Codul Borgia
Codul Borgia (sau Codul Yoālli Ehēcatl ) este un manuscris ritual și divinație mezoamericană .
Codexul, care face parte dintr-un grup de manuscrise căruia îi dă numele ( Grupul Borgia ), este alcătuit din 39 de pagini în piele de animal vopsite, fiecare de 27 x 26,5 cm. Dintre acestea, 37 sunt pictate pe ambele părți, două doar pe o parte, pentru un total de 76 de fețe ilustrate și o lungime totală de 10,34 metri. Manuscrisul citește de la dreapta la stânga.
Codexul își ia numele de la cardinalul Stefano Borgia , care l-a deținut înainte de a fi cumpărat de Biblioteca Apostolică a Vaticanului . Numele aztec al Codului nu a ajuns la noi, totuși în 2004 Maarten Jansen și Gabina Aurora Pérez Jiménez au propus să-l numească cu numele indigen al Codului Yoalli Ehecatl , care în limba Nahuatl înseamnă „Noapte și Vânt”, deși nu este sigur că cei care au creat-o au fost Nahua . [1]
fundal
Nu se cunoaște originea exactă a Codului Borgia , care provine probabil din zonele muntoase centrale din Mexic , între Puebla și Valea Tehuacán .
Probabil datează de la sfârșitul secolului al XV-lea, dar a fost descoperit în secolul al XVI-lea și adus din Mexic în Spania și apoi de acolo în Italia . În 1805 Alexander von Humboldt a găsit-o printre efectele cardinalului Stefano Borgia și astăzi este păstrată în Biblioteca Apostolică a Vaticanului .
Conținutul Codului Borgia
Paginile 1-8
Primele opt pagini enumeră simbolurile celor 260 de zile ale tonalpohualli , fiecare trecena de 13 simboluri formând o linie orizontală care se întinde pe două pagini. Unele zile sunt marcate cu o amprentă. Simbolurile ghicitoare sunt plasate deasupra și sub cea a zilei.
Secțiuni similare cu acestea sunt conținute în primele opt pagini ale Codului Cospi și ale Codului Vaticanus B. Cu toate acestea, în timp ce Codul Borgia este citit de la dreapta la stânga, aceste coduri sunt citite de la stânga la dreapta.
Pagini 9-14
Paginile 9-13 sunt împărțite în patru sferturi, fiecare conținând unul dintre simbolurile celor douăzeci de zile, zeitatea sa patronală și simbolurile asociate. Page 14 este împărțit în nouă secțiuni pentru fiecare din cele nouă Lorzii Nopții ( Tlaloc , Tepeyollotl , Tlazolteotl , Cinteotl , Mictlantecuhtli , Chalchiuhtlicue , Xipe-Totec , Tezcatlipoca și Huehueteotl ). Acestea sunt însoțite de simbolul zilei și simboluri care indică asocieri pozitive sau negative.
Pagini 15-17
Paginile 15-17 descriu zeități asociate cu nașterea. Fiecare dintre cele 20 de secțiuni conține simboluri de patru zile.
Secțiunea inferioară a paginii 17 conține o descriere mare a Tezcatlipoca , cu simboluri de zi asociate cu diferite părți ale corpului ei.
Pagini 18–21
Pagini 22-28
Pagini 29–46
Paginile 29 până la 46 constituie cea mai lungă secțiune a codexului, precum și cea mai enigmatică. Se pare că ele descriu o poveste sau o călătorie, probabil legată de evenimente istorice care se referă probabil la Tula și Teotihuacan . Secvența se pare că se încheie cu ceremonia New Fire, care marchează sfârșitul ciclului de 52 de ani și începe alta.
Pagini 47–56
Paginile 47-56 descriu o serie de zeități, sacrificii, precum și alte iconografii complexe.
Pagini 57-60
Paginile de 57 pe 60 i-au permis preotului să prezică succesul unei căsătorii pe baza numerelor cuprinse în numele cuplului.
Pagini 61-70
Paginile 61-70 sunt similare cu prima secțiune și descriu diverse simboluri de zi în jurul scenelor divinității (20 de semne pe pagină).
Pagini 71–76
Pagina 71 îl descrie pe Tonatiuh , zeul soarelui, primind sânge de la o pasăre decapitată. În jurul scenei există douăsprezece păsări ale zilei și un fluture, care corespund fiecăreia dintre cele treisprezece zile ale trecenei.
Pagina 72 descrie patru zeități cu simboluri de zi atașate la părți ale corpului lor. Fiecare zeitate este înconjurată de un șarpe.
Pagina 73 descrie zeul Mictlantecuhtli și zeul Quetzalcoatl .
Și ei au simboluri de zi pe diferite părți ale corpului și întreaga scenă este înconjurată de simboluri de zi.
Simbolurile zilelor
Simbolurile celor 20 de zile ( tonalli ) întâlnite în Cod și zeitățile aztece legate de acestea sunt prezentate în următorul tabel sinoptic [2] .
