Prospettivo
Può essere considerato come un congiuntivo o come un imperativo, si forma con
wnm(w)=f, che egli mangi.
In cui la w tra parentesi è usata solo nella struttura del progressivo detta "antica". Si nega, non con no nn, ma con "tm".
Imperativo
Indica un ordine, consiste in sostanzialmente in una forma analoga al prospettivo, priva di pronome se si vuole dare un ordine reciso, wnm! (mangia!), più cortese con forme perifrastiche o con il pronome d=j wnm=k (stabilisco che tu mangi) [25]
Non è da considerarsi un passato, esistono infatti un compiuto presente, passato e futuro.
Per paragonarlo all'italiano, il presente, il futuro semplice e l'imperfetto sono incompiuti: mangio, mangerò, mangiavo. Il passato prossimo è il compiuto presente: io ho mangiato; il trapassato prossimo è il compiuto passato: io avevo mangiato; il futuro anteriore è il compiuto futuro: io avrò mangiato [27] .
Il compiuto, facendo una traduzione letterale, è in realtà un passivo, e, a seconda che venga espresso o meno il complemento d'agente, si parla di "compiuto con agente" o "senza agente".
Il compiuto senza agente
Non viene espresso l'agente dell'azione.
Jw d3b.w wnm=kw
io ho mangiato dei fichi.
Al verbo si uniscono le terminazioni del perfetto [28] :
1ª persona
=kw
2ª persona
=tj
3ª persona
=w masch., =tj femm.
1ª persona
=nw
2ª persona
=tywny
3ª persona
=w
Da notarsi che la =w della 3ª singolare, quasi sempre, cade.
Il compiuto con agente
Prevede l'inserimento di un agente, seppur questo non comporti, nella traduzione, cambiamenti di sorta [29] .
La struttura è jw verbo-n-agente- oggetto
-N è contrazione di jn, preposizione che significa "da".
La terminazione del perfetto cade.
jw wnm-n=j d3b.w ho mangiato dei fichi, letteralmente, "dei fichi sono stati mangiati da me".
Sostituendo a jw wn e wnn si ottengono il compiuto passato e futuro.
N spj wnm=k d3b.w mj pn: non avesti mai mangiato fichi come questi.
N p3=f ḫpr mjt.t ḫt, non è mai ancora successa una cosa simile.
Compiuto dei verbi intransitivi
Essendo il compiuto, in realtà, una forma passiva, teoricamente solo i verbi transitivi possono averne uno vero e proprio. Il compiuto degli intransitivi esprime l'essere, l'essere diventato [32] , e, per i verbi cognitivi, l'essere venuto a sapere, il passaggio da uno stato precedente (ignoranza) a uno successivo (conoscenza) [33] .
jw b3k nfr=w, il servo è diventato buono.
Da notarsi come gli aggettivi, come nfr, non siano altro che verbi in funzione predicativa e, in questo caso, riprendono la loro funzione reale.
Con wn=w si esprime "esserci, esistere" jw wn=w b3k, il servo c'è [34] .
Participi
In egiziano esistono forme nominali/perifrastiche del verbo, i participi. La loro traduzione è la medesima dell'italiano: o giustapposti come l'aggettivo o definiti con forme quali "colui che", "colei che" ecc.
I participi sono raggruppati in tre forme: imperfettiva, perfettiva e progressiva. Inoltre, essendo forme nominali, prendono la desinenza di genere e numero:
wnm(w) colui che mangia wnm(w).t colei che mangia wnm(w).w coloro che mangiano wnm(w).tw coloro le quali mangiano
Rari i duali.
Infine, i participi possono essere attivi o passivi, con o senza agente.
Il prospetto generale delle desinenze:
Tempo
Desinenze attivo
Desinenze passivo senza agente
Desinenze passivo con agente
Imperfettivo (presente)
(w)
tende a cadere
w
desinenza del pronome di 3^ persona, =fo =s
Perfettivo (passato)
(w) tende a cadere
(w) tende a cadere
-n=fo -n=s
Prospettivo (futuro)
t(y)=f(y) si aggiunge t(y) alla radice del verbo e lo si fa seguire da un allotropo del pronome di terza persona sing. masch. e femm.
y (maschile)
e tj (femminile)
da aggiungere alla radice del verbo
=f, =s
Diatesi attiva e passiva
Come si è visto, non c'è piena corrispondenza tra attivo e passivo italiano e attivo e passivo egiziano. Per quanto possibile fare paragoni, il passivo dei verbi può essere espresso con il pronome tw+jn+pronome suffisso. Tw è un pronome con valore impersonale.
wnm=tw jn=j
È mangiato da me
Generalità degli aggettivi dimostrativi
Gli aggettivi dimostrativi sono quattro serie di aggettivi con radice uguale e desinenza diversa. Sono sempre posposti al nome cui sono legati, eccetto p3, t3, n3, che nel Tardo Egiziano assunsero anche valore di articolo determinativo.
