Biserica Santa Maria delle Stelle

Catedrala Santa Maria delle Stelle - Biserica Mamă

Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Comiso
Religie	catolic
Eparhie	Ragusa
Consacrare	1699
Începe construcția	Al XIV-lea
Completare	1699
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 36 ° 56'46 "N 14 ° 36'14" E / 36.946111 ° N 14.603889 ° E 36.946111; 14.603889

Catedrala Santa Maria delle Stelle este Biserica Mamă a orașului Comiso , din provincia Ragusa. Are demnitatea unei bazilici minore . ^[1]

Istorie

A fost construit între sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, pe un terasament din fața apelor Fontei Diana, unde se aflau rămășițele unui templu preexistent, cu un aspect Chiaramonte, dedicat Santa Maria del Mulino (datorită apropierii de o moară veche) și datând din secolul al XII-lea.

În primele decenii ale secolului al XVI-lea a fost instalat primul „ceas de timp” pe peretele exterior al transeptului (latura de sud-est), care mai târziu, exact în 1881, va fi înlocuit cu un ceas mai modern, în timp ce ceasul antic va fi transferat la biserica Madonna delle Grazie.

În mare parte distrus de cutremurul dezastruos din 1693, a fost repede reconstruit datorită contribuției contelui Baldassarre IV Naselli și a diferiților muncitori locali care au alternat în jurul templului, inclusiv sculptorul Comisano Emanuele Lucenti, care a lucrat la sculptarea modelelor templului. Lucrările de restaurare, conduse de protopopul-paroh Francesco Maria Porcelli, au fost atât de expediate încât deja la 13 decembrie 1699 episcopul Siracuzei Asdrubale Termini a reușit să rededică templul, dovadă fiind o placă comemorativă plasată în interiorul catedralei din dreapta. a ușii.mai mare.

În această perioadă complexul arhitectural nu și-a prezentat încă aspectul final. Din acest motiv, între 1735 și 1740 familia Naselli a găzduit unul dintre principalii exponenți ai barocului sicilian, precum și protagonistul reconstrucției Val di Noto după cutremurul din 1693 , arhitectul Rosario Gagliardi , care a venit la Comiso după marchizul Trigona, pentru a urmări directivele de amenajare urban-scenografică a întregului complex și în special a fațadei (reconstruită după cutremurul din 1693 până la finalizarea primului ordin), în conformitate cu care au fost canoanele culturii timpul. Cu toate acestea, acest proiect, ale cărui desene sunt păstrate în arhiva catedralei, nu a fost niciodată realizat.

Finalizarea templului a fost finalizată mult mai târziu de către arhitecții Mariano Battaglia și Giovanni Galeoto: acesta din urmă a proiectat domul neogotic subțire, ultima în 1894. Fațada, pe de altă parte, a fost finalizată în 1936 odată cu construcția piesei superior și clopotnița, de către inginer. Santoro Century.

Descriere

Biserica Mamă - Santa Maria delle Stelle - Dom

Interiorul bazilicii prezintă diverse opere de artă, picturi, sculpturi sacre și monumente funerare. Există cincisprezece altare distribuite simetric pe vasta suprafață de 63 x 23 m : altarul principal al naosului central este dedicat nașterii Mariei; absida stângă către SS. Sacrament; absida din dreapta către Maria SS. Îndurerat; în capetele transeptului găsim Crucifixul din stânga și Madonna del Carmelo în dreapta; altarele de pe culoarul stâng sunt dedicate succesiv Mariei SS. din Fatima, Adorația păstorilor, S. Lucia, S. Rita da Cascia și Martiriul celor patru sfinți încoronați (Claudius, Nicòstrato, Sinforiano și Castorio); altarele de pe culoarul drept sunt dedicate succesiv lui S. Francesco di Paola, SS. Agostino și Monica, S. Antonio da Padova, SS. Pietro și Paolo și către SS. Crispino și Crispiniano.

