Hieroglifele egiptene

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Hieroglife pe un funerar egiptean stele

Hieroglifele egiptene sunt semnele sculptate care alcătuiesc sistemul de scriere monumental folosit de vechii egipteni , care combină elemente ideografice, silabice și alfabetice . Utilizarea acestui tip de scriere era rezervată monumentelor sau oricărui obiect, precum stelele și statuile, concepute a fi veșnice; scrierea actuală și zilnică din Egipt era cea hieratică . Un sistem similar, dar fără legătură, a fost folosit și de civilizația minoică , între 2000 î.Hr și aproximativ 1650 î.Hr.

Etimologie

În derivă termen hieroglifice din latină hieroglyphicus, la rândul lor , din greacă ἱερογλυφικός (hieroglyphikós) în expresia ἱερογλυφικά [γράμματα] hieroglyphikà [grammata], „sacre [semne] gravate“, care înseamnă „sacru“, ceea ce înseamnă că adjectivul ἱερό verbul γλύφω glýphō , care înseamnă „a gravă”. [1] Referința la gravură constă în faptul că aceste simboluri erau de obicei gravate pe piatră și, prin urmare, folosite ca scriere monumentală (cum ar fi templele, asumându-și astfel valoarea sacră ), alături de hieraticul folosit în schimb pentru scrierea actuală pe papirus . Termenul egiptean pentru hieroglife este transliterat ca mdw nṯr (adesea transcris, pentru că așa pronunțat convențional, medu netjer ), literal „cuvinte ale zeului”, cu referire la zeul Thot căruia i s-a atribuit invenția scrisului.

Istorie și evoluție

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rosetta Stone .
Ieroglife într-un templu fondat pentru Tutmos III .

Timp de mulți ani, cea mai veche inscripție hieroglifică a fost Tableta Narmer , găsită în timpul săpăturilor de la Ieracompoli (modern Kawm al-Ahmar) la sfârșitul secolului al XIX-lea , datând în jurul anului 3000 î.Hr. În 1998, o echipă arheologică germană în timpul săpăturilor de la Abido (modernul Umm el-Qa'ab) a descoperit mormântul Uj al unui conducător predinastic și a găsit trei sute de tăblițe de lut inscripționate cu proto-hieroglife. Acest mormânt a fost datat în jurul anului 3200 - 3100 î.Hr. [2] .

Piatra Rosetta

În urma dezvoltării și difuzării scrierii în rândul populației egiptene, formele glifelor au fost simplificate în cele două tipuri de scripturi derivate: hieraticul (folosit din cele mai vechi timpuri pentru scrierea pe papirus) și demoticul (derivat din hieratic, mai întâi ca simplă stenografie și apoi a devenit în uz comun începând cu dinastia XXVI ). Scrierea hieroglifică a rămas în uz ca formă ceremonială și epigrafică.

Ieroglifele au continuat să fie folosite chiar și după cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare și, de asemenea, pe tot parcursul perioadei de dominație romană. Este indicativ faptul că Piatra Rosetta , un text din perioada Ptolemaică , conține același text atât în ​​formă ieroglifică și demotică (cât și în greacă).

Este probabil ca scrierea hieroglifică tardivă să devină mai complexă, cel puțin parțial, ca răspuns la situația politică în schimbare. Unii speculează că hieroglifele au servit pentru a distinge „adevărații egipteni” de cuceritorii străini (și aliații lor locali). Acest aspect ar putea explica denaturarea care este evidentă în comentariile supraviețuitoare ale scriitorilor greci și romani cu privire la hieroglife. De fapt, autorii greco-romani au interpretat scrierea hieroglifică ca un sistem alegoric, dacă nu magic, pentru transmiterea cunoștințelor secrete și mistice. Acest lucru ar explica, de asemenea, traducerea inexactă creată de Clement din Alexandria pentru a descrie pictografia egipteană, interpretată ca scriere „sacră”.