Prospetto radici e desinenze degli articoli
Singolare
Plurale
Maschile
desinenze
Femminile
desinenze
Maschile - femminile)
desinenze
P
n, 3, w, f
T
n, 3, w, f
N
n, 3, w, f
Pn
Tn
Nn
P3
T3
N3
Pw
Tw
Nw
Pf
Tf
Nf
Da notarsi che il dimostrativo può, a differenza dell'italiano, accompagnare anche un nome proprio:
e altre forme, a seconda di chi parla, dio,vivente, re, persona comune, defunto
=k per il maschile, =ṯ per il femminile
tu
,
=f (masch.) =s (femminile e neutro)
egli, ella, esso
,
=n
noi
=ṯn
voi
=sn
essi, esse, essi/ciò
=tw
impersonale
Il segno = prima del pronome indica che bisogna attaccare il pronome al nome che lo precede: b3=j, il mio ba. Esiste poi un pronome indefinito, =tw,
usato soprattutto col prospettivo e con valore impersonale.
Nn wnm(w)=tw non si mangerà.
Essi fungono da soggetto, aggettivo possessivo, complemento di termine e di specificazione preceduti dalla preposizione n.
Non esistono forme di cortesia; si dava del tu anche al faraone . L'unica perifrasi di subordinazione verso i superiori era b3k-jm, "quel servo lì", tradotto come "quest'umile servo"
Pronomi dipendenti
pronome
traduzione
geroglifico
wj
io
ṯw masch. ṯn femm.
tu
,
sw masch. st femm.
egli, ella
n
noi
ṯn
voi
sn
essi, esse, essi/ciò
Essi fungono da soggetto nelle frasi esclamative o come complemento oggetto.
Pronomi indipendenti
pronome
traduzione
geroglifico
ink
io
ntk masch. ntṯ femm.
tu masch. e femm.
,
ntf masch. nts femm.
egli, ella, esso
,
jnn
noi
ntṯn
voi
ntsn
essi, esse, essi/ciò
Hanno un uso limitato: come predicato della PPN e comunque il più usato è jnk.
Pronomi relativi
I pronomi relativi, che fungono anche da congiunzione in subordinate relative, sono usati in alternanza coi participi.
Sono sia affermativi (che è), sia negativi (che non è)
Affermativi
Singolare
Plurale
Maschile
Femminile
Maschile
Femminile
nty
nt(y).t
nty.w
nt(yw) t
Negativi
La radice è jwty cui si aggiungono le desinenze dell'affermativo:
+
L'attribuzione
Un'interessante costruzione dell'egiziano, simile al dativo di possesso greco o latino, utilizza la particella n(y)+la cosa posseduta.
N(y) è variabile in genere e numero.
Singolare
Plurale
Maschile
Femminile
Maschile
Femminile
n(y)
n(y).t
nw
n(y).wt
Preposizioni
Preposizioni principali corrispondenti alle preposizioni proprie italiane
di, a
n
da
jn
in
m
con
ḥn'
su
tp
per, contro, verso
r
tra, fra
mm
Altre preposizioni improprie e locuzioni prepositive:
sopra
ḥr
Sotto
ẖr
Fino a
ḏr
usato soprattutto nella locuzione ḏr=f, fino ai limiti, tutto quanto
Come
mj
Al lato
r-gs
Davanti
ḫnt o ḥ3ty
,
Dentro
m-ẖnw
Dopo
m-ḫt,
usato anche nelle proposizioni temporali (vedi sezione)
Vicino
ḫr
Congiunzioni
L'egiziano è abbastanza povero di congiunzioni:
La congiunzione "e" non esiste, si giustappongono i termini o le proposizioni
La congiunzione "o" può essere espressa con pw, oppure con la giustapposizione
La congiunzione "se" è jr:
La congiunzione "allora" è 'ḥ'-n
La congiunzione "poiché" può avere diverse sfumature di significato, molto comune è n-nt(y).t, scritta con il pronome relativo.
La congiunzione "affinché" è n-mrw.t
, "affinché non" n-msḏw.t
Analisi del periodo
In egiziano le coordinate si esprimo con la giustapposizione di più frasi assieme, con l'ellissi di jw o degli analoghi. Le subordinate si esprimono con le congiunzioni citate sopra, il soggetto non è più il pronome suffisso e ma quello dipendente.
Come in italiano esistono proposizioni oggettive, finali, causali, relative e il periodo ipotetico.
