am urcat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea tribului germanic antic, consultați Franchi Sali .
Salio Knight de la Palazzo Altemps

Salii erau un vechi colegiu preoțesc roman (similar cu cel al Fratres Arvales sau Arvali ), care conform tradiției este stabilit de regele Numa Pompilius [1] . Prerogativa lor specială era de a marca trecerea, în anul roman, de la timpul militar la timpul civil, și invers.

Etimologie

Numele Saliilor derivă din verbul latinesc a urca , adică a sări , datorită mersului particular de sărituri pe care l-au avut [2] în timpul procesiunilor sacre [3] .

Organizare și ierarhie internă

Salii locuiau în Curia Saliorum și erau împărțiți în două colegii: Salii Palatini , înființat de Numa Pompilius și ales dintre familiile nobiliare [1] (în principiu, numai din tribul Ramnes [ necesită citare ] ) și Salii Quirinales stabilite de Tullo Ostilio și alese dintre familiile nobiliare [1] (în principiu, numai din tribul Tities [ este necesară citarea ] ). Această subdiviziune mărturisește instituția colegiului înainte de apariția monarhiei, în perioada în care Quirinale era încă separat de ceilalți Monti , care constituiau nucleul antic și latin al orașului. [4]

Salii au fost prezidați de un Magister , flancat de Praesul , care a dirijat dansurile (a arătat pașii și figurile dansului amplificate celorlalți preoți care trebuiau apoi să le repete din nou ), și Vates , directorul corului .

Salii Palatini erau doisprezece preoți consacrați pe Marte și erau bărbați frumoși, frumoși și relativ tineri [5] , cooptați printre membrii celor mai nobile familii (chiar și într-o perioadă ulterioară), care păzeau cele douăsprezece scuturi sacre printre care Ancile (scutul oval tăiat pe ambele părți) a fost ascuns, scutul dat de Marte Gradivo lui Numa Pompilius (în cel de-al optulea an al domniei regelui, în timpul unei epidemii de ciumă) ca gaj pentru mântuirea eternă și invincibilitatea Romei.

După cum i-a sugerat regelui nimfa Egeria , Numa i-a însărcinat fierarului Mamurio Veturio (din gens Veturia ) să falsifice alte 11 scuturi identice cu Ancile, astfel încât dușmanii Romei să poată fura pe cel autentic și a ordonat să fie puse în Palat și păstrate de preotul Flamine Diale și încredințate, pentru rituri sacre, noului colegiu preoțesc al Salii Palatini.

Salii Quirinales sau Collini sau Agonali, stabilite de Tullo Ostilio după victoria asupra sabinilor [6] , au fost întotdeauna doisprezece și au fost sfințite zeului Quirinus [7] .

Salii erau unul dintre cele mai remarcabile colegii preoțești din Roma antică și aveau sarcina de a deschide și de a închide în fiecare an timpul care putea fi dedicat războiului (pentru vechii romani perioada războaielor mergea din martie până în octombrie din motive evidente de aprovizionare de trupe).

Acest timp de trecere a avut o importanță fundamentală pentru cetățeanul roman, atât civis (cetățean), cât și mile (soldat). Odată cu luna martie, cetățeanul roman a devenit mile și a trecut sub jurisdicție militară, iar protecția zeului Marte și manifestările Salii Palatini au marcat acest pasaj. În octombrie, cetățeanul roman s-a întors, ca civis , pentru a se ocupa de activitățile productive sub protecția zeului Quirinus și riturile conduse de Salii Quirinales au marcat acest moment prin purificarea oamenilor, armelor și animalelor care participaseră la activități de război.

Salii purtau un costum elegant care amintește de cel al războinicilor antici constând dintr-o tunică tivită în roșu și fixată pe umăr ( trabea ), înconjurată de o centură de bronz de care era atașată o sabie. Deasupra tunicii purtau un pieptar blindat din bronz și o mantie, purtau și același pălărie a preoților Flamini, Apex (o cască cu vârful de lemn de măslin la vârf și fixată sub bărbie cu corzi, apicula) [ 8] .

Ceremonii

Ara Pacis, friza de vest, preoții Flamini pot fi văzuți purtând Apex, coafură cu vârf de lemn, purtată și de Salii

Perioada de război a fost inaugurată în martie cu o serie de sărbători. La primul martie Salii Palatine au defilat și au purtat în procesiune cele douăsprezece scuturi sacre ( ancilia [9] , care reprezenta autoritatea juridică) și cele douăsprezece sulițe ale lui Marte ( hastae Martiae , care reprezenta autoritatea militară) intonând, ( fără acompaniament muzical [10] dar bătând ritmul cu bețe pe scuturi) cântece particulare în latină arhaică (în epoca târzie aceiași preoți nu mai înțelegeau pe deplin semnificația cântecelor [11] ), în care protecția era invocată asupra Romei a zeilor, Carmina Saliaria . Aceste cântece erau numite assamenta sau axamenta poate pentru că erau cântate doar cu vocea (assa voce).

Salii au călătorit prin oraș cântând și dansând și atingând anumite locuri cu sulițe și scuturi pentru a trezi spiritul războinic al Romei [12] și cu adevărat au trebuit să facă un zgomot mare cântând și sărind cu armuri și lovind scuturile [8]. ] .