Din secolul al IV-lea , puțini egipteni au putut citi acest script și s-a dezvoltat „mitul” hieroglifelor. Utilizarea monumentală a hieroglifelor a încetat după închiderea tuturor templelor necreștine dorite în 391 de împăratul roman Teodosie I ; ultima inscripție cunoscută, așa-numitul Graffito de Esmet-Akhom , în Templul lui Isis din Philae , a fost gravată la 24 august 394 cu ocazia nașterii lui Osiris .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Limbajul înțelepciunii .

Tot în secolul al IV-lea a apărut Hieroglyphica lui Orapollo , o „explicație” a aproape 200 de semne. Lucrarea, autoritară, dar plină de interpretări eronate, a reprezentat un alt impediment pentru descifrarea scrisului egiptean . În timp ce cercetătorii din trecut au subliniat originile grecești ale operei, cercetările recente au evidențiat reziduurile de cunoștințe autentice și au interpretat opera ca pe o încercare disperată a unui intelectual egiptean de a recupera un trecut îngropat. Cu toate acestea, Hieroglyphica a exercitat o influență notabilă asupra simbolismului Renașterii și, în special, asupra cărții de embleme a lui Andrea Alciato și, de asemenea, asupra Hypnerotomachia Poliphili a lui Francesco Colonna .

Primii cărturari moderni care au început progresiv lucrarea de a ajunge la descifrarea mai mult sau mai puțin definitivă sunt plasați din a doua jumătate a secolului al XVI-lea până la întregul secolului al XIX-lea [3] ; mai presus de toate faimosul Athanasius Kircher din secolul al XVII-lea care își bazase în mod legitim opera de analiză a scrisului pornind de la o bază speculativă pură care caracteriza însăși natura scrisului și ajungând să formuleze în tratatul său de descifrare o teorie neortografică care lua ca obiectul său punctul de plecare pentru analiză este conceptul de scriere speculativă, adică rezultatul procedurilor mentale care idealizau obiectul, animalul, care a fost destinat să fie reprezentat grafic astfel încât să poată obține un sunet bine definit și apoi transcrieți-l grafic (hieroglifele egipteni sunt de fapt ideograme reale din toate punctele de vedere); Interpretarea lui Kircher este importantă și semnificativă în scopul studierii simbolice a naturii concepției speculativ-grafice a acestor personaje; pe această bază, atât Thomas Young, cât și Jean-François Champollion și -au stabilit calea de lectură comparativă în ceea ce privește stabilirea acurateței sunetului acustic al fiecărui personaj, dar neglijând aproape complet valoarea lor simbolică semnificativă.

De fapt, Champollion și-a conceput descifrarea urmând un sistem comparativ cu literele grecești gravate simultan de-a lungul textului hieroglific raportat pe Piatra Rosetta, vizând descoperirea sa către cea mai fiabilă ipoteză, adică fiecare ideogramă ar putea conține într-un singur caracter unul sau mai multe fonetice. sunete. Prin urmare, lectura lui Champollion vizează descifrarea doar fonică și nu simbolică, ultimul subiect fiind încă studiat astăzi. Descoperirea Piatrei Rosetta de către trupele napoleoniene în timpul invaziei Egiptului a fost evenimentul care a furnizat informațiile necesare care au permis această operațiune la Champollion. Stela a raportat pur și simplu căsătoria unui demnitar.

Scris

„Este un sistem complex, o scriere figurativă, simbolică și fonetică în același timp, în același text, în aceeași propoziție, aș putea spune chiar în același cuvânt”.

( Jean-François Champollion. Scrisoare către M. Dacier, 27 septembrie 1822 )

Ieroglifele constau din trei tipuri de caractere:

  • caractere fonetice, inclusiv cele ale unui singur fonem, cum ar fi un alfabet , dar și multe caractere reprezentând una sau mai multe silabe
  • ideograme, reprezentând un cuvânt
  • determinanți, care indică categoria semantică a pronunției unui cuvânt fără a preciza semnificația exactă a acestuia

Scrierea hieroglifică este formată din 24 de caractere principale (simboluri pentru un singur fonem), la care se adaugă mult mai multe semne biconsonante (simboluri pentru două foneme combinate). Există, de asemenea, semne triconsonante (trei foneme), deși sunt mai puțin frecvente decât celelalte. În total, scrierea hieroglifică constă, în faza sa finală și cea mai speculativă , din mai mult de 6900 de caractere [4] , inclusiv grupări și variante [5] .

