Papirusuri magice grecești
Papirusurile magice grecești ( latinește : Papyri Graecae Magicae , prescurtat în „PGM”) este numele dat de unii cercetători unui grup de papirusuri din Egiptul grecesc și roman , fiecare dintre acestea conținând cuvinte, formule, imnuri și ritualuri magice . Aceste papirusuri variază din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al V-lea d.Hr. [1] Manuscrisele au fost găsite pe diferite piețe de antichități, începând cu secolul al XVIII-lea. Unul dintre cele mai bune dintre aceste texte este așa-numita liturgie Mithras . [2]
Textele au fost publicate într-o serie, iar papirusurile individuale sunt citate folosind abrevierea „PGM” urmată de volumul și numărul subiectului. Fiecare volum conține o serie de vrăji și ritualuri. Descoperirile ulterioare ale textelor similare din alte surse au fost, de asemenea, numite PGM pentru comoditate. [1]
Istorie
Descoperire
Primul papirus din serie a apărut pe piața antichităților din Egipt la începutul secolului al XIX-lea. Majoritatea seriei constă în așa-numita colecție Anastasi. Aproximativ o jumătate de duzină de papirusuri au fost cumpărate în jurul anului 1827 de un bărbat care și-a spus Jean d'Anastasi , de posibilă origine armeană , reprezentant diplomatic la curtea Chedivè din Alexandria, Egipt . [3] El a pretins că le - au cumpărat în Teba (azi Luxor ), și le -a vândut la numeroase colecții europene importante , inclusiv cel al British Museum , The Luvru , Biblioteca Națională a Franței , a Muzeele de Stat din Berlin , The Rijksmuseum de Leidea . HD Betz, care a publicat o traducere a colecției, a declarat că proveniența probabilă a materialului era biblioteca unui vechi cărturar și colecționar din Teba. Anastasi a cumpărat numeroase alte papirusuri și antichități. [1] „Cuibul Tebei” conținea și așa-numitul papirus Stockholm și papirusul Leyden X cu texte alchimice . [4] Un alt papirus (PGM III) a fost cumpărat de Jean Francois Mimaut și a ajuns în Bibliothèque Nationale de France. [1]
Publicare
PGM XII și XIII au fost primele publicate, în 1843 în limba greacă și în 1885 cu o traducere în latină . [1] [5]
La începutul secolului al XX-lea, Karl Preisendanz a adunat textele publicându-le în două volume în 1928 și 1931. Proiectul pentru un al treilea volum, conținând noi texte și indexuri, a ajuns la stadiul de proiect datat „Rusalii din 1941”, dar a fost distrus de bombardarea Leipzig în timpul celui de- al doilea război mondial . Fotocopiile proiectului au început să circule printre cercetători. O ediție extinsă și revizuită a textelor a fost publicată în 1973/1974 în două volume. Volumul 1 a fost o versiune corectată a volumului 1 din prima ediție, în timp ce volumul 2 a fost complet revizuit cu adăugarea papirusurilor prevăzute pentru volumul 3. Indexurile au fost omise. [1] PGM-urile pot fi găsite acum în baza de date Thesaurus Linguae Graecae și au fost publicate diverse concordanțe și dicționare. [6]
Conţinut
Multe dintre aceste papirusuri sunt pagini de extrase fragmentare din alte cărți, depozite de cunoștințe arcane și secrete mistice. În măsura în care au fost reconstituite, aceste cărți par să se încadreze în două categorii: unele sunt liste de cuvinte și fraze magice colectate de indivizi, altele pot fi manuale de practici magice, care conțin repertorii de cuvinte și formule pentru toate ocaziile. Acești vrăjitori adesea inculti erau mult mai asemănători divertismentilor decât vrăjitorii egipteni tradiționali, care formau o elită preoțească foarte educată și respectată. Paginile conțin cuvinte, rețete, formule și rugăciuni, intercalate cu cuvinte magice prescurtate adesea pentru cele mai frecvente formule.
În multe cazuri, cuvintele și expresiile sunt foarte asemănătoare cu cele prezente în defissioni (κατάδεσμοι în greacă), cum ar fi cele găsite pe ostraca și amulete .
Religia în Egiptul greco-roman
Religia papirusurilor magice grecești este un sincretism elaborat al influențelor religioase grecești, egiptene, evreiești și chiar babiloniene și creștine, generate de mediul bogat al Egiptului greco-roman. Acest sincretism este evident în papirusuri în multe moduri diferite. Adesea zeilor din Olimp li se atribuie caracteristici omologilor lor egipteni. De exemplu Afrodita (asociată cu egipteanul Hathor ), se numește Neferihri, din egipteanul Nfr-iry.t, „ochi frumoși” [7] .
Notă
- ^ a b c d e f Hans Dieter Betz (ed.), Papyrii magici greci în traducere , University of Chicago Press, 1985, p.xli.
- ^ Ronald Hutton, Witches, Druids and King Arthur , 2006, p.116: „Cel mai faimos dintre aceste texte este așa-numita liturgie Mithras ...”.
- ^ Garth Fowden, The Egyptian Hermes: A Historical Approach to the Late Pagan Mind , CUP Archive, 1986, ISBN 0-521-32583-8 .
- ^ Pam O. Long, Openness Secrecy Authorship: Technical Arts and the Culture of Knowedge from Antiquity to the Renaissance , JHU Press, 2004, ISBN 0-8018-6606-5 , 9780801866067.
- ^ C. Leemans, Papyri graeci public antiquarian muzee Lugduni-Batavi , 2 vol. Brill: 1843, 1885.
- ^ John Granger Cook, Interpretarea Vechiului Testament în păgânismul greco-roman , Mohr Siebeck, 2004 - 399 pagini. "Thesaurus Linguae Graecae CD ROM #E, U. Cal. Irvine 1999"
- ^ PGM IV. 1266
Bibliografie
- Preisendanz, K. și colab. (1928-1931 prima ed.) Papyri Graecae Magicae. Die Griechischen Zauberpapyri. (2 vol)
- Preisendanz, K., Albert Henrichs (ed. A doua 1974-1974) Papyri Graecae Magicae. Die Griechischen Zauberpapyri. (2 vol) Stuttgart: Teubner.
- Betz, HD și colab. (1986) Papirusurile magice grecești în traducere. Inclusiv textele demotice. Universitatea din Chicago Press.
- Muñoz Delgado, L. (2001) Léxico de magica y religion en los papiros mágicos griegos , Diccionario Griego-Español. Anejo V. Madrid: CSIC.
- William M. Brashear, „Papirusurile magice grecești”, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 18.5 (1995), pp. 3380–3730, previzualizare online limitată .
Elemente conexe
| Controlul autorității | VIAF (EN) 321145857933223020496 · LCCN (EN) n85047944 · GND (DE) 1120619483 |
|---|