Seara, la sfârșitul sărbătorii, scuturile și sulițele au fost așezate în Regia și încredințate preotului Flamine și în templul lui Marte preoții Salii au consumat un banchet abundent și rafinat, care a devenit proverbial [13] [14 ] ] .

La 14 martie au prezidat cursele de cai Equirria care aveau scopul de a purifica caii pentru război. În cântecul lor, Salii și-au amintit de Mamurio Veturio menționat mai sus, iar în cinstea lui sărbătoarea din 14 martie (corespunzătoare Anului Nou al vechiului calendar roman ) a luat numele de Mamuralia . În timpul acestui important festival popular, Mamurio Veturio, reprezentat ca un bătrân îmbrăcat în piei, a personificat anul trecut, care a fost alungat din mulțime cu lovituri de băț pentru a face loc noului an. La 23 martie au prezidat la partidul de purificare a trompetelor Tubilustrium , care a închis inaugurarea noului sezon de război. Salii au închis, de asemenea, sezonul de război în octombrie cu cele trei festivaluri de purificare ale Tigillum Sororium , Armilustrium și Equium din octombrie , pentru purificarea soldaților, armelor și cailor [15] .

Publius Cornelius Scipio a fost și un preot salian care din acest motiv a ajuns la legiunile care îl așteptau târziu în Ellesponto, de fapt preoții Salii după fiecare sacrificiu nu au putut schimba domiciliul o lună [16] .

Notă

  1. ^ a b cDionisie de Halicarnas , Antichități romane , II, 70,1.
  2. ^ P. Ovidi Nasonis: Fastorum, III, 387: ... iam dederat Saliis a occasional nomina ducta armaque et ad certos verba canenda modos ...
  3. ^ Livio, ad Urbe condita, I, 20,4: Salios item duodecim Marti Gradiuo legit, tunicaeque pictae insigne dedit et super tunicam aeneum pectori tegumen; caelestiaque arma, quae ancilia appellantur, ferre ac per urbem ire canentes carmina cum tripudiis sollemnique saltatu iussit.
  4. ^ Theodor Mommsen , Istoria Romei , I, IV
  5. ^ Pentru că trebuiau să aibă tatăl și mama în viață la momentul programării, ndc
  6. ^ Tito Livio: Ab Urbe condita; Eu, 27 de ani
  7. ^ Dionisie de Halicarnas: Antichități romane II, 70 și III, 32
  8. ^ a b Dionisie de Alicarnas: Antichități romane; II, 70
  9. ^ ancilia movēre (scuturi de branding ); ancilia conděre (a pune scuturi)
  10. ^ deși Dionisie de Halicarnas în Antichitățile Romane (II, 70 și III, 33) vorbește despre un acompaniament cu flauturi
  11. ^ Q. Horati Flacci: Epistulae; II, 1, 86: Iam Saliare Numae carmen qui laudat, et illud quod mecum ignorat solus uolt scire uideri, ingeniis non ille fauet plauditque sepultis, nostra sed challengat, nos nostraque liuidus odit.
  12. ^ Maurus Servius Honoratus. In Vergilii carmina comentarii. VIII, 285: Salii sunt, care tripudiantes aras circumibant. saltabant autem ritu armat veteri post victoriam Tiburtinorum de Volscis. sunt autem salii Martis et Herculis, quoniam Chaldaei stellam Martis Herculeam dicunt: quos Varro sequitur. et Tiburtes salios etiam dicaverant. quidam hos a saltu appellatos tradunt. quos alii a Numa institutos dicunt, ut arma ancilia portantes saltarent: ergo bene a occasional appellati. horum numerum Hostilius addidit; nam duo sunt generates saliorum, sicut in saliaribus carminibus invenitur: Collini et Quirinales, a Numa instituti, ab Hostilio vero pavorii et pallorii instituti. habuerunt sane et Tusculani salios ante Romanos. alii dicunt Salium quendam Arcadem fuisse, here Troianis iunctus hunc ludum in sacris instituerit. not null tamen hos a Dardano institutos volunt, here Samothracibus diis sacra persolverent. quidam etiam dicunt salios a Morrio, rege Veientanorum, institutos, ut Halesus, Neptuni filius, eorum carmine laudaretur, qui eiusdem regis familiare auctor ultimus fuit.
  13. ^ Cicero: către Atticus; V, 9; Actium venimus ad xvii Kal. Quintilis, cum quidem et Corcyrae et Sybotis muneribus tuis quae et Araus et meus amicus Eutychides opipare et philoprosenestata nobis congesserant epulati essemus Saliarem in modum
  14. ^ Q. Orazio Flacco: Odes; I, 37: Nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus, nunc Saliaribus ornare puluinar deorum tempus erat dapibus, sodales.
  15. ^ Cerchiai, Di Benedetto, Gatto, Mainardis, Manodori, Matera, Rendina, Zaccaria - Istoria Romei (de la înființare până la începutul mileniului al treilea) - regii latini sabini, pg. 46
  16. ^ Polibiu: Povești; XXI, 13.10

Bibliografie

  • Am urcat în William Smith, Un dicționar de antichități grecești și romane , Londra, Murray, 1875.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85116757
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Salii&oldid=118481923 ”