Biserica Mamă - Santa Maria delle Stelle - Naos central interior

De-a lungul secolelor au lucrat în templu artiști locali cunoscuți, care au produs, printre alte lucrări:

tavanul din lemn, opera pictorului de fresce din Messina Antonino Alberti , cunoscut sub numele de „Barbalonga”, construit în prima jumătate a secolului al XVII-lea; lucrarea constă din cinci scene din Vechiul Testament: „Judecata lui Solomon”, „Judith și Holofernes”, „David dansând înaintea Chivotului” (pânză mai mare decât celelalte, situată în centru), „Regina Esther sub pereți »,« Rebecca la fântâna lui Iacov »;
friza de stuc a cornișei interne care depășește arcurile ascuțite susținute de douăsprezece coloane, decorate cu reprezentări ale îngerilor jucători, frunziș, fructe și peisaje; această friză, împreună cu cele ale absidei corului reprezentând triumful SS. Sacramento, trebuie atribuite școlii lui Giacomo Serpotta din Palermo;
altarul principal din marmură policromă și lapis lazuli din secolul al XVII-lea;
o statuie din alabastru a Madonei del Carmelo de la începutul secolului al XVIII-lea, așezată pe altarul cu același nume, atribuită școlii din Gagini ;
o statuie din lemn a Mariei SS. Addolorata , cumpărată la Napoli în 1774 și purtată în procesiune pentru festivalul extern, care se sărbătorește în cinstea ei în a treia duminică a lunii mai;
alte două statui din lemn care îi înfățișează pe S. Giuseppe și S. Francesco da Paola;
monumentul funerar din marmură policromă al prințului Baldassarre V Naselli, situat în capela SS. Sacramento și construit la scurt timp după 1753 (anul morții prințului) de Ignazio Marabitti din Palermo;
un monument neoclasic sepulcral al familiei Ferreri di Passanitello, realizat de sculptorul Valerio Villareale din Palermo la începutul secolului al XIX-lea;
capela SS. Sacramento, o lucrare din marmură policromă cu reliefuri și structuri arhitecturale false, construită în 1812 de Giosuè Durante din Palermo;
fontul de botez din marmură albă de Carrara, realizat în 1798 de un sculptor anonim din Comiso, în detrimentul sacului decanului. Gaspare Ferreri.

Printre pânze: „Nașterea Domnului”, din 1698, atribuită lui Carlo Maratta , așezată pe altarul cel mare; trei pânze de Giovanni Ulisse Ciriaci, care înfățișează „Imaculata concepție”, „Prezentarea lui Iisus în templu” și „Adormirea Maicii Domnului în cer”, așezate pe pereții laterali și pe tavanul absidei.

Acestea au fost comandate pictorului roman în 1707 de Don Silvestro Ferrera, procuratorul general al prințului de Aragon și au făcut parte dintr-un ciclu pictural mai mare dedicat Fecioarei Maria (inițial erau șapte, la fel ca cele mai importante sărbători dedicate Fecioara Maria, dar doar patru au supraviețuit până în prezent).

De asemenea, este de interes cutia de orgă din secolul al XVIII-lea, atribuită preotului și constructorului de organe napoletan Donato Del Piano , care a trăit între 1704 și 1785. Cutia de orgă a fost restaurată în 2010 de Institutul European de Restaurare din Ischia, sub îndrumarea Teodoro Auricchio.

Sărbători religioase

Simulacrul secolului al XVIII-lea al Maria SS. Addolorata venerat în Comiso

În a treia duminică a lunii mai, sărbătoarea Mariei SS. Trist .