La proposizione completiva
Si tratta sostanzialmente di una proposizione subordinata oggettiva. Qualsiasi tipo di proposizione PPA o PPN può essere in posizione completiva. Sono generalmente introdotte da verbi detti "operatori", come rdj (porre, fare che, permettere) jr (fare, fare che), ḏd (dire).
Formule fisse
L'egiziano fa largo uso di formule fisse, frasi fatte, poste all'inizio di testi, alla fine, nei cerimoniali.
Tra le tante:
'D(w) 'nḫ'
dotato di vita, uno degli epiteti del re,
'(dw) 'nḫ, wḏ3, snb'
(dotato di) vita, forza e salute! Talmente usato da essere abbreviato dagli egizi con '.ws, le iniziali dei tre nomi, rappresentati dal segno 'nḫ, dal segno wḏ3 e dal segno s. In italiano si abbrevia, nella traduzione, con vfs!, vita, forza, salute!
'ḥtp d(j) n(y)-sw.t'
"un'offerta che il re fa" è la lettura tradizionale degli egittologi. Scritto spesso n(y)-sw.td(j) ḥtp, in quanto nomi come re (n(y)-swt) dio (nṯr), oi nomi delle divinità venivano anteposti per rispetto. In realtà, è una formula di invocazione delle tombe e significa faccia il re che si plachino .
'ḏd mdw'
"parole dette" ("dire le parole"): inizio dei cerimoniali
'm3'-ḫrw'
anche nelle forme:
e
e
"giusto di voce" o "giustificato": è l'epiteto del defunto che ha superato l'esame di Osiride e, pertanto, ha avuto "la voce giusta" e ora può risiedere nei campi divini.
Lett.: Questo vada dall'inizio alla fine come trovato nel documento , è così che il documento deve andare dall'inizio alla sua fine, come trovato in scrittura .
Formula di chiusura dei testi letterari egizi, di quando in quando diversamente sviluppata, talvolta firmata, come ne Il racconto del naufrago .
Traduzione di un breve brano con analisi delle strutture grammaticali
Prendiamo in considerazione due testi tratti dalla Cappella Bianca di Sesostri I a Karnak come riportati dal Corso di Egiziano Geroglifico Mathieu-Grandet.
Il re dell'Alto e Basso Egitto Kheperkarâ ha fatto come monumento per suo padre Amon-Ra (l'atto di erigere) per lui il suo luogo di apparizione come divinità
N(y)-sw.t bjty significa "re"; grammaticalmente è un nome con n(y) quindi un costrutto per indicare l'appartenenza: "re", infatti, in egiziano era espresso come "colui che appartiene al giunco e all'ape". Sempre col nome di relazione n(y) declinato al femminile si esprime n(y).t ḫt, "l'apparizione che a lui appartiene, la sua apparizione".
jr-n=f è un compiuto con agente: verbo-n-pronome di 3^persona
s'ḥ' è un verbo causativo: i verbi fattivi sono una classe particolare di verbi costituiti dall'affisso s+verbo: servono per rafforzare il significato del verbo e indicare che l'azione la si compie con partecipazione al fatto: 'ḥ' significa "alzarsi, sorgere"; con l'aggiunta di s si esprime l'azione di sollevare, di erigere.
Parole dette da Amon-Ra, che presiede Ipet-Sut (Karnak), " Io, tuo padre, o Sesostri, ti ho dato l'eredità di Geb"
Ḏd mdw è la formula fissa "parole dette".
Jn Imn-R' è nuovamente un compiuto con agente.
ḫnt(y) è un nome di relazione, o "nisbe", -questo termine è un prestito della grammatica araba,
nella quale esistono questi nomi- la radice ḫnt è quella della preposizione omonima che significa essere davanti, precedere e, in questo caso, presiedere.
jnk, jt=k è una PPN: "io, (ciò) tuo padre" con soggetto pronome indipendente.
Dn=(j) n=k è un'altra formula fissa, con la quale la divinità ricorda al sovrano qual è l'origine del suo potere: il pronome =j è eliso perché generalmente all'iscrizione era accompagnata un'immagine del dio: il soggetto diventava quindi l'immagine. Stesso fenomeno si verifica con l'ellissi di jw: basta l'immagine a contestualizzare "qui e ora" ciò di cui si parla.
(Cappella Sesostri I, pl 36, sc.20)
Da "L'Oasita eloquente", scritto sapienziale del Medio Regno, un ottimo esempio di Proposizione a Predicato Nominale:
S pw, wn Ḫw-n-Inpw rn=f
(Oasita Eloquente, r°1, da Chioffi, Rigamonti, Antologia della Letteratura Egiziana del Medio Regno , Vol. I, Ananke Edizioni, Torino, 2007)
C'era un uomo, il cui nome era Khueninpu.