Număr | Simbol | Descriere | Nume aztec | Divinitate asociată | Înțelesul numelui lui Dumnezeu și funcția |
---|---|---|---|---|---|
1 | Aligator | Cipactli | Tonacatecuhtli | Zeitate masculină supremă. | |
2 | Vânt | Ehecatl | Quetzalcoatl | „Șarpele cu pene”, divinitatea cunoștințelor și Vântul. | |
3 | Acasă | Calusuri | Tepeyollotl | „Inima Muntelui”. | |
4 | Şopârlă | Cuetzpalin | Huehuecoyotl | „Bătrânul coiot”. | |
5 | Şarpe | Coatl | Chalchiuhtlicue | "Rochia de Jad", Zeița apei și a frumuseţe. | |
6 | Moarte | Miquiztli | Tecciztecatl | „Domnul melc” sau „Dumnezeul lunii vechi”, Doamne care a devenit luna. | |
7 | cerb | Mazatl | Tlaloc | „Nectarul Pământului”, Dumnezeul tunetului și al ploii. | |
8 | Iepure | Tochtli | Mayahuel | „Avocatul Agavei”, tânără care după moarte a devenit Zeita lui Pulque. | |
9 | Cascadă | Atl | Xiuhtecuhtli | „Lord of the Blue”, Dumnezeul mai mare al focului. | |
10 | Câine | Itzcuintli | Mictlantecuhtli | „Regele lui Mictlan”, zeitate răuvoitoare opusă creația omului. | |
11 | Maimuţă | Ozomahtli | Xochipilli | „Tânăr în floare” sau „Prințul florilor”, Doamne de ulama și floră. | |
12 | Iarbă | Malinalli | Patecatl | „Lord of Medicine”, blondul Dumnezeului medicinii iar el însuși medic. | |
13 | Baston | Acatl | Tezcatlipoca | „Oglinda focului”, zeitate rea | |
14 | Jaguar | Ocelotl | Tlazolteotl | „Zeița lucrurilor murdare”, zeița murdăriei (păcatele) si iubire. | |
15 | Vultur | Cuauhtli | Xipe Totec | "Domnul nostru Flayed, zeitate a florei și de primavara. | |
16 | Vultur | Cozcacuauhtli | Itzpapalotl | „Fluture obsidian”, monstru malefic. | |
17 | Circulaţie | Ollin | Xolotl | "Animal", hibrid între câine și om, ghid al Mictlan. | |
18 | Cremene | Tecpatl | Chalchiutotolin | „Curcanul de jad”, Dumnezeul bolilor. | |
19 | Ploaie | Quiahuitl | Tonatiuh | „Soarele”, născut din sacrificiul lui Nanahuatl, divinitate dătător de viață. | |
20 | Floare | Xochitl | Xochiquetzal | „Floarea cu pene”, Zeița femeilor. |
Notă
- ^ Jansen și Jiménez: p. 270.
- ^ Introducere în Calendarul aztec , la www.azteccalendar.com .
Bibliografie
- Boone, Elizabeth Hill, Cycles of Time and Meaning in the Mexican Books of Fate , Joe R. și Teresa Lozano Seria lungă de artă și cultură din America Latină și Latino, Austin, University of Texas Press , 2007, ISBN 978-0-292- 71263-8 ,OCLC 71632174 .
- Brotherston, Gordon, Anotimpurile și cerurile anuale din Borgia și codici conexe , în Arara: Arta și arhitectura Americii , vol. 2, Colchester, Marea Britanie, Universitatea din Essex , 1999, ISSN 1465-5047 ,OCLC 163473451 (arhivat din original la 21 februarie 2008) .
- Díaz, Gisele, Alan Rodgers și Bruce E. Byland,The Codex Borgia: A Full-Color Restoration of the Ancient Mexican Manuscript , New York, Dover , 1993, ISBN 0-486-27569-8 ,OCLC 27641334 .
- Jansen, Maarten și Gabina Aurora Pérez Jiménez, Renaming the Mexican Codices , in Ancient Mesoamerica , vol. 15, nr. 2, Londra și New York, Cambridge University Press , 2004, pp. pp. 267-271, ISSN 0956-5361 ,OCLC 89722889 .
- Nowotny, Karl Anton, Tlacuilolli: stilul și conținutul manuscriselor picturale mexicane cu un catalog al Grupului Borgia , George A. Everett, Jr. și Edward B. Sisson (trad. Și ed.), Cu o prefață de Ferdinand Anders, Norman, University of Oklahoma Press , 2005, ISBN 0-8061-3653-7 ,OCLC 56527102 .
Elemente conexe
- Galeria zeilor azteci descrisă în mai multe codici mesoamericani, la Wikipedia Commons
- Coduri aztece
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din Codul Borgia
linkuri externe
- Codex Borgia (Galerie de imagini) , pe www.famsi.org .
- Codex Borgia , pe angelfire.com .