Din „Evenimente istorice din Comiso” de Fulvio Stanganelli:

« Până în 1764 sărbătoarea Mariei SS. Addolorata a constat din câteva și modeste manifestări de cult, organizate în a 3-a duminică din septembrie de către sacristi madriciari, în fața unei imagini a Addoloratei, venerată într-un altar care încă există . Tocmai în acel an (1764), Congregația Carității, după ce s-a mutat de la sediul său S. Biagio la Madrice, cu permisiunea episcopului din 4 mai, a dorit să dea un semn tangibil al existenței sale, onorându-i Patroana pe ziua menționată mai sus., cu iluminare, procesiune a Tainei, binecuvântare făcută în aer liber în fața acelei nișe și tragere de petarde . În 1774 madriciarii au cumpărat o frumoasă statuie din lemn a Addoloratei din Napoli, pe care au primit-o și au binecuvântat-o în biserica lor cu mare jubilare. Scopul lor era clar: să celebreze o adevărată sărbătoare pentru Madona lor, începând prin a o face să intervină, în Vinerea Mare, 28 martie 1777, în procesiunea lui Hristos mort în interiorul urnei . În 1803 s-a desfășurat o procesiune mult mai zgomotoasă decât în alți ani, al cărei punct culminant a fost întotdeauna de atunci în continuare intervenția maestrului onorat în tuba, giamberga și torță, care a dat un aspect impunător și original acelei evenimente religioase . Întrucât de multe ori s-a întâmplat însă că, din cauza instabilității anotimpului, sărbătoarea, sărbătorită în Vinerea Patimilor, nu a reușit așa cum și-ar fi dorit cei mai tari madriciari, au decis să o poarte în a 3-a duminică a lunii mai . La 15 februarie 1910, arhiepiscopul Siracuzei, Mons. Luigi Bignami, a confirmat și a reglementat transpunerea menționată . Cu această ocazie, maestrul Alfio Pulvirenti, directorul formației muzicale, a pus muzicul imnului Maicii Domnului a Durerilor, al cărui text a fost scris de protopopul-paroh al Bisericii Mame, Monseniorul Francesco Rimmaudo ».

Desfășurarea Festivalului:

Primul eveniment are loc marți următoare Duminicii Paștelui, când Comitetul de Sărbători intră în funcție în sacristia Bisericii Mame, prezidat de preotul paroh, asistat de vicepreședinte, trezorier și secretar. De îndată ce Comitetul este format, începe prima colecție de contribuții a celor prezenți, urmată de sunetul vesel al clopotelor și de tragerea de bun augur și simbolică a șapte bombe de tun.

În duminica dinaintea sărbătorii, are loc „ Cina ”: fiecare inițiativă necesită resurse, iar oamenii contribuie la sărbătoare nu numai cu oferte în numerar, ci și cu cadouri în natură, care sunt colectate de către comitetul de organizare dimineața și pus la licitație în după-amiaza zilei de duminică dinaintea petrecerii. Este un moment așteptat de oamenii din diferite cartiere, care pregătesc spontan mese decorate pline de cadouri. Există de toate: paste, vin, cârnați, lichioruri, brânza noastră tipică locală („cosacavaddu rausanu”), dulciuri de tot felul, legume, fructe, carne etc. Importantă este figura licitatorului căruia i se cere simpatie și pricepere; primul, pentru a distra pe cei interesați de licitație; al doilea, pentru a-i încuraja pe cei prezenți să cumpere, ridicând cât mai mult nivelul ofertei.