S pw è la PPN, letteralmente sarebbe "Ciò era questo, un uomo"
Wn Khu-n-Inpw rn=f, lett. "Essendo Khueninpu il suo nome"; Khu-n-Inpw è un participio passivo con agente, significa quello che Anubi ha protetto.
Nel testo geroglifico Anubi (Inpu), è collocato per primo con anteposizione onorifica.
...All'alba, sorgi sull'orizzonte e risplendi come Aton durante il giorno: scacci le tenebre e dai i tuoi raggi, le Due Terre sono in festa ogni giorno sveglie e in piedi: tu le hai fatte alzare; lavano le loro membra, prendono le vesti le loro braccia sono alzate in adorazione del tuo sorgere. La terra intera compie il suo lavoro. Ogni animale è contento nel suo pascolo, alberi e cespugli verdeggiano, gli uccelli volano dal loro nido con le loro ali alzate in adorazione del tuo ka. Gli animali selvatici tutti saltano sui piedi quelli che volano e quelli che si posano vivono quando sorgi per loro. Le barche navigano secondo corrente o controcorrente, perché ogni via è aperta quando sei sorto. I pesci nel fiume guizzano davanti a te, i tuoi raggi penetrano fino in fondo al mare.
Testi principali della letteratura egiziana antica
A seguire vengono elencati una serie di testi letterari per ciascuno dei grandi periodi della storia egiziana [36] .
James Allen , Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs , Cambridge University Press, Cambridge, 1999-2010-2014, ISBN 978-0-521-74144-6
Michel Malaise , Jean Winand , Grammaire raisonnée de l'Égyptien classique , CIPL (Université de Liège), Liegi, 1999
Rainer Hannig, Ägyptisches Wörterbuch II. Mittleres Reich und Zweite Zwischenzeit , 2 voll., Philipp von Zabern, Darmstadt, 2006, ISBN 978-3-8053-3690-1
Rainer Hannig, Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800 bis 950 v. Chr.) , 5ª edizione, Philipp von Zabern, Darmstadt, 2009, ISBN 978-3-8053-1771-9
Rainer Hannig, Die Sprache der Pharaonen. Großes Handwörterbuch Deutsch-Ägyptisch , Philipp von Zabern, Darmstadt, 2000, ISBN 978-3-8053-2609-4
Rainer Hannig, Wortschatz der Pharaonen in Sachgruppen , Philipp von Zabern, Darmstadt, 2012, ISBN 978-3-8053-4473-9
Sergio Donadoni , Storia della letteratura egizia , Edizioni Accademia (già Nuova Accademia), Milano, 1957; Sansoni -Accademia, Firenze-Milano, 1968
Paola Buzi, La letteratura egiziana antica , Carocci, 2020
Note
^vedi ad es. il racconto delle Avventure di Sinuhe , quando il siriano Amunenesci, che lo ospita, gli dice: "Io ho compreso la parlata di Kemet" (Chioffi, Rigamonti, Antologia della letteratura egizia del Medio Regno , vol. II, Ananke, Torino, 2008, pp.82)
^Nilo nell'Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 26 aprile 2019 (archiviato dall' url originale il 24 marzo 2019) .
^cfr, ad es., la Stele di Rosetta , nella quale, nella versione greca, Tolomeo viene definito Πτoλεμαίου αἰωνοβίου, ἠγαπημένου ὑπὸ τοῦ Φθᾶ, da Alberto Elli et al., La stele di Rosetta e il decreto di Menfi , Ananke, Torino, 2009
^Alan Gardiner, Prefazione , in Civiltà egizia , Einaudi.
^Lo stesso sistema si ritrova ancora nelle lingue neolatine, ma con maggiore enfasi nella differenziazione del passato. Un esempio di aspetto verbale in italiano è l'opposizione fra il passato remoto (io feci) e l'imperfetto (io facevo).
^Edda Bresciani, Letteratura e poesia dell'antico Egitto , pag 412-413 Einaudi, Torino, ISBN 978-88-06-19078-1
^Edda Bresciani, Letteratura e poesia dell'antico Egitto , Einaudi, Torino, ISBN 978-88-06-19078-1
^Per riferimenti si intendono le fonti (iscrizioni, papiri, ecc.) in cui si può ritrovare una data parola repertoriata nel vocabolario nel suo contesto originale.
Garbagnati Marcello, Articolo sull'origine del toponimo El-Ashmunein pubblicati su Egittologia.net
Alan Gardiner , Egyptian grammar: being an introduction to the study of hieroglyphs , Griffith Institute, Ashmolean Museum, Oxford, (1927-1950-1957) ISBN 978-0-900416-35-4
Wikiquote contiene citazioni sull' egizio
Wikizionario contiene il lemma di dizionario « egizio »
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sull' egizio