Orientarea semnelor hieroglifice poate fi în linie sau în coloană. Ieroglifele scrise orizontal pot fi citite în mod dreptaci sau stângaci în funcție de orientarea figurilor descrise (dacă sunt orientate spre dreapta, citirea este de la dreapta la stânga). Dacă sunt aranjate vertical, acestea trebuie citite de sus în jos. Chiar și în cazul mai multor simboluri prezente în același rând și dispuse „unul deasupra celuilalt”, acestea trebuie citite de sus în jos.

Deoarece sistemul de scriere egiptean nu a transcrie vocalelor, cele mai multe dintre ele nu sunt cunoscute astăzi , iar citirea este ajutată prin adăugarea unui pur convențional între consoane e. De exemplu: nfr -> nefer = frumos, bun.

Semne monoconsonantice
Semn Transliterație [6] Pronunție Notă
A
 ȝ / ʔ / în pronunția convențională modernă [7] se pronunță / a / numit aleph , oprire glotală fără voce
Vultur egiptean
i
 ỉ, j , i [8] [9] / j / În pronunția convențională modernă se pronunță și / i /.

În unele cazuri de cuvinte transmise prin greacă (cum ar fi Amon , în egipteană Jmn) se pronunță / a /.

 numit yod , aproximant palatal
baston
ii
sau
y
 y / j / De asemenea, a fost transcris ca ī în versiunile mai vechi. [8]

În pronunția convențională modernă se pronunță și / i /

 dublu yod
pereche de tije sau două bare
a
 ' / ʕ / În pronunția convențională modernă se pronunță / a / numit ajin , fricativ faringian cu voce
braţ
w
sau
W
 w / w / În pronunția convențională modernă se pronunță și / u / numit waw , exprimat aproximativ labiovelar
pui de prepeliță sau abrevierea hieratică a acestuia
b
 b / b / picioare
p
 p / p / covor sau scaun de trestie
f
 f / f / vipera (vipera de nisip)
m
 m / m / bufniţă
n
 n / n / apă
r
 r / r / gură
h
 h / h / baldachin de papură sau curte
H
 ḥ / ħ / h emfatic, afon faringian fricative
împletitură de in sau fitil
x
 ḫ , kh [nota 1] / X / fricativă velară fără voce
placenta sau sita
X
 ẖ , kh [nota 1] / ç / fricativă palatală fără voce
burtica si coada unui animal
s
sau
z
 s / s / Inițial al doilea semn transcris / z / , adică un s sonor pânză pliată sau zăvor
S
 š / ʃ / iaz
q
 ḳ , q / q / k oprire uvulară emfatică, fără voce
pantă
k
 k / k / coș cu mâner
g
 g / g / suport vază
t
 t / t / pâine plată
T
 ṯ , tj / c / ocluziv palatal surd
frâu
d
 d / d / dar nu
D
 ḏ , dj / ɟ / vocală palatină ocluzivă
cobra

Termenul egiptean pentru „ Ptolemeu ” este scris în hieroglife, după cum urmează:

p
t		wAl
M		iis
Hieroglifele egiptene. Templul Komombo

Literele din cartușul de mai sus sunt:

P.
T.		 SAU L
M.		 YS

unde EE este considerată o singură literă și este transliterată I sau Y.

Un alt exemplu al modului de scriere hieroglifică poate fi găsit în cele două semnificații ale cuvântului egiptean pr (de obicei pronunțat pentru ). Prima sa semnificație este „casă”, iar reprezentarea ei hieroglifică este:

pr
Z1

În acest caz, hierogliful „casă” funcționează ca o ideogramă : reprezintă cuvântul cu un singur semn. Bara verticală de sub hieroglif este un mod obișnuit de a indica faptul că un semn funcționează ca o ideogramă.