În pregătirea sărbătorii, are loc un devotat Septenar în Biserica Mamă (numită „ a Sittina ” compusă înainte de 1880): acestea sunt șapte strofe (numite „spate” în dialect) cântate de doi tenori și un bariton în Biserica Mamă la sfârșitul Liturghiei de seară. „Spatulă” spune cele șapte întristări ale Mariei (1- profeția lui Simeon; 2- fuga în Egipt; 3- găsirea lui Iisus în templu; 4- întâlnirea lui Iisus și a Mamei pe drumul spre Calvar; 5 - Răstignirea lui Iisus; 6- moartea lui Iisus; 7- depunerea cu înmormântarea) și sunt alcătuite din opt octonari plate, dintre care primele șase sunt puse pe muzică două câte două pentru o singură voce, în timp ce ultima este cântat a trei voci. „Sittina” are loc de vineri înainte de a doua duminică a lunii mai până joi următoare. Vinerea dinaintea duminicii sărbătorii are loc Via Matris , o procesiune externă cu pictura Addoloratei, în timpul căreia se cântă pentru ultima dată „Sittina”. Pe întreaga durată a Septenarului, Altarul Mare al Bisericii-Mamă rămâne acoperit de o perdea de filet fină brodată în 1928 în atelierul domnișoarei Giuseppina Agosta. Broderia constă dintr-o inimă mare străpunsă de o sabie, simbolurile celor patru evangheliști și cuvintele lui Isus către Ioan: „Ecce Mater Tua”.

Procesiunea numită „ a piddiata ro mantu ” se desfășoară sâmbătă înainte de sărbătoare, adică o procesiune de la Biserica San Biagio la Biserica Mamă cu prețioasa mantie de catifea albastră de miezul nopții care înfășoară simulacrul, sabia, halou și batistă pe care Madonna o ține în mâini. Această procesiune este urmată de ceea ce este unul dintre momentele cele mai așteptate și încărcate emoțional, precum și sugestiv și fascinant al festivalului: „ Dezvăluit ”. Este un moment mult așteptat de toată lumea, deoarece după un an, simulacrul secolului al XVIII-lea al Fecioarei Durerilor, păzit cu gelozie în nișa altarului lateral dedicat ei, reapare în ochii multor credincioși care înghesuie Biserica. Pentru ocazie, Altarul Mare pe care este așezat simulacrul este împodobit cu un decor format din nenumărate flori, perdele, stucuri, elemente arhitecturale create special, candelabre, lumânări și orice altceva necesar pentru a face din decorarea altarului un element de surpriză. , farmecul și distincția petrecerii. „Dezvelit” se sărbătorește la începutul Liturghiei de după-amiază și constă în retragerea cortinei filetului, însoțită de aruncarea petalelor de trandafiri și a pliantelor de-a lungul navei centrale, precum și de tragerea unei muschete mari și de entuziastul "Viva Maria Addolorata !!!" care încep cu apariția simulacrului Addoloratei. Imediat după „Dezvăluit”, o mulțime de voci albe (aproximativ 150 de copii) cântă Imnul la Addolorata . Este unul dintre cele mai vibrante și incitante momente ale petrecerii. Imediat după imn, sărbătoarea euharistică solemnă continuă în mod regulat.

Zorile duminicii de sărbătoare sunt întâmpinate de tragerea a o sută de focuri de tun și a altor artificii mai elaborate, la care răspunde sunetul vesel și festiv al clopotelor Bisericii Mame. De dimineață credincioșii vin să găsească un loc în vasta Catedrală a Bisericii Mame pentru a participa la celebrarea celebrare euharistică și pentru a se baza pe Fecioara Durerilor. După-amiaza asistăm la un alt punct culminant al festivalului: „ a sciuta ”. Madonna, plasată în fercolo-ul ei auriu, împinsă cu devotament, entuziasm și sentiment de apartenență de aproximativ 100 de hamali, iese din „Matrix” printre entuziastii „Viva Maria Addolorata !!!”. a credincioșilor, clopotul și tradiționalul „Triumf al Mariei SS. Addolorata ”(marșul caracteristic al festivalului susținut de trupe). Imediat după ieșire, fercolo intră triumfător în Piazza Fonte Diana din apropiere, debordând de credincioși, unde corul de copii cântă din nou Imnul către Addolorata, urmat de tragerea a numeroase mortiere de pliante și o muschetare prelungită. Apoi urmează lunga procesiune pe străzile orașului până la miezul nopții, la sfârșitul căreia urmează, ca de obicei și tradiția o are, un impunător foc de artificii, care încheie ziua bogată de sărbătoare într-un mod captivant.