Rhodopes (basm)
Povestea lui Rodopi (sau Rodope ) este un vechi basm egiptean . Citată pentru prima dată de Herodot [1] și apoi de Strabon , [2] și în cele din urmă și de Claudius Eliano în lucrarea sa Diverse istorii [3] , povestea lui Rodopi este considerată cel mai vechi arhetip literar al Cenusaresei , ca și faraonul Amasis , protagonist al basmului, este un personaj regal, care a trăit în dinastia XXVI a Egiptului ( 570 - 526 î.Hr. ), binecunoscut istoricilor antici pentru că a facilitat comercianții greci ; [3] Însuși Herodot a citat diverse anecdote despre curteana Rodopi. [3]
Complot
Trebuie remarcat faptul că, conform unor versiuni ale basmului egiptean, Rodopi-Cenușăreasa nu este un modest și sclav, ci o curtezană de succes. [3]
Rodopi ( Ῥοδῶπις , „obrajii trandafirilor”), o frumoasă sclavă tracică , lucrează în casa stăpânului ei egiptean. Deși bun cu ea, proprietarul, care își petrece o mare parte din timp dormind, este complet ignorant la maltratarea pe care este forțată să o suporte de către alți sclavi. De fapt, își bat joc de statutul ei de străin și de tenul ei frumos , supunând-o, în consecință, ordinelor și comenzilor opresive continue. După ce a prins-o dansând singură cu mare pricepere, el îi dă o pereche de papuci de aur roșu cu rezultatul, fără să știe, de a exacerba și mai mult comportamentul celorlalți sclavi față de ea.
Într-o zi, faraonul Amasis îi invită pe oamenii din Egipt la o sărbătoare impresionantă oferită de acesta în orașul Memphis . Ceilalți sclavi împiedică participarea lui Rodopi, ordonându-i să completeze o lungă listă de lucrări casnice ingrate. În timp ce Rodopi se află la râu, spălând rufele cu papucii expuși la uscare la soare, brusc Horus , în forma sa de șoim , coboară luând unul în zbor cu el: zboară la Memphis , își lasă prada în pântece faraonului, care, interpretând evenimentul ca pe un semn al lui Horus, hotărăște că toate fetele regatului trebuie să încerce papucul pentru că se va căsători cu cel care îl va putea îmbrăca.
Lunga căutare a faraonului, care până atunci se dovedise zadarnică, îl duce în cele din urmă la casa Rodopi. Sclava, văzând sosirea bărcii regale, încearcă în zadar să se ascundă: totuși, nu poate scăpa de vederea faraonului care o roagă să încerce pantoful și, după ce a observat că papucul i se potrivește perfect, îl scoate pe celălalt. iar Faraonul o ia cu el pentru a se căsători cu ea.
Context istoric
Potrivit unor cercetători, faraonul Amasis ( secolul al VI-lea î.Hr. ) s-a căsătorit de fapt cu un sclav grec pe nume Rodopi, făcând-o regină. Potrivit altora, deși nu a ajuns la punctul de a se căsători cu faraonul, ea a avut totuși o viață deosebit de confortabilă [4] .
Rodopi și Esop, colegi în sclavie
Esop face o scurtă mențiune a acestei povești. În perioada sclaviei comune în conac, cei doi s-au întâlnit, iar Esop ar fi avut ocazia să-i spună multe povești. [5]
Literatură
Frumoasa Rhodopes, numită și Dorica , care a avut o mare faimă în lumea greacă, este menționată de Herodot ca sclavul trac al lui Jadmon din Samos , de asemenea stăpân pe Esop. Rodopi a mers la Naucrati în urma lui Xanthus din Samo, devenind un eter renumit pentru frumusețea sa. Imens îmbogățită, a fost o donatoare generoasă la sanctuarul din Delfi . Cu toate acestea, atribuirea unei piramide pentru ea este considerată nefondată de istoricul Halicarnasului .
Este, de asemenea, renumit, după cum ne informează aceeași sursă, pentru că a fost răscumpărat de Carasso, fratele lui Sappho , un negustor de vin din Lesbos , pe piețele din Naucrati și Egipt .
De fapt, există câteva fragmente din opera lui Sappho care duc înapoi la această poveste (fragmentele 5, 7 și 15). În special, cel mai complet dintre cele trei, n. 5, conține o invocație către Afrodita și Nereidele pentru a propicia întoarcerea fratelui său, liber de erori străvechi.
Ateneu din Naucrati [6] ne informează despre o eroare a lui Herodot: Rodopi și Dorica sunt, după el, două persoane distincte.
Notă
- ^ Povestiri . Cartea II, 134-135. Disponibil pe web pe Archived Copy , pe dariosoldani.interfree.it . Adus la 11 august 2007 (arhivat din original la 4 iulie 2007) . , și pe Copie arhivată , pe philosophico.net . Adus la 11 august 2007 (arhivat din original la 9 august 2007) . sau pe Perseus ( EN , GRC ).
- ^ Geografie . Cartea XVII, 33 pe LacusCurtius ( EN ).
- ^ a b c d Aldo Troisi (editat de), Fabule și povești ale Egiptului faraonic , Milano, Fabbri Editori, 2001, pp. 29-32, SBN IT \ ICCU \ TO0 \ 1337981 .
- ^ http://www.encyclopediadelledonne.it/biografie/rodopis
- ^ Cenușăreasa egipteană , la ancientworlds.net . Adus la 21 martie 2016 (arhivat din original la 9 februarie 2007) .
- ^ Deipnosophisti , XIII, 69 - [1] [2] ( EN ).
Bibliografie
- ( EN ) Cenușăreasa egipteană , pe aldokkan.com , Literatura egipteană antică. Aldokkan. Adus pe 21 martie 2016 .
- ( EN ) Cenușăreasa egipteană , pe ancientworlds.net , Lumile elene. Lumile antice. Adus la 21 martie 2016 (arhivat din original la 9 februarie 2007) .
- Edda Bresciani , Literatura și poezia egipteană veche , ediția a II-a, Torino, Einaudi, 1990, ISBN 88-06-12215-0 .
- HD Gardiner , Povești egiptene târzii , Bruxelles, Fundația egipteană Queen Elizabeth, 1932, SBN IT \ ICCU \ PUV \ 0765264 .
- Sergio Donadoni , Istoria literaturii egiptene antice , Milano, Nuova Accademia, 1957, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0087264 .
Elemente conexe
- Cenusareasa
- Povestea celor doi frați ; basm vechi egiptean
- Prințul predestinat ; basmul egiptean antic