Termenul pr poate însemna și „ieșire”. Când acest cuvânt este scris, hierogliful „acasă” este folosit ca simbol fonetic:

pr
r		D54

În acest caz, hierogliful „casă” reprezintă consoanele pr . Semnul „gura” de mai jos este un complement fonetic : se citește ca r , consolidând lectura fonetică a pr . Al treilea semn grafic este determinantul , este o ideogramă care oferă cititorului semnificația generală a ceea ce este scris: aici implică un verb de mișcare.

Placă ilustrată a Acta Eruditorum cu hieroglife

Fernand Crombette credea, cu o interpretare personală, că hieroglifelor, pe lângă înțelesul evident atribuit lor de Champollion, ar trebui să li se atribuie multe alte semnificații: sensul propriu, sensul imitativ, sensul simbolic, alegoricul, laudativ, enigmatic simț. În acest sens, el a afirmat să urmeze lecția Sfântului Clement din Alexandria, care trăind în secolul al II-lea d.Hr., când preoții din vechiul cult egiptean erau încă activi, el trebuie să fi cunoscut unele fapte. De fapt, traducerea lui Crombette a cartușului Ptolemeu al pietrei Rosetta nu își modifică numele, dar raportează și un presupus sens alegoric:

  • Ptolemeu în greacă înseamnă „cel războinic, curajos, care lovește cu teroare”: în hieroglife, acest lucru va fi redat de leu
  • El și-a stabilit capitala în Alexandria, cel mai mare oraș dintre celelalte, situat pe mare: va fi așadar așezat deasupra cotului dublu care face aceste idei
  • El a stabilit zei (indicați de pătratul de pe arcada care reprezintă pământul)
  • Îi plac zeii celor pe care i-a cucerit, să nu mai vorbim de cursă
  • Este asociat cu regina (și iată cele două stuf) în direcția indicată de zăvor

Ideile lui Crombette nu au găsit consens în comunitatea egiptologilor.

Notă

Adnotări
  1. ^ a b Transcrierea în kh este mai puțin precisă și nu este recomandată.
Surse
  1. ^ Giacomo Devoto, Introducere în etimologia italiană , Milano, Mondadori, 1979, p. 186.
  2. ^ Poziția mormântului în necropola arhaică și mobilierul acesteia indică o anumită apartenență la așa-numita perioadă „Naqada Illa2”, datată cu aproximativ un secol și jumătate înainte de începutul primei dinastii.
  3. ^ Acta Eruditorum , Leipzig, 1714, p. 127. Accesat la 22 mai 2018 .
  4. ^ Limba clasică, egipteanul mijlociu, are aproximativ 700 de semne (cunoscută sub numele de lista lui Gardiner). Cu toate acestea, nu erau toate utilizate în prezent și o cunoaștere a doar 300 de simboluri permite deja o citire ușoară a majorității textelor.
  5. ^ www.ccer.nl Arhivat 3 martie 2009 la Internet Archive.
  6. ^ Transliterările care nu sunt aldine sunt uneori folosite simplificări ale formei corecte.
  7. ^ Fiind o reconstrucție a unui limbaj uitat de secole, realitatea fonetică a semnelor nu este pe deplin sigură. Mai mult, la fel ca multe alte limbi semitice, egipteanul a scris doar consoanele lăsând în afara vocalelor, pe care astăzi nu le putem reconstitui decât parțial prin coptă. În consecință, necunoscând vocalele, egiptologii folosesc o pronunție convențională în care unele consoane sunt citite ca vocale pentru a putea cel puțin să citeze verbal cuvintele egiptene. Pronunția efectivă a vremii, pierdută pentru noi, era foarte diferită de cea actuală.
  8. ^ a b Un dicționar hieroglific egiptean , la archive.org .
  9. ^ Lista semnelor hieroglifice , pe literele.uniroma1.it .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 8308 · LCCN (EN) sh85060649 · BNF (FR) cb12000972s (dată) · NDL (EN, JA) 00.978.198
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Egizi_Geroglifici&oldid=122024688 ”