Învățăturile lui Kagemni
| Antrenamentul lui Kagemni | |
|---|---|
| Alte titluri | Învățăturile lui Kagemni |
 | |
| Autor | necunoscut |
| Prima ed. original | 2797 - 2773 î.Hr. |
| Tip | poezie |
| Limba originală | egiptean antic |
Învățătura lui Kagemni este un vechi text egiptean de instrucțiuni, aparținând genului sebayt . Este prima din antologia textelor care poartă numele generic de Ammaestramenti. Data sa datează din 2797-2773 î.Hr. (a patra dinastie ).
Deși primele sale urme datează din Regatul Mijlociu , scrierea sa a fost atribuită în mod tradițional lui Kagemni, [1] un vizir activ în timpul domniei faraonului Snefru (r. 2613-2589 î.Hr.), fondatorul celei de-a patra dinastii, datând din Vechiul Regat .
Întâlniri
Cea mai veche sursă de instruire cunoscută este papirusul Prisse . [2] Acest text este datat cu mult mai târziu dinastia a XII- a a Regatului Mijlociu, probabil la domnia lui Amenemhat II , din 1929 î.Hr. până la 1895 î.Hr., sau puțin mai târziu. [3] Este scris în limba Regatului Mijlociu și într-un stil arhaic de cursiv hieratic. [3]
Conţinut
Doar sfârșitul papirusului a ajuns la noi. [4] Nu se știe cât de mult din început s-a pierdut de fapt. [5] Kagemni, pe care textul îl numește vizir sub domnia lui Sneferu, se poate baza pe un alt vizir numit Kagemni, care a trăit în timpul dinastiei a șasea . [5] Textul sugerează că Kagemni ar fi putut fi mai degrabă protejat decât profesor de virtuți și moravuri, iar erudiții au sugerat că tatăl său ar fi fost Kaire, un înțelept menționat în textul din epoca Ramesses „lauda scriitorilor morți”. [6] Deși textul este atribuit lui Kagemni, era obișnuit ca textele egiptene antice să fie atribuite în mod eronat unor figuri istorice prestigioase aparținând timpurilor anterioare. [7]
Scrisă ca o carte pragmatică de sfaturi pentru fiul unui vizir, învățăturile seamănă cu „Maximele lui Ptahhotep”. Acesta diferă de textele mai recente, cum ar fi învățăturile lui Amenemope , care subliniază evlavia și învățăturile lui Amenemhat , pe care William Simpson le-a descris ca „o piesă politică inserată sub forma instrucțiunilor”. [8] Kagemni sugerează că ar trebui urmată o cale de modestie și moderație, care contrastează cu Ce sau ce trebuie evitat: lăcomia și mândria. [9] Omul tăcut, modest, calm și care practică stăpânirea de sine este văzut ca fiind cel mai virtuos; acest tip de persoană este apoi comparat cu opusul său în „Amenope”. [10] Potrivit lui Miriam Lichtheim , virtuosul „om tăcut” era destinat să aibă un rol primordial în moralitatea egipteană. [11]
Textul nu a sosit intact, dar doar ultima parte a operei a fost păstrată. Se consideră că sunt la masă.
„Omul smerit prosperă și cel care stă mereu drept este lăudat. Camera cea mai interioară este accesibilă omului tăcut. Largo este scaunul pentru omul prudent în vorbire, dar cuțitul este ascuțit împotriva celor care forțează calea, a celor care avansează fără experiența cuvenită. Dacă te găsești așezat în compania altor oameni, nu-ți pofti mâncarea, chiar dacă o faci. În schimb, ridică un moment pentru a-ți reține inima și lăcomia ei nobilă. O înghițitură de apă îți va potoli setea, iar o gură de pepene galben îți va ajuta inima. Un lucru bun este să schimbi o mică parte din ceea ce este mult cu ceea ce este bun. Dacă stai cu un dinte dulce, mănâncă când a terminat; dacă te așezi cu un bețiv, el acceptă o băutură și sufletul îi va fi mulțumit. Nu insistați asupra cărnii în prezența lacomului, luați ceea ce vă oferă și refuzați ceea ce a mai rămas, crezând că va fi politicos. Dacă unui om îi lipsește compania bună, niciun discurs nu îl va afecta. Va fi ursuz cu oricine vrea să-i aducă fericire. Va fi îngrijorător pentru mamă și prieteni. Toți bărbații spun: "Fă-ți cunoscut numele! Vei tăcea când vei fi menționat!" " |
Notă
- ^ Lichtheim (1996), p. 244.
- ^ Simpson (1972), p. 177; Parkinson (2002), pp. 46, 50, 313.
- ^ a b Parkinson (2002), pp. 46, 50, 313.
- ^ Simpson (1972), p. 177; Parkinson (2002), p. 313-315.
- ^ a b Parkinson (2002), p. 313.
- ^ Simpson (1972), p. 177; Parkinson (2002), p. 313.
- ^ Parkinson (2002), pp. 75-76; Lichtheim (1996), p. 244.
- ^ Simpson (1972), pp. 6, 177.
- ^ Lichtheim (1996), pp. 244-245.
- ^ Lichtheim (1996), p. 258.
- ^ Lichtheim (1996), p. 245.
Bibliografie
- Lichtheim, Miriam. (1996). „Literatura didactică” în literatura egipteană antică: istorie și forme . Editat de Antonio Loprieno. Leiden: EJ Brill. ISBN 90-04-09925-5 .
- Parkinson, RB (2002). Poezia și cultura în Regatul Mijlociu Egipt: o parte întunecată a perfecțiunii . Londra: Continuum. ISBN 0-8264-5637-5 .
- Simpson, William Kelly. (1972). Literatura Egiptului antic: o antologie de povești, instrucțiuni și poezie . Editat de William Kelly Simpson. Traduceri de RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr. și William Kelly Simpson. New Haven și Londra: Yale University Press. ISBN 0-300-01482-1 .
- Battiscombe Gunn . (1906), „ÎNȚELEPCIUNEA ESTULUI, INSTRUCȚIUNEA PTAH-HOTEP ȘI INSTRUCȚIUNEA KE'GEMNI: CELE MAI VECHI CĂRȚI DIN LUME”, LONDRA, JOHN MURRAY, ALBEMARLE STREET, 1906, https: //www.gutenberg .org / files / 30508/30508-h / 30508-h.htm
